高中语文必修三：寡人之于国也教学设计

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　　导语：这篇课文语言浅显生动而流转自如，十分宜于诵读。下面我为大家带来高中语文必修三：寡人之于国也教学设计，希望对大家有所帮助。

　　高中语文必修三：寡人之于国也教学设计 篇1

　　【教学目的】

　　1、了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及历史进步性。

　　2、了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。

　　3、了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。

　　4、在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读《仁者无敌》《出尔反尔》两个选段。

　　【教学重点、难点】

　　1、重点：

　　本文的论辩过程及艺术。

　　2、难点：

　　《孟子》的思想内容，也就是“仁政”的具体内容。

　　【教学过程】

　　一、解题无须说，重要的是导入

　　教读本文而用旧课导入，既简便可行，又有温故知新、激发学习兴趣的作用。当先让学生复背《得道多助，失道寡助》一文，然后提问：

　　1、教师口述：“取胜之道有三：曰天时，曰地利，曰人和──人和为取胜之本。”问：这个意思孟子是怎样表述的？（开头两句）好在哪里？

　　（自由作答。）

　　提示：读孟子文章要注意语言的气势。

　　2、“故君子有不战，战必胜矣”中的“君子”指什么人？

　　能行仁政的诸侯国君。

　　补充问：“人不知而不愠，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？

　　有修养的人──丈夫。

　　提示：学文言要注意词的多义性，要据语境判断词的意义。

　　3、试用孟子话说明君子“战必胜”的原因。

　　“得道多助”，“多助”是得“人和”的表现。

　　提示：“道”，就是新课文里说的“王道”，能行王道，是谓“得道”。

　　过渡问：根据预习印象，说说新课文里哪几句是描写孟子理想中的“王道乐土”的。

　　“五十者”“七十者”“数口之家”“颁白者”四句。

　　哪句话跟“多助之至，天下顺之”的意思相同？

　　“斯天下之民至焉”。

　　二、学生试读课文两遍：先指定五位同学接读；后齐读

　　三、教师范读全文并略作解说，重在掌握文章理路

　　1、画示意图（标明秦、魏、齐的相邻位置；指出河内、河东所在），并简介谈话背景：

　　魏在战国初期曾是军事大国，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，从安邑迁都于梁；东败于齐，“太子虏，上将死，国以空虚”，所以特邀孟子来梁，问强国之道。事在惠王35年（前335）。本章记梁惠王问“民不加多”之故，正是此意。

　　2、分层示范诵读并作解说：

　　第一层：

　　⑴ 凶──象地穿交陷其中之形，引申为歉收。

　　⑵ 移──本义是禾长相扶倚之状，后代为迁移之义而本义废。由此至彼之谓。

　　⑶ 大意是，惠王问“民不加多”之故。

　　第二层：

　　⑴ 鼓──会意字，左中为鼓，上象鼓饰，下象鼓架；右象手持槌击鼓动作。后引申为所击之物。古时以击鼓代进攻令。

　　⑵ 大意是，孟子以“五十步笑百步”为喻，含蓄作答。

　　第三层：

　　⑴ 数罟──古法，鱼不满尺，市不得鬻，人不得食。

　　⑵ 是使民──是，有“如此则”之义，这样（就）使人民……

　　⑶ 大意是，论王道之始，即“使民养生丧死无憾”。

　　第四层：

　　⑴ “无失其时”与“无夺其时”──“失”字轻，寓“提醒”义；“夺”字重，寓国君无以劳役苦民之义。

　　⑵ 大意是，论王道之成，先制民之产（五亩之宅、百亩之田）而后行教化。

　　第五层：

　　⑴ 发──本义是将箭射出去，引申为由内向外的动作，故在本句中有开仓放粮之义。

　　⑵ 检──今语“检点”，亦有约束义。

　　⑶ 斯──虚词有通用之法，这里通“则”。

　　⑷ 大意是，保民才能使民归顺。

　　3、解说全文理路（见本文开头），要求学生记住每层的结句，用它们作为记诵全文的支撑点。

　　4、学生齐读全文一遍后，检查背诵上述五句话，即各层的结句。

　　高中语文必修三：寡人之于国也教学设计 篇2

　　四、学生分层练习背诵全文

　　（下面只写出指导诵读的要点，过程及练习方式从略。）

　　第一层：

　　1、在示意图上标出河东、河内的位置后，要求学生用自己的话叙述梁惠王的救灾办法。

　　向灾区调运粮食，从灾区迁出部分人口。

　　2、“河东凶亦然”一句是省文，试用文言作完整的表述。

　　河东凶，则移其民于河内，移其粟于河东。

　　3、“无如……者”意思是“没有像……的人”，能否换一种表达方式？

　　其君皆不及寡人之用心。

　　4、试品味首句，说说惠王有无抱怨意。

　　从“焉耳矣”的叠用可见有抱怨劳而无功之意：劳者，移民、移粟也；无功者，邻国之民不至。

　　5、再品味末句，说说“何也”能否改成“何哉”或“何故”。

　　何哉”，问中兼叹，多用于设问；“何故”，一般询问语气；只有用“何也”才能表达梁惠王困惑而急于求解的心情。

　　第二层：

　　1、孟子此问的答案是事前即可料定的，试作仿问便知：某次考试，甲生得50分，乙生得30分，以50分得30分，则何如？ 请用文言作答。

　　不可，直不30分耳，是亦不及格也。

　　2、此问照应上文哪一句？

　　“无如寡人之用心者”。

　　妙在哪里？

　　惠王据事理作答，却不料坠入孟子彀中，把自己跟邻国之君放在同一水平上。

　　3、试代孟子作答：“王之好战残民，与邻国之君无异，故民不至；移民移粟，小惠耳，虽能行之，何益？”跟原文比较后，说说比喻作答的.好处。

　　从容，含蓄，让对方反躬自省。

　　第三层：

　　1、开头用排比句法连述三事，都有关人民生活，试用两个字概括这样的生活水平。

　　温饱。

　　2、为什么说这是“王道之始”？

　　王道以得民心为本，温饱可以使民“养生丧死无憾”，则得民心矣。

　　3、本层连用五个“也”字，拟删去前四个，改用“……，则……”这种句式，如“不违农时，则谷不可胜食”，好不好？

　　不好，用“也”才能表达出孟子坚信不疑的语气和赞美之情，使行文如连珠，颇有声势。

　　第四层：

　　解释：“五亩之宅”“百亩之田”，系指井田制而言。井田者，田区划分如“井”字形之谓也。古法：方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。

　　1、问：王道体制下有哪两件大事？是按怎样的顺序写的？

　　⑴ 农业生产，先说家庭副业，后说粮食生产；

　　⑵ 教化，先说设校，后说教学内容。

　　2、孟子在描写“王道乐土”时全用“矣”字作结，表现了怎样的意味？

　　赞叹；将理想图景说得如在眼前。

　　3、本层煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？

　　失去主观色彩，缺乏咄咄逼人之势，说服力减弱。

　　第五层：

　　1、本层文字不多，但波澜起伏不穷，说说你的体会。

　　一揭，语气严厉；二批，措辞尖刻；三劝勉，语调温和。

　　2、本层是怎样照应开头的？

　　“罪岁”照应“河内凶”“河东凶”；“斯天下之民至焉”照应“寡人之民不加多”。

　　3、结句是否有省略？

　　不“罪岁”，则当行王道，因上文已详论行王道的步骤和基本方法，此处不再提；完整的表述应是“王无罪岁而行王道，斯天下之民至焉”

　　五、检查背诵──连贯背诵全文

　　六、内容点拨

　　（见“基本设想”第二段）。

　　七、布置作业

　　1、背诵全文（同学互查）；

　　2、预习新课。

　　高中语文必修三：寡人之于国也教学设计 篇3

　　教学目标： 学习孟子的“仁政”思想

　　学习孟子的论辩技巧

　　教学重点： 学习孟子的“仁政”思想

　　教学难点： 掌握“五十步笑百步”的内涵

　　教学方法： 诵读法、提问法、探究法

　　教学过程：

　　一、导入： 这篇散文看似散漫无章，实则结构严谨，段落分明，思路分明，这节课我们就来进行整体感知，学习孟子的思想。

　　二、整体感知，理清思路

　　1、从文章中的标点符号我们能够看出这是孟子和梁惠王之间一次对话，对话就有一个话题，同学们在文中找出他们之间谈话的“话题”？

　　明确：

　　民之加多

　　2、找出文章中谈及“民之加多”的语句，全文结构自然呈现。

　　明确：

　　寡人之民不加多，何也？（第1段）

　　则无望民之多于邻国也。（第2、3、4段）

　　斯天下之民至焉。（第5、6、7段）

　　3、请同学们用自己的话概括每部分主要内容

　　明确：全文共分三部分

　　第一部分提出问题：“民不加多”的疑惑。（1）

　　第二部分分析问题：“民不加多”的原因。（2—4）

　　第三部分解决问题：“使民加多”的措施。（5—7）

　　三、合作探究，感悟孟子的论辩技巧及其思想

　　1、梁惠王是怎样治理国家的？

　　明确：采用“移民移粟”的措施。

　　2、梁惠王拿自己于国与临国之政比较，为什么孟子不直接阐明意见，而用“请以战喻”？

　　明确：这样便于启发对方。

　　3、“五十步笑百步”的内涵是什么？

　　明确：梁惠王移民移粟与邻国之君无所作为实质上并没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。

　　4、接下来，孟子把“仁政“的实施分为“王道之始”和“王道之成”两个阶段。关于“王道之始”，我们借助于两个问题来思考。

　　（1）采取哪些措施，才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组排比句回答）明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

　　（2）当采取了这些措施后，产生的效果是什么呢?

　　明确：

　　当采取了这些合理发展生产的措施后，“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”“养生丧死无憾，王道之始也”。意思是说活着的人能得到供养,死去的人能得到安葬(有足够的木材打造棺材)。这样,百姓生而无忧,死而无憾，就是王道的开始。

　　5、要想“王道之成”还需采取哪些措施?（要求学生找出排比句回答）

　　明确：

　　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。这就是王道之成。

　　孟子为梁惠王描绘了一幅生动、形象、美好的社会前景。

　　四、小结

　　这篇文章思路清晰，结构严谨，主要阐述了孟子施仁政的主张，要想使民加多就要发展生产，使民住有房，耕有田，吃得饱，穿得暖，还要使民懂礼仪，受教育，君王也须革除虐政，这样才能得民心，得天下。

　　布置作业： 背诵全文。

　　板书设计：

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