放言五首·其四原文_翻译及赏析
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地，东海何曾有顶波。
莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？ 哲理
译文及注释
译文
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
简析
这首诗通篇谈世事人生的变化。甲第贵宅破败了，亲人朋友死亡了；昨天炙手可热的人家，今朝门可罗雀；浩瀚汤汤的东海三为桑田。宇宙一切的一切，都在运动，都在变化。世界就在这运动、变化中发展，前进。人生的富贵也是变化的，所以决不能因为自己的一时显荣，就自我夸耀，看不起别人。这些反映了作者朴素的唯物辩证法思想，对人们正确地认识人生和社会，不无哲理的启示。创作背景
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”（选自明·刘基《郁离子·捕鼠》）——明代·刘基《乞猫》乞猫
明代 ： 刘基
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”
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赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”
哲理故事闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——宋代·程颢《秋日》秋日
宋代 ： 程颢
秋天 ， 人生哲理子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）——先秦·佚名《论语十则》论语十则
先秦 ： 佚名
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则
∨子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
国中文言文 ， 对话 ， 学习哲理
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。中的取次是什么意思?
该诗句出自唐代诗人元稹所作的《离思五首·其四》，全诗原文如下：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。白话文意思是曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半...
曾经沧海难为水除却巫山不是云什么意思?
这我会！上学的时候学过，这句话的意思是：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。这句话出自于哪里呢？——唐代·元稹《离思五首·其四》完整的原文是这样的：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。我...
半缘修道半缘君,什么意思
意思是：这缘由，一半是因为修道人清心寡欲、修身养德，遵循自己处世的原则，一半则是因为心里只有你再容不下其他人！原文：离思五首·其四 【朝代】唐 【作者】元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。译文：经历过沧海之水的汹涌澎湃，别处的水就不足为顾，就不会...
将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首其四古诗原文翻译赏析杜甫的诗...
“新松”二句言回草堂后还要清理一切花木。新松，指前此手种的四棵小松。这两句斩钉截铁的话也流露了杜甫那种善恶分明、爱憎分明的思想和性格，富有教育意义。如果以为杜甫只是对“新松”“恶竹”而发，那是很不够的。《齐民要术》：“竹之丑者有四：曰青苦、白苦、紫苦、黄苦。”所谓恶竹，当...
关于说理的古诗
蓬蒿）高出了许多。那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。5、琴诗 宋代：苏轼 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？译文：如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？如果说琴声发自手，为何你的手上听不到声音？
曾经沧海难为水,除却巫山不是云是什么意思?隐喻什么呢?
意思是：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。诗人在此诗中以沧海和巫山之云作比喻，隐喻自己对亡妻的思念。【出处】《离思五首·其四》——唐·元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。【译文】...
陶渊明《归园田居五首(其四)》原文与赏析
久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。上面这首诗是陶渊明所写《归园田居五首》的第四首。作者之所以毅然弃官归田，并在...
除去巫山非云也这首是啥意思诗怎么念
除去巫山非云也这首是啥意思诗怎么念如下：原文：《离思五首·其四》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半...
唐·元稹《离思五首·其四》的原句及赏析
《离思五首·其四》唐代：元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。释义：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。赏析：“曾经沧海...
曾经到达过沧海,别处的水就不足为顾,若除了巫山,别处的云就不能称其为...
这句诗的意思是：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。这句诗出自唐代诗人元稹的《离思五首·其四》，原文内容为：离思五首·其四 【作者】元稹 【朝代】唐 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。译文为：曾经到临过沧海，别处的...
答中养阴： 放言五首 白居易 序 元九在江陵时,有《放言》长诗五首,韵高而体律,意古而词新.予每咏之,甚觉有 味,虽前辈深于诗者,未有此作.唯李颀有云:“济水至清河自浊,周公大圣接舆狂“斯 句近之矣.予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江...
定兴县19641381438： 唐朝诗人元稹的《放言五首》如何解析?拜托高手指点!百度上只有白居? ？
答中养阴： 《放言五首》 年代: 唐 作者: 元稹 近来逢酒便高歌,醉舞诗狂渐欲魔.五斗解酲犹恨少, 十分飞盏未嫌多.眼前仇敌都休问,身外功名一任他. 死是等闲生也得,拟将...
定兴县19641381438： 放言五首其四的写作背景 - ？
答中养阴： 写作背景:白居易遭权贵所害,被贬滴为江州司马,赴任途中唱和他的好朋友元稹写了一组政治抒情诗,示名组诗就是社会人生的真伪、锅福、贵贱、贫富、生死诸问题、纵抒己见,每一首中都引用典故或古代警语名句、宣泄不满和劝导朋友.
定兴县19641381438： 放言五首(其三)大意 - ？
答中养阴： 放言五首(其三):赠君一法决狐疑, 不用钻龟与祝蓍. 试玉要烧三日满, 辨材须待七年期 .周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时. 向使当初身便死 ,一生真伪复谁知 .译文: 赠给你一种解疑的办法 ,不用龟卜和拜蓍 .试玉真假还得三天 ,辨别樟木还得七年以后 .周公害怕流言蜚语 ,王莽篡位之前必恭必敬 .假使这人当初就死去了, 一生的真假又有谁知道呢?
定兴县19641381438： 放言五首其三的翻译？
答中养阴： 放言五首(其三) 白居易 原文: 赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍. 试玉要烧三日满,辨材须待七年期. 周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时. 向使当初身便死,一生真伪复谁知? 译文 赠给你一种解疑的办法 不用龟卜和拜蓍 试玉真假还得三天 辨别樟木还得七年以后 周公害怕流言蜚语 王莽篡位之前必恭必敬 假使这人当初就死去了 一生的真假又有谁知道呢
定兴县19641381438： 放言五首 其三的赏析？
答中养阴： 白居易《放言五首(其三)》诗歌鉴赏 赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍. 试玉要烧三日满,辨材须待七年期. 周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时. 向使当初身便死,一生真伪复谁知.ؤ 这个方法是什么呢?“不用钻龟与祝蓍”.先说不是什...
定兴县19641381438： 放言五首的狐疑是什么意思 - ？
答中养阴： 赠君一法决狐疑 不用钻龟与祝蓍 试玉要烧三日满 辨材须待七年期 周公恐惧流言后 王莽谦恭未篡时 向使当初身便死 一生真伪复谁知 译文: 赠给你一种解疑的办法 不用龟卜和拜蓍 试玉真假还得三天 辨别樟木还得七年以后 周公害怕流言蜚语 王莽篡位之前必恭必敬 假使这人当初就死去了 一生的真假又有谁知道呢 狐疑:赠给你一种解疑的办法
定兴县19641381438： 放言五首(其一)的翻译要字字翻译完整,先谢谢了!好的回答,我会追加十分的. - ？
答中养阴：[答案] 朝真暮伪何人辨,古往今来底事无. 但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚. 草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠. 不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊. 白居易七律《放言五首》,是一组政治抒情诗.诗前有序:“元九④在江陵时有《放言》七句诗五首,韵...
定兴县19641381438： 放言五首的放言是什么意思?？
答中养阴： 畅所欲言,弱智,(*^__^*) 嘻嘻……
定兴县19641381438： 放言五道(其三) 卖炭翁预习词解译文文学常识 - ？
答中养阴： ⑴卖炭翁:此篇是组诗《新乐府》中的第32首,题注云:“苦宫市也.”宫市,指唐代皇宫里需要物品,就向市场上去拿,随便给点钱,实际上是公开掠夺.唐德宗时用太监专管其事. ⑵伐:砍伐.薪:柴.南山:城南之山. ⑶烟火色:烟熏...
