伯牙绝弦出自哪里?
伯牙绝弦出自《吕氏春秋·本味篇》。
全文如下：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，至于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
全文翻译：
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊！这琴声宛如奔腾不息的江河在我面前流动。”伯牙心里想到的，钟子期一定能读出它的心声。
伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，只能停留在岩石下；心里十分伤感，于是就取过琴而弹了起来。起先是类似于连绵大雨声音的乐曲，再作出崩山声音的乐曲。每次有曲子弹奏，钟子期总是能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴，感叹地说：“好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我想象出的景象。我到哪里才能让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
原文：
伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
译文：
伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。
伯牙鼓琴的意思：伯牙子弹琴。《伯牙善鼓琴》选自《列子》，为战国郑国人列御寇所著。《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙绝弦的故事出自何处?
伯牙绝弦的故事出自《吕氏春秋·本味篇》。全文如下：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。全文翻译：伯牙擅长弹琴，锺子期善于...
伯牙绝弦表达了怎样的思想感情
《伯牙绝弦》，也叫做伯牙鼓弦，出自明代小说家冯梦龙《警世通言》这本书中，讲述知音难求的一个故事，人教版六年级上学期语文书，人教版七年级上半学期语文书均有采用，原文如下：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮...
《伯牙绝弦》选自《列子·汤问》。
原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹...
伯牙绝弦 读音
伯牙绝弦读音是 bó yá jué xián。《伯牙绝弦》，也叫做伯牙鼓弦，出自明代小说家冯梦龙《警世通言》这本书中，讲述知音难求的一个故事，人教版六年级上学期语文书人教版七年级上半学期语文书均有采用，原文如下：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”...
伯牙破琴绝弦的绝什么意思?
绝的意思是：断绝 【出处】《伯牙鼓琴 \/ 伯牙绝弦 》——先秦：佚名 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。【译文】钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有能理解他心意的人了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴。
伯牙绝弦、高山流水、钟子期是什么典故
1、伯牙绝弦 【拼音】： bó yá jué xián 【解释】： 牙：伯牙。钟子期死后，伯牙从此不弹琴。比喻知音的难遇。【出处】： 《汉书·扬雄传》：“是故钟期死，伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓。”【举例造句】： 伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人。 ★清·程允升《...
伯牙绝弦是什么意思?
伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓琴。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后锺子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔...
伯牙绝弦拼音版伯牙绝弦出自列子汤问吗
伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在(zài)高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)曰(yuē)：“善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮(xī)若(ruò)泰(tài)山(shān)!”《伯牙绝弦》出处 伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等...
伯牙绝弦出自哪个典故?
伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣。伯牙惊喜叹息：“好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前...
伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者的意思?
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。意思是伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。该句出自战国时期吕不韦的《伯牙破琴》。《伯牙破琴》原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎...
捷浅注射：[答案] 此典故出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!'少选之间,而志在流水,钟子期曰:'善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河!'伯牙所念,钟子期必得之”.子期死,伯牙谓世再无知...
铜山县15285112952： 伯牙绝弦谁做的出自哪个朝代出自哪本书 - ？
捷浅注射： 《伯牙绝弦》是一个历史典故,出自《列子》、《吕氏春秋·本昧篇》,作者是吕不韦. 典故原文: 伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山.”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓...
铜山县15285112952： 伯牙绝弦出自哪个古文 - ？
捷浅注射：[答案] 《警示通言》第一篇,俞伯牙摔琴谢子期
铜山县15285112952： 伯牙绝弦的出处是什么? ？
捷浅注射： [出处]《吕 氏春秋•本味》:“钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴 者.”
铜山县15285112952： 伯牙绝弦出自于哪本书 - ？
捷浅注射： 《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音,钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事.《琴操》记载:伯牙学琴三年不成,他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音,于是他有感而作《水仙操》.据《吕氏春秋.本味篇》记...
铜山县15285112952： 《伯牙绝弦》的故事出处 - ？
捷浅注射： 出处:《列子》、《吕氏春秋·本昧篇》. 作品原文: 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再...
铜山县15285112952： 伯牙绝弦的出处? 少一点,100字以内. - ？
捷浅注射： 此典故出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!'少选之间,而志在流水,钟子期曰:'善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河!'伯牙所念,钟子期必得之”. 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦.终身不复鼓.后用此成语来比喻知音难觅.白话简译:伯牙善于弹琴,他弹的琴音要表示的意思,钟子期总是能听出来.后来钟子期死了,伯牙认为世界上再也没有能懂得他琴音的人了,于是弄破琴撕短琴弦,从此不再弹琴.
铜山县15285112952： 《伯牙绝弦》选自《警世通言》( ).判断 - ？
捷浅注射：[答案] 错 应选于《吕氏春秋》
铜山县15285112952： 伯牙绝弦:成语( )出自这个故事.这个故事中( )和( )是知音,从(,)这两句看出 - ？
捷浅注射： 伯牙绝弦:成语(高山流水 )出自这个故事.这个故事中(伯牙 )和(钟子期 )是知音,从(伯牙所念,钟子期必得之)这两句看出祝你学习进步!!如有帮助请采纳
铜山县15285112952： 《伯牙绝弦》选自 - ？
捷浅注射： 伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是“知音”一词的由来.后钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他...
