古人所说的沐，浴，盥和洗，都有什么区别？
主要有以下区别：“沐”指的是洗头发，“浴”指的是洗澡洗身、全身浸泡于水中，“盥”指的是浇水洗手、泛指洗，“洗”指用水去掉污垢，古时称泡脚为洗。
古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”，泡脚为“洗”。
一、沐（mù）
释义：1. 洗头发：～浴。栉风～雨（喻辛苦奔波，饱经风雨）。
2. 润泽，或受润泽：～恩。
3. 古代官员休假：～日。休～。
4. 整治：助之～椁。（帮助其整治棺材）
5. 米汁。
6. 姓。
二、浴（yù）
释义：1.洗身，洗澡。
2.沉浸；浸染。
鲁迅《坟·文化偏至论》：“久浴文化，则渐悟人类之尊严。”
3.特指浸洗蚕子。
4.鸟飞忽上忽下貌。
三、盥（guàn）
释义：1. 浇水洗手，泛指洗：～洗。～漱。
2. 洗手器皿。
四、洗（xǐ,xiǎn）
释义： 1. 用水去掉污垢：～脸。～涮。～涤。～澡。～心革面（喻彻底悔改）。
2. 清除干净：清～。
3. 像水洗一样抢光，杀光：～劫。
4. 昭雪冤枉：～雪。～冤。
5. 照相的显影定影：冲～。～印。
6. 玩牌时把牌搀和整理：～牌。
7. 基督教接受个人入教时的仪式：受～。～礼。
8. 盛水洗笔的器皿：笔～。
9. 把磁带上的录音或录像去掉。
10.读作xiǎn，同“冼”。
扩展资料
沐、浴、盥、洗的的字形演变
一、沐
木，既是声旁也是形旁，表示树木。沐，甲骨文（木，树）（水，雨水），表示雨洒树叶。造字本义：动词，雨洒树叶。金文、篆文将甲骨文字形中的的混合结构写成左右结构。隶书将篆文字形中的写成“三点水”。古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”，泡脚为“洗”。
二、浴
浴，甲骨文（身上溅着水花的“人”）（皿，水盆），像一个人站在洗澡盆里洗澡。有的甲骨文加“止”（脚），表示整个人站在水盆里。有的甲骨文将“人”写成“倒人”，表示洗头。金文（水）（山谷），表示在山谷溪涧洗澡。造字本义：动词，洗澡。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的“水”写成“三点水”。古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”，泡脚为“洗”。
三、盥
盥，甲骨文（朝下的手）（皿，盛器），像一只手伸进水盆洗手。有的甲骨文在手的周围加“水”，明确“洗手”的含义。金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的写成，表示两只手在水盆里抱水搓洗。
造字本义：动词，在盆子里洗手。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的“皿”写成，篆文字形中的手形被淡化。古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”，泡脚为“洗”。
四、洗
先，既是声旁也是形旁，是甲骨文对“人之止”的倒写，表示脚趾、脚板。洗，简体甲骨文（止，即“趾”，借代人的脚）（两点水，水花），表示洒水濯足。繁体甲骨文加带提手的浅底水桶，强调在居所用水桶濯足。有的繁体甲骨文用“皿”（水盆）代替桶形的，用“人之止”代替“止”，表示将脚浸泡在水盆里，净化双脚，放松神经。有的甲骨文省去“皿”（泡脚盆），并且误将上“人”下“止”的字形倒写成了上“止”下“人”的“先”。
篆文将甲骨文字形的混合结构调整成左右结构，将甲骨文字形中的四点写成“水”，将甲骨文字形中的写成。造字本义：动词，把脚放在水盆里泡净。隶书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的写成。古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”， 泡脚为“洗”。
在古代，沐，指洗头；浴，指洗身体，相当于今人所说的洗澡；盥，指洗手。洗，表示“用净水给新生婴儿洁身”。此外， 在古代“沐”和“浴”连用的也很多，指“洗澡”
举例：
①新沐．者必弹冠，新浴．者必振衣。（《屈原列传》） 译文：刚洗过头的人，戴帽子时一定会弹一弹帽子上的灰尘；刚洗过澡的人，穿衣服时一定会抖一抖衣服上的灰尘。（振，抖，抖动。）
②至汤寺，浴于汤池。（《游黄山记》） 译文：到达汤寺，在汤池温泉中洗了个澡。
③浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语﹒侍坐》） 译文：一起到沂水边洗澡，到舞雩台吹风，然后一路唱着歌回家。（沂，沂水；风，乘凉，吹风）
④夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥．栉，走马抵门。（《报刘一丈书》） 译文：晚上披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口。（盥，本义是洗手，此处也指洗脸；栉，梳头。）
⑤至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌．，以衾拥覆，久而乃和。（《送东阳马生序》）
译文：回到旅舍，四肢冻得僵硬不能动弹。女仆拿着热水为我浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。（灌，通“盥”，洗手；沃盥，浇水洗手；支，通“肢”。）
区别：沐指洗头发；润泽或受润泽；古代官员休假；整治；米汁；姓。浴指洗澡、沐浴。盥指舂米用的器具、洗涤等意思。洗指清除干净。
1、【沐】
沐是一个汉字，读作mù。指洗头发；润泽或受润泽；古代官员休假；整治；米汁；姓。语出《诗·小雅·采绿》：予发曲局，薄言归沐。
2【浴】
浴是一个汉字，读作yù。中国汉字，多理解为洗澡、沐浴。
《说文解字》里说：“浴，洒（xǐ）身也”，“洒（xǐ）身”就是用水清洗身体。
3、【盥】
盥是一个汉字，读音是guàn，有舂米用的器具、洗涤等意思。出自《南史·谢裕传》附谢述——述尽心视汤药，饮食心尝而后进，衣不解带不盥栉者累旬。
4、【洗】
洗是一个汉字，读作xǐ，本意是指用水洗脚，引申义是用水去掉污垢，也指清除干净。该文字在《论衡·讥日》和《汉书·黥布传》等文献均有记载。
扩展资料
1、【沐】
部首：氵部外笔画：4总笔画：7
五笔86：ISY
五笔98：ISY
仓颉：ED
笔顺编号：4411234四角号码：34190Unicode:CJK统一汉字U+6C90
郑码：VFVV，U：6C90，GBK：E3E5
笔画数：7，部首：氵，笔顺编号：4411234
篆体：沐
古籍解释
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤莫卜切，音木。《说文》濯发也。《诗·_风》岂无膏沐。《周礼·天官》宫人共王之沐浴。《疏》沐用潘，浴用汤。
又《汉官仪》五日一假，洗沐，亦曰休沐。
又润泽之意。《後汉·明帝纪》冬无宿雪，春不燠沐。《注》沐，润泽也。言无暄润之气。
又治也。《礼·檀弓》夫子助之沐椁。
又溟沐，细密之雨也。《扬子·太𤣥经》密雨溟沐。
又姓。汉有陈郡太守沐宠。
2、【浴】
简体部首:氵,部外笔画:7,总笔画:10
繁体部首:水
拼音：yù注音：ㄩ_
五笔86:IWWK
五笔98:IWWK
仓颉:ECOR
郑码:vooj
笔顺编号:4413434251四角号码:38168UniCode:CJK统一汉字U6D74
古籍解释
《唐韵》余蜀切《集韵》《韵会》_玉切，𠀤音欲。《说文》洒身也。《周礼·天官》宫人共王之沐浴。《注》浴用汤。
又借为洁治意。《礼·儒行》儒有澡身而浴德。
又《夏小正》十月黑鸟浴。黑鸟，乌也。浴谓乍上乍下也。
又水名。《山海经》泰冒之山，浴水出焉。
又阴山，浊浴水出焉。
又幽都之山，浴水出焉。
又《韵补》叶欲屑切，音悦。《苏轼·月砚铭》其受水者哉生明，而运墨者旁死魄。忽𤣥云之_䨴，观玉兔之沐浴。《集韵》或作𣴲。
3【盥】
部首:皿,部外笔画:11,总笔画:16
拼音：guàn注音：ㄍㄨㄢ_
五笔86:QGIL
五笔98:EILF
仓颉:HXBT
郑码:nbkl
笔顺编号:3211253451125221四角号码:77102UniCode:CJK统一汉字U76E5
古籍解释
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤古玩切，音贯。《说文》澡手也。《增韵》以_水沃洗曰盥。《易·观卦》盥而不荐。《注》盥，将祭而洁手也。《左传·僖二十三年》奉_沃盥。《礼·乡饮》《酒义》盥洗扬觯。《魏书·武帝纪》临祭就洗，以手拟水而不盥。
又《集韵》灌祭也。或作灌。《正韵》通作_果。
又《广韵》古满切《集韵》《韵会》《正韵》古缓切，𠀤贯上声。义同.《说文》从臼水临皿。《正字通》澡涤者两手掬水。象形。
4、【洗】
简体部首:氵,部外笔画:6,总笔画:9
繁体部首:水
拼音：xǐxiǎn注音：ㄒㄧˇㄒㄧㄢˇ
五笔86:ITFQ
五笔98:ITFQ
仓颉:EHGU
郑码:vmrd
笔顺编号:441312135四角号码:34112UniCode:CJK统一汉字U6D17
古籍解释
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》_典切，音铣。《说文》洒足也。《史记·高祖纪》使两女子洗足。
又洁也。《书·酒诰》自洗腆致用酒。
又姑洗，律名。《周语》姑洗所以修百物，考神纳_。《白虎通·五行论》洗者，鲜也。
又姑洗，钟名。见《左传·定四年》。
又洗马，官名。
又姓。
又《广韵》《集韵》《韵会》先礼切《正韵》想礼切，音_。与洒同。涤也。《易·系辞》圣人以此洗心，退藏于密。
又承水器也。《仪礼·士冠礼》设洗于东荣。
又石名。《山海经》华山之首曰钱来之山，其下多洗石。
又洗手，花名。《枫_小牍》鸡冠花，汴人谓之洗手花。
考证：〔《史记·高帝纪》使两女子洗。〕谨照原文高帝改高祖。洗字下增足字。
用古文说去洗澡
1、沐浴 “沐浴”即洗澡，现代口语很少说“沐浴”，但是它却是古代常用之词。“沐”，濯发也――《说啥》，指洗头，亦即洗发；“浴”则指洗身了。古代皇帝祭天拜祖、僧人诵经念佛之前，先要沐浴是个定俗，表示心洁崇敬。2、洗浴 洗浴意思是洗澡沐浴。中国传统民俗中在腊月二十七、腊月二十八要集中地...
沐含义是什么意思
盥洗盆；栉风沐雨。芟除，沐涂树之枝。《管子》，又如：沐树（芟除树枝，使之无荫）整治。如：沐椁，整治棺材。润泽 。如：沐日浴月，受日月光华的润泽。受润泽。引申为蒙受 。如：沐恩，清代官场中下级对上级的自称，意为沐浴着上级恩惠之人；沐泽，蒙受恩泽；沐浴；沐仁浴义，受仁义的熏陶 ...
”盥”这个是什么字?有什么意思,解释?
澡手也。从臼水临皿。——《说水》 奉匜沃盥。——《左传•僖公二十三年》 宣子盥而抚之。——《左传•僖公十九年》 盥而不荐。——《易•上观》 咸盥漱。——《礼记•内则》 沐者 去首垢也。洗去足垢 盥去手垢 浴去身垢。——《论衡•讥日》 如:盥...
“沐”和“浴”有什么区别呢?它们分别代表了什么意思?
只是沐浴油的清洗能力不是很好，泡沫比较小。此外，它的功能主要体现在补充干燥皮肤的油脂。因此，沐浴油的受众群体相对单一，并非每个人都适合使用。然而，沐浴油还有一个非常独特的用途，那就是在日光浴时，你可以使用沐浴油，它可以起到防晒和抗紫外线的作用。沐浴乳的真名应该是沐浴乳，沐浴后涂抹在...
沐字的含义
夫子助之沫椁。——《礼记·檀弓》且沐者，去首垢也，洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢，皆去一形之垢，其实等也。——《论衡·讥日》新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《史记·屈原生列传》又如：沐发（洗发）；沐澡（洗头洗澡）；沐濯（洗头洗澡）；沐芳（用香草水洗头）；沐巾（洗发用的...
沐的含义
沐本义为洗头，后由本义引申为洗涤、润泽之义。也指水名。即今山东的“弥河”。沐是汉字通用规范一级字（常用字），此字始见于战国时期的文字。拼音：mù、四角码：34190 部首：氵、总笔画：7、部首外：4 98五笔：isy、86五笔：isy、郑码：vfv 统一码：6C90、仓颉：ed、笔顺：4411234 ...
盥浴的解释盥浴的解释是什么
盥浴的词语解释是：1.盥洗沐浴。盥浴的词语解释是：1.盥洗沐浴。拼音是：guànyù。结构是：盥(上下结构)浴(左右结构)。注音是：ㄍㄨㄢ_ㄩ_。盥浴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈盥洗沐浴。引《后汉书·刘宽传》：“宽简略嗜酒，不好...
古人对于沐浴有那些禁忌?
古时候的人干啥都讲究，都很严肃认真，我们现在说的洗澡，古时候叫沐浴，这两个字就有讲究，“沐”是指洗头，“浴”是指洗身体，洗头用“潘”，洗身用“汤”，虽然没有洗发水沐浴液，但也有香料和药材添加在里面，具体在《礼记》、《内则》中有记载。《礼记》中记述了当时人们定期洗头、洗澡的...
有些卫生间写着*洗室 *和舆挺像的 这个字怎么读 什么意思
一、盥洗室，盥的读音是：guàn ，声母是g，韵母是uan，读第四声。二、盥洗室就是装有盥洗、厕所设备的房间。三、盥字的意思：1、洗（手、脸）。2、洗手洗脸用的器皿。四、盥字的笔画顺序：五、笔画图解：
古代洗漱的房间叫什么
将甲骨文字形中的写成，表示两只手在水盆里抱水搓洗。造字本义：动词，在盆子里洗手。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的“皿”写成，篆文字形中的手形被淡化。古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”，泡脚为“洗”。
韦会十一： 洗头为沐洗身为浴洗手为盥
通州区17383024962： 古代的人用什么洗澡?？
韦会十一： 古代人洗头发地有皂角或者猪苓.猪苓是富裕些地人才用地,猪苓里加了些香料,用后会有比较浓郁地香气.平常人就用皂角洗头发. 查了一下资料,发现古代人比我们想象中要卫生地多,秦汉时,已形成了三日一洗头、五日一沐浴地习惯....
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韦会十一： 古代人洗头发的有皂角或者猪苓.猪苓是富裕些的人才用的,猪苓里加了些香料,用后会有比较浓郁的香气.平常人就用皂角洗头发. 查了一下资料,发现古代人比我们想象中要卫生的多,秦汉时,已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯....
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韦会十一： 沐,洗头.《九歌·少司命》“与女沐兮就和,晞女发兮阳之阿”浴,洗澡《史记·屈原贾生列传》“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣”沐跟浴分得比较清楚,而洗跟澡混用较多.洗是洗脚,澡是洗手.还有个濯,也是洗的意思.洗其实应该读作xian3,就是现在的”冼“字.现在读的xi3,其实是”洒“.这是一个文字替代的过程.因为后来洒字分出了一个sa3的读音,洒就变成了洗,洗的本意就另造一个冼来代替 求采纳
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韦会十一： 许慎《说文解字》释“洗”为“洒足也”,释“澡”为“洒手也”.据此看来,古代的洗澡与现代的洗澡意义并不完全吻合.而只有将许慎对“沐浴”的解释与“洗澡”合起来,才是完全意义上的洗澡,因为“沐,濯发也”,“浴,洒身也”....
通州区17383024962： 古人是怎么洗澡的?？
韦会十一： 用水呗!我们中国人一向是把洗澡当做一件大事的.自古就有沐浴而朝,斋戒沐浴以祀上这的说法.曾点的生平快事是“浴于沂”.惟因其为大事,似乎未能视为日常生活的一部分.到了唐朝,还有入“居丧毁慕,三年不澡沐”.白居易诗“今朝一澡濯,衰瘦颇有余”,洗一回澡居然有诗以记之的价值.我国的佛教僧侣也有关于沐浴的规定,请看“百丈清规·六”:“展浴袱取出浴具于一边,解上衣,未卸直裰,先脱下面裙裳,以脚布围身,方可系浴裙,将勋裤卷摺纳袱内”.虽未明言隔多久洗一次,看那脱衣层次规定之严,其用心与中古基督教会贻异曲同工.
