永嘉玄觉大师《证道歌》

~ 唐   慎水沙门玄觉　撰

君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。顿觉了。如来禅。六度万行体中圆。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。无罪福。无损益。寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨。今日分明须剖析。谁无念。谁无生。若实无生无不生。唤取机关木人问。求佛施功早晚成。放四大。莫把捉。寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空。即是如来大圆觉。决定说。表真僧。有人不肯任情征。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。六般神用空不空。一颗圆光色非色。净五眼。得五力。唯证乃知难可测。镜里看形见不难。水中捉月争拈得。常独行。常独步。达者同游涅槃路。调古神清风自高。貌瘁骨刚人不顾。穷释子。口称贫。实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐。道则心藏无价珍。无价珍。用无尽。利物应机终不吝。三身四智体中圆。八解六通心地印。上士一决一切了。中下多闻多不信。但自怀中解垢衣。谁能向外夸精进。从他谤。任他非。把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露。销融顿入不思议。观恶言。是功德。此即成吾善知识。不因讪谤起冤亲。何表无生慈忍力。宗亦通。说亦通。定慧圆明不滞空。非但我今独达了。恒沙诸佛体皆同。师子吼。无畏说。百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威。天龙寂听生欣悦。游江海。涉山川。寻师访道为参禅。自从认得曹溪路。了知生死不相关。行亦禅。坐亦禅。语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦。假饶毒药也闲闲。我师得见燃灯佛。多劫曾为忍辱仙。几回生。几回死。生死悠悠无定止。自从顿悟了无生。于诸荣辱何忧喜。入深山。住兰若。岑崟幽邃长松下。优游静坐野僧家。閴寂安居实萧洒。觉即了。不施功。一切有为法不同。住相布施生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽。箭还坠。招得来生不如意。争似无为实相门。一超直入如来地。但得本。莫愁末。如净琉璃含宝月。既能解此如意珠。自利利他终不竭。江月照。松风吹。永夜清宵何所为。佛性戒珠心地印。雾露云霞体上衣。降龙钵。解虎锡。两钴金环鸣历历。不是标形虚事持。如来宝杖亲踪迹。不求真。不断妄。了知二法空无相。无相无空无不空。即是如来真实相。心镜明。鉴无碍。廓然莹彻周沙界。万象森罗影现中。一颗圆光非内外。豁达空。拨因果。莽莽荡荡招殃祸。弃有着空病亦然。还如避溺而投火。舍妄心。取真理。取舍之心成巧伪。学人不了用修行。深成认贼将为子。损法财。灭功德。莫不由斯心意识。是以禅门了却心。顿入无生知见力。大丈夫。秉慧剑。般若锋兮金刚焰。非但空摧外道心。早曾落却天魔胆。震法雷。击法鼓。布慈云兮洒甘露。龙象蹴踏润无边。三乘五性皆醒悟。雪山肥腻更无杂。纯出醍醐我常纳。一性圆通一切性。一法遍含一切法。一月普现一切水。一切水月一月摄。诸佛法身入我性。我性同共如来合。一地具足一切地。非色非心非行业。弹指圆成八万门。刹那灭却三祇劫。一切数句非数句。与吾灵觉何交涉。不可毁。不可赞。体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然。觅即知君不可见。取不得。舍不得。不可得中只么得。默时说。说时默。大施门开无壅塞。有人问我解何宗。报道摩诃般若力。或是或非人不识。逆行顺行天莫测。吾早曾经多劫修。不是等闲相诳惑。建法幢。立宗旨。明明佛敕曹溪是。第一迦叶首传灯。二十八代西天记。法东流。入此土。菩提达磨为初祖。六代传衣天下闻。后人得道何穷数。真不立。妄本空。有无俱遣不空空。二十空门元不着。一性如来体自同。心是根。法是尘。两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现。心法双忘性即真。嗟末法。恶时世。众生福薄难调制。去圣远兮邪见深。魔强法弱多恐害。闻说如来顿教门。恨不灭除令瓦碎。作在心。殃在身。不须冤诉更尤人。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。旃檀林。无杂树。郁密森沈狮子住。境静林间独自游。走兽飞禽皆远去。狮子儿。众随后。三岁便能大哮吼。若是野干逐法王。百年妖怪虚开口。圆顿教。勿人情。有疑不决直须争。不是山僧逞人我。修行恐落断常坑。非不非。是不是。差之毫厘失千里。是则龙女顿成佛。非则善星生陷坠。吾早年来积学问。亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休。入海算沙徒自困。却被如来苦诃责。数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行。多年枉作风尘客。种性邪。错知解。不达如来圆顿制。二乘精进勿道心。外道聪明无智慧。亦愚痴。亦小騃。空拳指上生实解。执指为月枉施功。根境法中虚掜怪。不见一法即如来。方得名为观自在。了即业障本来空。未了应须还夙债。饥逢王膳不能餐。病遇医王争得瘥。在欲行禅知见力。火中生莲终不坏。勇施犯重悟无生。早时成佛于今在。师子吼。无畏说。深嗟懵懂顽皮靼。秖知犯重障菩提。不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀。波离萤光增罪结。维摩大士顿除疑。犹如赫日销霜雪。不思议。解脱力。妙用恒沙也无极。四事供养敢辞劳。万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。法中王。最高胜。恒沙如来同共证。我今解此如意珠。信受之者皆相应。了了见。无一物。亦无人。亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。假使铁轮顶上旋。定慧圆明终不失。日可冷。月可热。众魔不能坏真说。象驾峥嵘谩进途。谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径。大悟不拘于小节。莫将管见谤苍苍。未了吾今为君诀。

永嘉证道歌（终）

翰林学士朝散大夫行左司谏知制诰同修国史判史判馆事柱国南阳郡开国侯食邑一千一百户赐紫金鱼袋杨亿　述

温州永嘉玄觉禅师者。永嘉人也。姓戴氏。丱岁出家。遍探三藏。精天台旨。观圆妙法门。于四威仪中。常冥禅观。后因左溪朗禅师激励。与东阳策禅师同诣曹溪。初到。振锡携瓶。绕祖三匝。祖曰。夫沙门者。具三千威仪八万细行。大德自何方而来。生大我慢。师曰。生死事大。无常迅速。祖曰。何以体取无生。了无速乎。曰。体即无生。了本无速。祖云。如是如是。于时大众。无不愕然。师方具威仪参礼。须臾告辞。祖曰。返太速乎。师曰。本自非动。岂有速耶。祖曰。谁知非动。曰仁者自生分别。祖曰。汝甚得无生之意。曰。无生岂有意耶。祖曰。无意谁当分别。曰。分别亦非意。祖叹曰。善哉善哉。少留一宿。时谓一宿觉矣。策公乃留师。翌日下山回温江。学者辐凑。号真觉大师。着禅宗悟修圆旨。自浅之深。庆州刺史魏静。缉而成十篇。目为永嘉集及证道歌一首。并盛行于世云尔。

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新乡县18712725128： 求＂永嘉证道歌＂ - ？
扈罚尼莫： 永嘉大师证道歌 绪 言 永嘉大师证道歌浅释 永嘉大师证道歌 唐慎水沙门玄觉撰 君不见. 绝学无为闲道人.不除妄想不求真. 无明实性即佛性.幻化空身即法身. 法身觉了无一物.本源自性天真佛. 五蕴浮云空去来.三毒水炮虚出没. 证实相...

新乡县18712725128： 顿觉了,妙心源,无明壳裂总一般,梦里明明有六趣,觉后空空无圣凡.. - ？
扈罚尼莫： 永嘉大师的《证道歌》

新乡县18712725128： 前世的杀业,今世如何还 - ？
扈罚尼莫： 前世因,后世果.今世因,来世果.金刚经说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.就是要你活在当下,念念观照,一旦彻底觉悟,又有什么业或不业呢?《永嘉大师证道歌》中说:梦里明明有六趣,觉后空空无大千.从此刻回归自性,念念不离菩提心,就能把握自在人生.

新乡县18712725128： 崇圣寺的五大重器是什么? - ？
扈罚尼莫： 据考证,大理崇圣寺最迟建于公元九世纪初的南诏丰祜时期,在其鼎盛时,方圆七里,庙宇有九百八十余间,分三阁、七楼、九殿,寺内大小佛像共计一万余尊.因此,崇圣寺的名声远播西南,有“南中梵刹之胜在苍山洱水,苍山之胜在崇圣一...

新乡县18712725128： 谁愿一起来背《永嘉证道歌》? - ？
扈罚尼莫： 要过年了,确实杂事很多,今天师兄邀我去福清寺,出来路口等车,外面路上到处是人是车,乱哄哄的,这个时候能躲到山上去清修一段时间该多好啊!远离尘世纷扰是何等的惬意,可惜自己没修到这个福报.证道歌差不多背了三分之一,前面的比较熟了,背着证道歌入睡,一醒来又背一遍才起来,前晚在梦中梦见一个师父,在梦中还请教师父证道歌里有几句不知是什么意思,在一个师兄家里,做了很多好吃得东西给我吃,也不知是什么,有一种看起来像鸡蛋白,但又不是,因为好吃我就贪吃,醒来还感觉很撑.

新乡县18712725128： 玄觉的永嘉玄觉禅师 - ？
扈罚尼莫： 当时世人又称其为真觉大师,师法号又有作“元觉”,实师号为玄觉,之所以后世有称其为元觉乃因避清圣祖康熙皇帝之名讳(帝名玄烨)故称师为元觉.以避开皇帝的名讳.师八岁出家,博探三藏,尤通天台止观.后于温州龙兴寺侧岩下自构禅庵,独居研学,常修禅观.偶因左溪玄朗之激励,遂起游方之志,与东阳玄策共游方寻道.至韵阳时,谒曹溪惠能,与惠能相而得其印可,惠能留之一宿,翌日即归龙兴寺,时人称之'一宿觉'.其后,学者辐凑,号真觉大师.玄朗赠书招之山栖,师覆书辞退.先天二年十月十七日(一说开元二年,或先天元年)趺坐入寂,世寿四十九.敕谥'无相'.著有证道歌一首、禅宗悟修圆旨一卷、永嘉集十卷(庆州刺史魏靖辑).弟子惠操、惠特、等慈、玄寂等,皆为世所推重

新乡县18712725128： 世界上到底有没有鬼? - ？
扈罚尼莫： 世上到底有没有鬼?答:梦中有,觉后空. 1、永嘉大师《证道歌》告诉我们:“梦里明明有六趣,觉后空空无大千”.这当然是最完美的答案,梦里有,觉后空.六趣指的就是六道轮回. 2、而提这个问题的人和回答这个问题的人,现在都在...

新乡县18712725128： 谁无念,谁无生? - ？
扈罚尼莫： 永嘉大师证道歌浅释——谁无念.谁无生.若实无生无不生.唤取机关木人问.求佛施功早 永嘉大师证道歌浅释谁无念.谁无生.若实无生无不生. 唤取机关木人问.求佛施功早晚成. '谁无念.谁无生':谁能没有念头呢?谁要是没有念...

新乡县18712725128： 人有灵魂吗? - ？
扈罚尼莫： 世上到底有没有鬼?灵魂?答:梦中有,觉后空. 1、永嘉大师《证道歌》告诉我们:“梦里明明有六趣,觉后空空无大千”.这当然是最完美的答案,梦里有,觉后空.六趣指的就是六道轮回. 2、而提这个问题的人和回答这个问题的人,...

新乡县18712725128： 怎样才能明心见性? - ？
扈罚尼莫： 推荐你看慧律法师的讲座 你这样是没办法见性的,因为达妄本空,知真本有 “我要开悟”“我要找到真心”这就不对,为什么?因为真不可找,放下妄,真自然显,不必找. 否则就是头上安头,骑牛找牛 古德有云:极意参寻无觅处,放下顿见...