山海经•第一卷（1～4）西次三经

~ （1）西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望䍃之泽，西望帝之搏兽之丘，东望䗡（yan读第一声）渊。有木焉，员叶而白柎（fu读第一声），赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。有鸟焉，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。

（一）《山海经》西次三经～崇吾之山

①无草焉。

②有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。

③有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。有鸟焉，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。

④无河流。

⑤无矿产。

（2）西北三百里，曰长沙之山。泚（ci读第三声）水出焉，北流注于泑（you读第一声）水，无草木，多青雄黄。

（二）《山海经》西次三经～长沙之山

①无草焉。

②无木

③无兽焉。

④泚水出焉，北流注于泑水

⑤无矿产。

（3） 又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸[左囟右比]（pi读第二声）之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。

（三）《山海经》西次三经～不周之山

①无草焉。

②嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。

③无兽焉。

④无河流。

⑤无矿产。

（4） 又西北四百二十里，曰密山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨（xiang读第三声）。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取密山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而色。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御为祥。自密山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。

（四）《山海经》西次三经～密山

①无草焉。

②其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。

③是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。

④丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。

⑤是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取密山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而色。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御为祥。

译文：

1.西方第三座山脉的第一座山峰叫做崇吾山。这座山位于黄河的南岸，战在山上往北望，可以看见冢遂山，往南望可以看见泽山，往西望可以看见天帝的搏兽山，往东望可以看见䗡渊。山里面有一种树，长着圆圆的叶子，白色的花萼，红色的花朵上有黑色的纹理，结的果实和枳的果实差不多。人们吃了这种果实，可以多子多孙。山里面生长着一种名字叫做举父的野兽，形状、相貌和猿猴很像，手臂上长着花纹，像老虎和豹子一样善于投掷。山里面有一种鸟，形状和相貌像是一般的野鸭子，名字叫做蛮蛮，长着一只翅膀一只眼睛，两只鸟合起来才能飞翔。它一出现，就会有大的水灾。

2. 再往西北三百里，就是长沙山。泚水发源于这座山，向北流去。最后注入泑水，山上没有什么草木，但是有很多青雄黄。

  3.再往西北三百七十里，就是不周山。站在这座山的顶上，向北望可以看见诸[左囟右比]山，高高地居于岳之山之上，向东望可以看见泑泽，是黄河的源头所在的地方，水涌出来的时候发出浑浑泡泡的声响。山上还有一种特别珍贵的果树，它的果实和桃子很像，叶子很像枣树的叶子，开黄色的花朵，花萼却是红色的。人们吃了这种果实，可以解除烦恼忧愁。

4. 再往西北方向四百二十里，就是密山。山上有很多丹木，长着圆形的叶子，红色的茎，开黄色花朵，结红色的果实。这个果实的味道很甜，人们吃了它，就不感到饥饿了。丹水发源于这座山，往西流入稷泽，水里面有很多白色的玉石。这里有玉膏，玉膏之源涌出时，一片沸腾的景象。相传黄帝就常常享用这种玉膏。这里还出产一种黑色的玉石。用这里流出的玉膏，去灌溉丹木。丹木在生长五年以后，就会开出美丽的五色花朵，结出香甜的五色果实。黄帝便取密山中的玉石的精华，投种在钟山向阳的南坡。后来便生出瑾和榆这两种玉石，坚硬精密，润厚而放射着光泽。五种颜色的符彩一同散发出来交相辉映，有刚有柔，非常和美。天地间的鬼神，都拿来享用，君子佩戴它，能抵御妖邪之气。从密山到钟山，总共四百六十里路，期间全部都是水泽，这里有许许多多的奇怪的鸟、怪异的野兽、神奇的鱼类，都是一些罕见的动物。

---

萨迦县14770483381： 山海经内容 - ？
殷顾八珍： 《山海经》是先秦重要古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书,全书共计18卷,包括《山经》5卷,《海经》8卷,《大荒经》5卷.内容包罗万象,主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容.除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论.最有代表性的神话寓言故事包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞天、羿射九日等.具体成书年代及作者已无从考证,普遍认为其并非成书于一时,也不是一个作者写的.

萨迦县14770483381： 《山海经》都有哪些文章?？
殷顾八珍： 《山海经》目录 山经 第一卷 《南山经》 第二卷 《西山经》 第三卷 《北山经》 第四卷 《东山经》 第五卷 《中山经》 海经 第一卷 《海外南经》 第二卷 《海外西经》 第三卷 《海外北经》 第四卷 《海外东经》 第五卷 《海内南经》 第六卷 《海内西经》 第七卷 《海内北经》 第八卷 《海内东经》 第九卷 《大荒东经》 第十卷 《大荒南经》 第十一卷 《大荒西经》 第十二卷 《大荒北经》 第十三卷 《海内经》大禹

萨迦县14770483381： 《山海经》的介绍 - ？
殷顾八珍： 《山海经》简介 山海经是中国先秦古籍.一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容.有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽. 【《山海...

萨迦县14770483381： 《山海经》 - ？
殷顾八珍： 《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书.它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容.除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论.

萨迦县14770483381： 《山海经》有多少章节?？
殷顾八珍： 《山海经》全书 18 篇,约 31000 字.共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇. 山经 第一卷 《南山经》 第二卷 《西山经》 第三卷 《北山经》 第四卷 《东山经》 第五卷 《中山经》 海经 第一卷 《海外南经》 第二卷 《海外西经》 第三卷 《海外北经》 第四卷 《海外东经》 第五卷 《海内南经》 第六卷 《海内西经》 第七卷 《海内北经》 第八卷 《海内东经》 第九卷 《大荒东经》 第十卷 《大荒南经》 第十一卷 《大荒西经》 第十二卷 《大荒北经》 第十三卷 《海内经》

萨迦县14770483381： 《山海经》里的 海经分为几部分! - ？
殷顾八珍： 《山海经》全书十八卷,其中“山经”五卷,“海经”八卷,“大荒经”四卷,“海内经”一卷. 山经 第一卷 《南山经》 第二卷 《西山经》 第三卷 《北山经》 第四卷 《东山经》 第五卷 《中山经》 海经 第一卷 《海外南经》 第二卷 《海外西经》 第三卷 《海外北经》 第四卷 《海外东经》第五卷 《海内南经》 第六卷 《海内西经》 第七卷 《海内北经》 第八卷 《海内东经》 大荒经 第一卷 《大荒东经》 第二卷 《大荒南经》 第三卷 《大荒西经》 第四卷 《大荒北经》 《海内经》

萨迦县14770483381： 关于《山海经》作品 - ？
殷顾八珍： 山海经山经 第一卷 《南山经》 第二卷 《西山经》 第三卷 《北山经》 第四卷 《东山经》 第五卷 《中山经》 海经 第一卷 《海外南经》 第二卷 《海外西经》 第三卷 《海外北经》 第四卷 《海外东经》 第五卷 《海内南经》 第六卷 《海内西经》 第七卷 《海内北经》 第八卷 《海内东经》 第九卷 《大荒东经》 第十卷 《大荒南经》 第十一卷 《大荒西经》 第十二卷 《大荒北经》 第十三卷 《海内经》

萨迦县14770483381： 山海经是一部什么书?主要讲的是什么? - ？
殷顾八珍： 海经是从战国初年到汉代初年,经多人写集成的一部古书,作者大概都是楚地的楚人.《山海经》是一部以神话为主流的书,它的内容包括范围庞大,它除了保存有大量的神话资料而然,还涉及到学术领域的各个方面,诸如宗教学、哲学、历史...

萨迦县14770483381： 山海经的内容 - ？
殷顾八珍： 《山海经》是中华民族最古老的奇书之一.第一,《山海经》[1]为述图之书. 刘锡城在《全像山海经图比较》(1)序言中指出:“东晋诗人陶渊明的“流观山海图”(《读山海经13首》)、学者郭璞的“图亦作牛形”和“在畏兽画中”的记...

萨迦县14770483381： (山海经)是一本什么书? - ？
殷顾八珍： 《山海经》是中国先秦古籍.也是一部荒诞不经的奇书.该书作者不详,现代学者均认为成书并非一时,作者亦非一人. 《山海经》传世版本共计18卷,包括《山经》5卷,《海经》13卷,各卷著作年代无从定论,其中14卷为战国时作品,4卷为西汉初年作品 .山海经内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等.保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事.《山海经》具有非凡的文献价值,对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究,均有参考,其中的矿物记录,更是世界上最早的有关文献.