夸人是艺术是学问
人类本质中殷切的要求是渴望被肯定或被夸奖,夸人分自夸和夸奖他人。任何事物都有两面性,人有时候需要自夸,有时候也需要他人夸奖。夸奖是与金钱和性同样是人们所需要的,因为人有自尊心和荣誉感,适当的赞美是需要的。
自夸和夸奖别人都是一种美、一种善,善的东西才美,有善才有美。在老祖宗这里,美是可以看得见的,夸奖人就是一种美的外在的反映,先人对于美的感受最直接的就是夸奖别人。关关雉鸠、在河之洲,窈窕淑女、君子好逑,是《诗经》上对少女的一种夸奖。
自夸是求得心灵上的安慰,又或是自信的表现,是智慧、是境界。自夸也是古代文人应对怀才不遇的一种解脱方法、一种自我保护的方法,在自己的政治抱负得不到实践时,可以通过诗歌,通过自夸来抒发自己的政治抱负情感或才华。
夸奖人首先需要善良,善的东西才美,一句赞美就好像一束阳光,让人倍感温暖;一句赞美就好比一丝春风,再多的怨恨和阴云,也会在赞美的春风中消散。夸奖要有艺术,要能皆大欢喜,要能实至名归。
夸奖人是一种美德,是对他人的一种理解、一种发现、一种肯定。人都喜欢听别人对自己的赞美,而不喜欢听别人揭短。孔子“六艺”当中的“礼”就是一种美;一部《诗经》就是一部美学,夸奖人的地方非常多。
夸奖人是一门艺术。有感而发的夸奖是说了实话,并没有什么不好意思的,你感觉到了别人有值得夸奖的地方。如果你要刻意的去夸奖一个人,可以将他当日的情况和以前相比,他怎么都应该有一点是比以前好的,值得夸奖。夸奖别人是让别人开心,在人与人的交流中,让别人开心,别人也会让你开心,这样的交往才会更融洽。
夸奖人是一门学问。在外交上学会赞美他人,会让你得到更多的赞美。赞美可以让人际关系、国际关系变得更加融洽,有利于推进国际之间友好的交流和合作。历史上通过夸奖人来改变命运的非常多。
小人为什么都会得到皇帝的赏识,就是会夸奖。当然我们不提倡这种赞美又或是阿谀奉承,但是在双方都可以接受、不被小人利用、又或是双方都愉悦的情况下,还是可以适当的夸奖人的。
有一天,纪晓岚陪同乾隆皇帝游大佛寺,君臣二人见殿内正中有一尊大肚弥勒佛,坦胸露腹,正在看着他们憨笑。乾隆就问:“此佛为何对朕笑?”
纪晓岚回答说:“此乃佛见佛笑。”乾隆问:“此话怎讲?”纪晓岚说:“圣上乃文殊菩萨转世,当今之活佛,弥勒佛也是佛,所以臣说是佛见佛笑。”老纪夸奖人的水平一流啊!
乾隆又问纪晓岚:“老纪,弥勒佛也冲着你笑呀,你又是啥佛转世的?”纪晓岚说“皇上,佛看臣笑,是笑臣不能成佛。”乾隆听了心里美滋滋的。纪晓岚很少夸人的,这哥们有点狂,大清第一才子,才高八斗。纪晓岚通过夸奖和反夸奖来赞美乾隆,夸奖人的水平超一流。赞美人也分场合,假如是和珅在场又或是其他人在场,以纪晓岚的性格就不会夸人的,因为会被小人利用。
会夸奖下属的领导,能够使下属的心灵需求得到满足,能够激发他们潜在的才能,可以调动他们的积极性。会赞美上司和同事的员工,工作也会开展的有声有色,工作效率也会提高很多,晋升的机会也会更多一点。
南北朝时期著名的诗人和文学家,谢灵运就是个非常会自夸的人。有一次,谢灵运一边喝酒一边自夸道:“魏晋以来,天下的文学之才共有一石,(一种容量单位,一石等于十斗),其中曹值独占八斗,我得一斗,自古至今其他的人共分一斗”。谢灵运这是对才学的自信—自夸,这就是成语“才高八斗”的由来。
西晋时期,郝隆得不到重用,回故乡隐居。每年的七月七日,别人晒衣服,他解开衣扣袒胸露腹晒太阳。乡亲们很奇怪,就问他不晒衣服,躺地上干嘛呢?郝龙说:“我在晒书啊”,这就是成语“满腹经纶”的来历。郝龙这是对自己满腹经纶,怀才不遇的自夸。
大文豪苏东坡三次被贬,三次自夸。他每次作诗或写文章后被朝中大臣看到了,都要被贬一次,因为他的文章和诗词实在是写得太好了,大臣们都嫉妒。最后一次被贬到海南岛后,又作诗,作好诗后,对他的朋友说:“你们要把诗藏好,要不然被朝中大臣看到,我又要被贬了”。苏公是想通过自夸来保护自己。
不管是自夸还是夸奖别人都是古代人水平高,夸的有艺术。
张仪对楚王说:“手如柔夷、肤如凝脂、领如蝤蛴、齿如瓠犀、螓首蛾眉、巧笑倩兮,美目盼兮。硕人敖敖、双眸剪秋水、十指剥青葱、低头向暗壁、千唤不一回。黛眉开娇横远岫、绿鬓淳浓染春烟、娉娉袅袅十三余、豆蔻梢头二月初。增一分则太长、减一分则太短,著粉则太白、施朱则太赤。”这夸的就是仙女啊!把楚王给馋得,楚王好细腰的思想估计就是从张仪这里得来的,都是张仪惹的祸。要是现代人夸奖:“你美啊,你美美啊,你真性感啊,你么么哒”,就很无趣了,一边呆着去。
张仪到楚国去求富贵,楚王不看好他,他在楚国潦倒起来。张仪准备离开楚国,临走之前说:“如果我回来,请问大王,需要从晋国带些什么?譬如那边的土特产!”楚王直接拒绝说:“金银珠宝,象牙犀角,本国多的是,晋国的东西没什么可稀罕的”。
“ 大王就不喜欢那边的美女吗?那真是妙呀!漂亮极了!晋国的女人,哪一个不似仙女一样?粉红的脸蛋儿,雪白的肌肤,头发黑得发亮,走起路来如风吹杨柳,说话娇娇滴滴,简直比银铃还清脆,正所谓比花花枯谢,对月月无光,云鬓压衡岳,裙带系湘江……”张仪这一夸晋国女子简直就是仙女。楚王连嘴巴也合不拢了,说:“那你留下来吧“。通过夸奖晋国美女,张仪在楚王这里挖到了人生第一桶金,开始有了搅动战国的资本。
张仪又故意把这消息传到楚王的王后南后和郑袖的耳朵里。两人听了,非常恐慌,连忙派人去向张仪疏通,说:“我们听说张先生奉楚王之命到晋国去买土特产,特地送上盘缠!但是不要买美女回来哦”。张仪又捞了一把。就好比法官吃了原告又吃被告一样,两边通吃。
最后张仪对楚王说:我要走了,你怎么着也得派个信得过的人出来送送我吧。”楚王极想得到晋国的美女,把最宠爱的南后和郑袖请了出来,给张仪送行。张仪连忙对楚王说:“我走偏天下,从未遇见有哪个女人长的比大王这两位王后漂亮,过去我对大王说过晋国的美女,那是没有见过两位王后之故,现在见了,还是大王的两位王后漂亮。”
楚王一听:“我就明白,天下就根本没有谁比得上我的王后呢,是不是?那你就留在楚国吧。”张仪又连忙向两位王后献殷勤,南后和郑袖目的达到了,同时心里可高兴了!
张仪通过夸奖晋国美女,一是顺应了楚王的好色心理,从他宠幸南后和郑袖上可以看出。二是顺应了楚王的虚荣心理,男人总希望自己所拥有的女人是世界上最美丽的,楚王认为南后和郑袖是天下最美丽的。三是顺应了两位王后天生的妒忌心里。先满足楚王好色心里,接着满足楚王虚荣心理,再满足两位王后妒忌心里,大肆夸奖晋国美女,名利双收。
苏秦夸奖人水平更高。苏秦最初到楚国的时候,也是想留在楚国的,楚王也不看好苏秦。苏秦就不断的跟楚王聊天,每聊到重点,苏秦就欲擒故纵,故意一带而过,可把楚王给急坏了。反复几次以后,苏秦见火候到了,便开始夸楚王了:“楚国之食贵于玉,薪贵于桂,谒者难得见如鬼,王难得见如天帝“。就是说楚国的粮食比珍珠宝玉还珍贵,干柴比名贵的木柴还名贵,负责接待我的侍从简直如鬼神一样神龙见首不见尾,想见您一面,比见玉皇大帝还困难。把楚王比作天帝,楚王一听就把苏秦留下了。苏秦在反夸(讽刺夸人),反夸的效果有时候比正夸得到的效果更厉害。反夸暨说此指彼、正话反说,反夸是鬼谷子捭阖学说的精髓,苏秦和张仪是鬼谷子的2个得意的学生,凭三寸不烂之舌,纵横捭阖:正夸、反夸、讽刺、合纵、连横,把战国搅动的天翻地覆。
三国时期,孔明六出岐山,希望找一位主帅。张飞的儿子张苞与关公的儿子关兴争相为帅。孔明难以决定,便要他们二人各自夸奖父亲的功劳。张苞说:“我父亲大喝长阪坡,能斥退曹操的的兵将,能义释严颜;在百万大军中取上将首级,更如探囊取物。”关兴因为口吃,一直想说其父关公的事迹,但又说不出来,只有结结巴巴的说:“我父亲的胡子很长”。这时关公在云端显灵,生气的大骂:“小子,你父亲过五关斩六将,诛文丑,斩颜良,一世的英名,你不知道赞美,只说胡子很长”。
毛主席夸人的艺术非常高超。“天塌下来有罗长子顶着,罗长子往我身边一站,我就感到十分放心。”这是对罗瑞卿的夸奖。“五百年前,大将徐达,二度平西,智勇冠中州”;五百年后,大将许光达,几番让贤,英名杨天下。”这是对大将许光达的赞美。
三寸之舌,强于百万之师,夸奖是最好的口德,会说话的其中一点就是会夸奖。夸奖得当,是真实语,把握住火候;夸奖不得当,或过分夸奖,就是妄语、绮语、盗世欺名之语,不免令人有阿谀、逢迎之感,甚至还会徒然遗人笑柄,反为不美!
弥勒菩萨和释迦牟尼乃同时修行,释迦牟尼因为多修了一些赞美的语言,因此早于弥勒菩萨三十劫成佛。儒家学说中庸一部份就多是赞美的语言。道家里面,夸奖人也是一种顺应自然美的哲学。
人性的弱点—喜欢被夸奖,夸奖拉近了人与人之间的距离。人与人在搭“心桥”之前,需先搭一座“夸奖语桥”,先多用夸奖的语言来沟通。把我们温馨优美的语言带给对方,冷漠就此消失,对方或许就会成为我们的我朋友。运用夸奖的技巧,在人际交往的过程中能有效的接近与他人之间的心理距离,使彼此迅速地产生沟通的愿望,朋友也会越来越多,路也会越走越广。
渴望被人赏识是人最基本的天性,我们应该在平常的生活和学习中掌握好这一智慧,对我们的发展大有好处,我们的成功的机会也会越来越多。多多夸奖别人,是不损人又利己的事、是好事,好事就要多学,多做。夸奖人是门艺术、是门学问。
夸人是艺术是学问
夸人是门艺术、是门学问。 人类本质中殷切的要求是渴望被肯定或被夸奖,夸人分自夸和夸奖他人。任何事物都有两面性,人有时候需要自夸,有时候也需要他人夸奖。夸奖是与金钱和性同样是人们所需要的,因为人有自尊心和荣誉感,适当的赞美是需要的。 自夸和夸奖别人都是一种美、一种善,善的东西才美,有善才有美。在...
做人是一门艺术,更是一门学问
做人是一门博大精深的学问,从来没有人能达到大彻大悟的境界,你对人生有几分感悟人生便赋予你几分收获。很多人梦中的理想境界是受万人景仰,万人敬重要想达到这个地步那么人还必须要做到相应的高度! 《水浒传》中的宋江原为山东郓城县衙的一名押司,相当于现在书写文书的工作人员。宋朝在州和县衙内都有押司一职,主要...
说话是门艺术,做人是门学问
【书籍】《高效演讲》【标题】说话是门艺术,做人是门学问 【总论】做人是一门学问,说话是一门艺术。成功学大师卡耐基说过,一个人的成功,百分之八十五是靠他的人际沟通和演说能力,只有百分之十五跟他的专业技能相关。一、镇定自若,冷静自信。当我们第一次站在演讲台,第一次对着底下那么多人,你是...
什么是为人之道
做人做事是一门艺术,更是一门学问。会做人,才能做好事,才能站得稳走得远,才能创造骄人的业绩。其实,这五条做人的黄金法则,我们每个人都应在生活中、工作中总结实践从中领悟做人做事的重要性。做人做事是一门艺术,更是一门学问。会做人,才能做好事,才能站得稳走得远,才能创造骄人的业绩。所以...
做人也是一门学问作文大全
一个人不管有多聪明,多能干,背景条件有多好,如果不懂得如何去做人做事,那么他最终的结局肯定是失败。做人做事是一门艺术,更是一门学问。一、只有小聪明,绝对无法超人一等。大小聪明,皆可谓聪明,真假聪明,也皆可谓聪明,但用之不同,结果会天壤之别。有些人以为聪明绝顶,没有任何对手,其实最...
学问的意思
学问是指人们通过学习和积累获得的知识和学识。它涵盖了广泛的领域,包括文化、科学、艺术、哲学等各个方面的知识。学问不仅指学习的内容,还指学习的方法和技巧。它是人们不断追求和探索真理的过程,是人类智慧的结晶。学问这个词语可以用于各种场景,例如:1、当谈论一个人的学术造诣时,可以说:“他的...
如何理解朱光潜所说 学问,艺术,道德如果在这三方面
学问为“真”,艺术为“美”,道德为“善”.要老老实实真心真意做学问;要高度审美炉火纯青的锤炼艺术;要笃定心志的陶冶情操净化心灵,用高尚的道德品质教书育人。朱光潜(1897年-1986年),字孟实,安徽省桐城人。现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。1946年后一直在北京大学任教 ,讲授美学与...
为什么说人际交往是一门艺术,是终身的学问?
人际交往是需要技巧的,一句话,可以让人“三春暖”,也可以让人“数九寒”,所以人际交往里面有学问,它讲究艺术性。人际交往怎么讲究艺术?古人说:和气生财。《易经》上又说:上善若水。人际交往就需要“和”和“善”。如果我们在与人交往的过程中,能把握住“和”“善”这两个字,凡事从这两个...
唯有艺术和学问从来不辜负人;花多少劳力,用多少苦功,拿出多少忠诚和热情...
我觉得唯有学问从来不辜负人,艺术有的时候是会辜负人的,因为艺术和学问相比较起来,艺术更讲究天赋,没有天赋的人努力很久也不见得可以得到什么成果。
关于文学的名人名言
10、世事洞明皆学问,人情练达即文章。——清·曹雪芹 11、诗言志,歌咏言。——尚书 12、诗文字画,大抵从胸臆中流出。——宋·张戒 13、诗歌比历史更接近于事实真相。——plato 14、生活是美好的,但它缺少形式,艺术的目标正是给生活某种形式。——Jean Anouilh 15、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基...
睢泼通宣: 真正的高情商,是背后夸人有人曾经说过这么一句话:“说话是最容易的事,也是最难的事.最容易,因为三岁小孩也会说话;最难,再擅长言谈的外交家也有说错话的时候.”的确,生活中的每一天,我们都离不开说话.说话,是人和人之间...
舟曲县15749048534: 问渠那得清如许?为有源头活水来.的意思是 - ?
睢泼通宣: 借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知.因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界.人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源.我们也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流.这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力.
舟曲县15749048534: 问渠那得清如许的下句是什么?出自哪里具体是什么意思? - ?
睢泼通宣: 问渠那得清如许,为有源头活水来.出自明朝朱熹《观书有感》.这是一首喻理于景的名诗.这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受.“问...
舟曲县15749048534: 《观书有感》赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚渊博的诗句是 - ?
睢泼通宣:[答案] 问渠哪得清如许?为有源头活水来.
舟曲县15749048534: 观书有感第三和第四句诗中悟出了什么道理 - ?
睢泼通宣: 《观书有感》是一首借景喻理的名诗.全诗以方塘作比,形象地表达了一种微妙难言的读书感受.池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影.借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识.因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界.一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源.只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流.
舟曲县15749048534: 观书有感是什么朝谁写的名篇,其中什么是千古名句 - ?
睢泼通宣: 《观书有感》是(宋)朝(朱熹)写的名篇,其中(问渠那得清如许,为有源头活水来)是千古名句.《观书有感》是宋代学问家朱熹的作品.“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识.因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界.人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源.人们也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流.这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力.
舟曲县15749048534: ... .来比喻不断学习新知识,才能达到新境界.人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源... - ?
睢泼通宣:[答案] 问渠哪得清如许, 为有源头活水来
舟曲县15749048534: 观书有感的四句话和观书有感有什么关系? - ?
睢泼通宣: 朱熹《观书有感》是一首说理诗.从字面上看好像是一首风景之作,实际上说的是读书对于一个人的重要性.这首诗包含着隽永的意味和深刻的哲理,富于启发而又历久常新,寄托着诗人对读书人的殷切希望.读书需要求异求新,诗作以源头活...
舟曲县15749048534: 有关“读书感悟”的诗句有哪些? - ?
睢泼通宣: 1. 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——(唐)颜真卿《劝学》2. 读书不觉春已深,一寸光阴一寸金.不是道人来引笑,周情孔思正追寻.——(唐)王贞白《白鹿洞诗》3. 窗竹影摇书案上,野泉声入砚池...