玉不琢不成器“”天然去雕饰----的价值对比
俗话说得好“玉不琢，不成器”，就像我们小学生，没有父母和老师的精心教育，自己又不努力，以后就难成有用之才。
之前，我对这句话似懂非懂，直到有一天…… 一个春光明媚的周末，爸爸带我去乡下奶奶家植树。到了奶奶家，我向奶奶打了个招呼，就飞快地奔向家门前的空地。我和爸爸各种一棵树，我们松土埋苗浇水，爸爸一边给他的小树绑上支架一边说：“玉不琢，不成器。树也如此，一定要好好养护才会长得挺拔。”我不以为然，觉得那是多此一举，心想自由自在才好呢。起初我还会去看看它们，后来就几乎忘了。
不久，爸妈因工作忙而把我寄放在奶奶家。这下我可真自由了，爷爷奶奶对我百依百顺。我的学习也放松了，连以前端正的字也都写歪了，复习也只是做做样子，甚至上课还做小动作和同桌说话，几次测验都不理想，可我却不着急，照样饭来张口，衣来伸手过着舒服的日子。然而期末考试中分数和名次都直线下降。 再次来到乡下，不经意间，我看到门前那两棵树，爸爸的那棵有支架撑着依然挺拔，而我那棵却已歪倒在一边。此时，我想起了爸爸曾对我说的那句“玉不琢，不成器”的话，心里直后悔我学习上的漫不经心……注视着这棵歪斜的小树，我终于明白了“玉不琢，不成器”的真正含义。没有规矩不成方圆，人生路上一定要好好努力，将来才能成为有用之才。
===================================================
过去,我是个学习不太用功的学生,成绩一般,兴趣平平。后来，在诵读《三字经》过程中，我受到了启迪，逐渐爱上了诵读，喜欢上了学习。
记得上小学低年级时，我性格很内向，上课不爱发言，经常迷迷糊糊的，没有明确的学习目标。所以，学习成绩在班里处于中下游，加上自己不爱和同学交流，也没有几个知心朋友，有什么事都憋在心里。渐渐地，我变得越来越沉默，一天到晚打不起精神，总觉得大家都不喜欢我，失去了自信心，也开始厌学了。爸爸妈妈看到我没精打采的样子，只是干着急，也束手无策。
学校开展了诵读国学经典活动，我们班同学都开始背诵《三字经》了。
有一天，我放学回家写完作业，就打开《三字经》背了起来，当背到“玉不琢,不成器。人不学，不知义”这一句的时候，看着下面的注释，我的心突然被触动了：再好的玉石如果不经过能工巧匠的精心雕琢，也不会成为出众的玉器；天资再聪慧的人不勤奋学习，也不会成为国家栋梁。是啊，如果我年少时不用功学习，在学习上确立自己的奋斗目标，并不断鞭策自己克服困难努力学习，长大以后怎样面对人生的考验，拿什么本领去建设祖国呢？到时只能“老大徒伤悲”了！想到这，我突然发现以往自己的学习态度太不端正了，我下定决心，从现在开始一定要好好学习，制定学习计划，树立学习目标，努力提高成绩，长大考一所好大学。
现在，我已将《三字经》熟背于心了，其中这句“玉不琢,不成器。人不学，不知义”也被我写在了纸上，端端正正地贴在书桌旁的墙上，我要让它时刻提醒我：勤奋好学，一定要从现在开始。
==================================
今天放学，我在练钢琴的时候，被老师批评了几句，觉得很委曲，就哭着跑回了家。妈妈看见了，拿出我最喜欢的小玉兔，给我讲了个“玉不琢，不成器”的故事。妈妈语重心长地说：“玉，本来只是一块不起眼的石头，工匠用工具把它们雕刻成各种漂亮的形状，还磨得光滑闪亮，这才展现出玉石的美丽。就象这个小玉兔，要是没有工匠的雕刻打磨，就不会这么光彩夺目。”妈妈摸了摸我的脑袋，接着说：“打个比方吧，你呢，就象是一块玉石，老师就是能工巧匠，老师教育你就好比是工匠在雕琢玉石，只有老师不断地指出你的错误，你才能不断地进步，表现才更完美。明白了吗？”我红着脸使劲地点了点头，心里想：明天我一定要向老师承认错误，以后再也不辜负老师的一片苦心！“玉不琢，不成器”的意思用现在的话来讲就是：“玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。”我想对事物如此，对人也应该如此吧！ “玉不琢，不成器”的意思用现在的话来讲就是：“玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。”我想对事物如此，对人也应该如此吧！ 贝多芬的父亲常对左邻右舍说：“小孩子就像是一棵茂盛的树，如果他自己去生长，一点也不管教，那是万万不行的。小时候要是不注意好好管教，长大后也是没有什麼出息的。”有时贝多芬不用心弹琴，父亲就用戒尺敲一敲他的小脑袋。要是弹错了一个音符，就要弹上一天一夜，直到弹准为止。贝多芬的出名，和他的父亲对他的严厉管教有着密不可分的关系。这也说明了家长对孩子的管教是非常重要的。 但是，只有少数的人向贝多芬的父亲一样管教孩子。 王安石的《伤仲永》就是一个反例。方仲永本是一个天才少年，才能在他五岁的时候就显现出来。所以有很多的人都出钱让方仲永给他们做诗，他的父亲感觉这里面有利可图，便每天领着儿子去给别人做诗，不让他再去学习了。过了几年后，他就再也做不出像以前那种出色的诗文了。于是，他又变成了一个普普通通的人了。 现在的家长就更使人大失所望。家长们对自己的孩子百般呵护，即使孩子犯了错，也会一味纵容他们。也许就是这样，才使小时候天性纯良的孩子，一步一步地变成了人人可憎的犯罪分子了。 给一个孩子以无限的自由，并不一定能让他成为有用之才。 其实人的一生中遭受点挫折处理得当就可以转化成为一种财富。就像那句很夸张的话一样：“人把刀放在磨刀石上抹，刀一定很‘疼’，但只有经过磨砺，才能使它变成一把好刀、快刀。”让我们接受更多的暴风雨的洗礼吧！不要做温室的花朵，要勇敢地向前冲。也许这就是老祖先们告诉我们的人生真谛。“玉不琢，不成器”的意思用现在的话来讲就是：“玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。”我想对事物如此，对人也应该如此吧！ 贝多芬的父亲常对左邻右舍说：“小孩子就像是一棵茂盛的树，如果他自己去生长，一点也不管教，那是万万不行的。小时候要是不注意好好管教，长大后也是没有什麼出息的。”有时贝多芬不用心弹琴，父亲就用戒尺敲一敲他的小脑袋。要是弹错了一个音符，就要弹上一天一夜，直到弹准为止。贝多芬的出名，和他的父亲对他的严厉管教有着密不可分的关系。这也说明了家长对孩子的管教是非常重要的。 但是，只有少数的人向贝多芬的父亲一样管教孩子。 王安石的《伤仲永》就是一个反例。方仲永本是一个天才少年，才能在他五岁的时候就显现出来。所以有很多的人都出钱让方仲永给他们做诗，他的父亲感觉这里面有利可图，便每天领着儿子去给别人做诗，不让他再去学习了。过了几年后，他就再也做不出像以前那种出色的诗文了。于是，他又变成了一个普普通通的人了。 现在的家长就更使人大失所望。家长们对自己的孩子百般呵护，即使孩子犯了错，也会一味纵容他们。也许就是这样，才使小时候天性纯良的孩子，一步一步地变成了人人可憎的犯罪分子了。 给一个孩子以无限的自由，并不一定能让他成为有用之才。 其实人的一生中遭受点挫折处理得当就可以转化成为一种财富。就像那句很夸张的话一样：“人把刀放在磨刀石上抹，刀一定很‘疼’，但只有经过磨砺，才能使它变成一把好刀、快刀。”让我们接受更多的暴风雨的洗礼吧！不要做温室的花朵，要勇敢地向前冲。也许这就是老祖先们告诉我们的人生真谛。
天然去雕饰
玉不琢 不成器①——学习是为了开发潜能
【原文】
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民(2)，教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎！
【注释】
①本节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。(3)兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。④念终：始终想着。
【译文】
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
【读解】
玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性，大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，后来通过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。
玉石同白纸显然不一样的。白纸什么都没有，而玉石则包含了潜在的有用成分和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的，琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。
儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，（不像白纸一无所有），另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。确定了这个大前提，剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧，是具体的操作方式的问题。
（一）玉不琢 不成器①
——学习是为了开发潜能
【原文】
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民(2)，教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎！
【注释】
①本节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。(3)兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。④念终：始终想着。
【译文】
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
【读解】
玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性，大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，后来通过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。
玉石同白纸显然不一样的。白纸什么都没有，而玉石则包含了潜在的有用成分和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的，琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。
儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，（不像白纸一无所有），另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。确定了这个大前提，剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧，是具体的操作方式的问题。
http://www.sinology.cn/book/sswj/liji/liji024.htm
（二）清水出芙蓉的艺术境界——
何止是诗歌，所有文学创作都应该师法自然。只不过，最近老是谈诗，干脆就以诗代文了。诗法自然有两个含义：其一，写诗技巧高超，遣词造句自然流畅，不事雕琢，不着痕迹；其二，感情自然流露，率真质朴，动人心弦。也就是李白极为推崇和实践的“清水出芙蓉，天然去雕饰”，所谓自然美是也。
诗歌不是雕彻词句的擂台赛，不一定懂得字词多、知道典故多、会之乎者也就能写好诗，不是的！已故著名语言学家王力教授是研究声律的权威，具有世界影响。但是他写的律诗没有一首是出名的，估计流传于世的，还是《中国现代语法》、《汉语音律学》、《中国语言学史》等等奠定他语言学泰斗地位的学术著作。“中国诗歌最有影响的十首诗”之首，不是苦吟诗人贾岛“二句三年得”的推敲诗，而是再通俗平易不过的李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”， 境是境，意是意，情是情，逼真动人，百读不厌，耐人寻绎，一如李白诗歌清新明快，自然爽朗的风格。
说到诗法自然，我特别推荐北海市诗人淖月先生。淖月是我和白草屋主比较熟悉的性情诗人，但是，由于种种原因，在北海知名度还不高。淖月的诗歌，正如白草屋主在《淖月集序》指出的“其诗风跌宕洒脱，情致缠绵，平淡自然，不受格律羁绊”，坎坷不平的经历，练就了淖月感人的诗篇，无论熟悉和不熟悉淖月的人，都能从诗歌字里行间强烈感受得到诗人的悲情、激情、苦情、痴情，甚至短短的四句七绝，也能准确表达诗人当时的处境和心情，情到深处，泪水铸诗，率真自然，冲口而出！
我在把玩鉴赏奇石、根雕的过程中，深深感受到自然、天然的巨大价值，天然的石头和木头，价值比人工打磨雕琢的价值何止翻番？一块天然的奇石，一般都要经过几亿年的日晒雨淋，激流冲刷；奇形怪状的木头，一般也要经过上百年的时间生长，而打磨和嫁接，只需短短的几个小时，大不了就几天，这是多么悬殊的差别啊，其价值比较就可想而知了。艺术都是相通的，诗歌就是人们大脑的奇石和木头，应该追求自然平实的风格，崇尚自然流畅的优美，就像日月经天，江河行地；纯朴的村姑，不施粉黛，素面朝天；纯正泥料的紫砂壶，烧制的古朴幽光，无需打蜡抛光。无论旧诗新诗，首先都是先感动自己再感动别人，让读者感受得到扑面而来的真情实感，或泉水淙淙，或朝日喷薄，或火山爆发。从这个意义上说， 创作其实就是不停的掏空自己的心灵苦旅，太不容易了！有人写了一辈子诗歌，没有半首经典；唐朝诗人张若虚一生只写了两首诗，就有一首《春江花月夜》流传千古，被闻一多先生称赞为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
金人元好问《论时三十首》说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，诗歌的自然之美，简朴其实来自纷杂，清纯缘自洗尽铅华。自然质朴，简洁流畅的诗风，应该是诗人苦心追求的最高艺术境界。
分析了传统的诗歌创作理论，再从这个意义上来分析水古、庞白、伊廉、易冰之冰等北海诗人的新诗，会得出什么结论呢？
http://www.536000.com/bbs/display.asp?Title_ID=83782&pageno=
http://www.baidu.com/s?wd=%C7%E5%CB%AE%B3%F6%DC%BD%C8%D8%B5%C4%BA%AC%D2%
玉不琢不成器下一句
2、玉不琢，不成器是一个汉语词汇，拼音是yù bù zhuó，bù chéng qì，意思是如果玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物；如果人不努力学习，也就不会懂得道理。出自《礼记·学记》：“玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”。3、琢：雕，刻。玉石不经过雕琢，...
玉不琢不成器人不学不知义的道理
玉不琢不成器人不学不知义的道理是：指玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。启示我们，一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。玉不琢不成器人不学不知义出自《三字经》。
玉不琢不成器人不学不知道出自哪里?
《诲学》作者：北宋欧阳修 玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁,不学，则舍君子而为小人，可不念哉？译文：（如果）玉不雕刻，（就）不能成为有用的器具；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，...
玉不琢不成器出自哪里
玉不琢不成器出自《礼记·学记》。玉不琢，不成器是一个汉语词汇，意思是如果玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物，如果人不努力学习，也就不会懂得道理，出自《礼记·学记》玉不琢，不成器，人不学，不知道，是故古之王者，建国君民，教学为先。琢：雕，刻，玉石不经过雕琢，成不了器物，比喻人如果不...
成语玉不琢不成器
玉不琢,不成器 ：yù bù zhuó ,bù chéng qì 玉不琢,不成器1.《礼记．学记》:"玉不琢,不成器;人不学,不知道."谓玉不加工,不成器皿.后以喻人不经过培养﹑锻炼,不能成材.“玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》....
举生活中的一例来证明玉不琢,不成器(事例)
逐渐塑造了自己的性格和品质，成为有用之才。因此，学习经历就像是一个雕琢玉石的过程，它让我们认识到只有通过不断地努力和学习，才能发掘出自己的潜力和价值，实现自己的人生价值。就像那句古话所说：“玉不琢，不成器。”只有通过不断地雕琢和打磨，我们才能成为更好的自己。
为什么“玉不琢不成器”?
有人说美人如玉,清水芙蓉不及美人妆。意思是说一个人即使生得,天生丽质难自弃,也要有适当的装扮。玉也是如此,玉不琢则不成器.再好的料子没有雕刻师傅鬼斧神工,它也只不过是一块好看的石头摆了.但又有人说“好玉不琢”，意思是指几乎完美无瑕的玉石无需动刀子来修饰。但实际情况，每一块玉石或多或...
什么不琢不成器人不什么不知什么
玉不琢，不成器；人不学，不知道。拼音是yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhīyì，意思是玉不经过雕琢，不会成为器物；人不经过刻苦学习，就不会懂得处世的道理。出自《礼记·学记》，表达玉石不加工，就是顽石一块，没有任何价值可言；人不学习知识，便会愚昧无知，就不可能成为有...
玉不啄不成器是什么意思?
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不会懂得道理。但是玉石这种物品，有着永不改变的特性，纵使不把它琢磨制成器物，并不会损害它作为玉石的特性。人的本性，因受到外界事物的影响就可能发生变化，如果不学习，就有失去作为君子的可能，反而成了小人，这不可不谨慎啊。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
两种说法都有。“人不学，不知道。”出自《礼记学记》，道指道理。“人不学，不知义。”出自《三字经》。《礼记学记》原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？翻译为：璞玉...
贯若川立： 百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.(汉乐府《长歌行》) 百学须... (辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰.(李白) 穷则变,变则通,通则久.(易经...
西乡塘区17751566681： 读书名言名句 - ？
贯若川立： 我扑在书上,就想饥饿的人扑在面包上. ——高尔基
西乡塘区17751566681： 玉不雕不成器,树不修不成材的意思 - ？
贯若川立： 一、”玉不雕不成器“,意思:如果玉不精心雕琢,就不能成为有用的器物. 原文: 玉不琢,不成器.人不学,不知道.——出自西汉 戴圣《礼记·学记》. 意思:如果玉不精心雕琢,就不能成为有用的器物;如果人不努力学习,也就不会懂...
西乡塘区17751566681： 名言警句 - ？
贯若川立： (1).劝人珍惜光阴黑发不知勤学早,白首方悔读书迟少年易学老难成,一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金,存金难买存光阴少壮不努力,老大徒伤悲(2).告戒人要诚信1.志不强者智不达,言不信者行不果.--墨翟,战国思...
西乡塘区17751566681： 学习的名言警句 - ？
贯若川立： 学习学习]名言警句精选(音序排列) B 百川东到海,何时复西归?僮巢慌??老大徒伤悲.(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志.(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来. 笔落惊风雨,诗成泣鬼神.(杜甫) 别裁...
西乡塘区17751566681： “玉不琢不成器”什么意思 - ？
贯若川立： 一块美玉如果不经过精雕细琢就不可能成为一个精致的玉器,人如果不认真学习,就永远不会懂得许多知识和道理.
西乡塘区17751566681： 玉不琢不成器是什么意思 - ？
贯若川立： 如果玉不琢磨,就不能制成器物;如果人不学习,也就不会懂得道理.然而玉做的东西,它有固有的好本质,即使不琢磨制作成器物,它的特性也不会受到损伤.人的本性,会因为外界事物的影响而改变.
西乡塘区17751566681： 玉不琢不成器的成语 - ？
贯若川立： 玉不琢,不成器 编辑＂谓玉不加工,不成器皿.后以喻人不经过培养﹑锻炼,不能成材.从前楚国有个名叫卞和的人,有一天,他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石,于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王.没想到,宫里的玉匠竟说这只是...
西乡塘区17751566681： 玉不琢不成器 解释 例句 - ？
贯若川立： [释义] 琢:雕.玉石不经雕琢,成不了器物.比喻人不受教育、不学习就不能有成就.[语出] 西汉·戴圣《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道.” [用法] 复句式;作宾语;含褒义 [例句] 但无一个名师点拨,这叫做“玉不琢不成器”.
