玉不琢不成器“”天然去雕饰----的价值对比
俗话说得好“玉不琢,不成器”,就像我们小学生,没有父母和老师的精心教育,自己又不努力,以后就难成有用之才。
之前,我对这句话似懂非懂,直到有一天…… 一个春光明媚的周末,爸爸带我去乡下奶奶家植树。到了奶奶家,我向奶奶打了个招呼,就飞快地奔向家门前的空地。我和爸爸各种一棵树,我们松土埋苗浇水,爸爸一边给他的小树绑上支架一边说:“玉不琢,不成器。树也如此,一定要好好养护才会长得挺拔。”我不以为然,觉得那是多此一举,心想自由自在才好呢。起初我还会去看看它们,后来就几乎忘了。
不久,爸妈因工作忙而把我寄放在奶奶家。这下我可真自由了,爷爷奶奶对我百依百顺。我的学习也放松了,连以前端正的字也都写歪了,复习也只是做做样子,甚至上课还做小动作和同桌说话,几次测验都不理想,可我却不着急,照样饭来张口,衣来伸手过着舒服的日子。然而期末考试中分数和名次都直线下降。 再次来到乡下,不经意间,我看到门前那两棵树,爸爸的那棵有支架撑着依然挺拔,而我那棵却已歪倒在一边。此时,我想起了爸爸曾对我说的那句“玉不琢,不成器”的话,心里直后悔我学习上的漫不经心……注视着这棵歪斜的小树,我终于明白了“玉不琢,不成器”的真正含义。没有规矩不成方圆,人生路上一定要好好努力,将来才能成为有用之才。
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过去,我是个学习不太用功的学生,成绩一般,兴趣平平。后来,在诵读《三字经》过程中,我受到了启迪,逐渐爱上了诵读,喜欢上了学习。
记得上小学低年级时,我性格很内向,上课不爱发言,经常迷迷糊糊的,没有明确的学习目标。所以,学习成绩在班里处于中下游,加上自己不爱和同学交流,也没有几个知心朋友,有什么事都憋在心里。渐渐地,我变得越来越沉默,一天到晚打不起精神,总觉得大家都不喜欢我,失去了自信心,也开始厌学了。爸爸妈妈看到我没精打采的样子,只是干着急,也束手无策。
学校开展了诵读国学经典活动,我们班同学都开始背诵《三字经》了。
有一天,我放学回家写完作业,就打开《三字经》背了起来,当背到“玉不琢,不成器。人不学,不知义”这一句的时候,看着下面的注释,我的心突然被触动了:再好的玉石如果不经过能工巧匠的精心雕琢,也不会成为出众的玉器;天资再聪慧的人不勤奋学习,也不会成为国家栋梁。是啊,如果我年少时不用功学习,在学习上确立自己的奋斗目标,并不断鞭策自己克服困难努力学习,长大以后怎样面对人生的考验,拿什么本领去建设祖国呢?到时只能“老大徒伤悲”了!想到这,我突然发现以往自己的学习态度太不端正了,我下定决心,从现在开始一定要好好学习,制定学习计划,树立学习目标,努力提高成绩,长大考一所好大学。
现在,我已将《三字经》熟背于心了,其中这句“玉不琢,不成器。人不学,不知义”也被我写在了纸上,端端正正地贴在书桌旁的墙上,我要让它时刻提醒我:勤奋好学,一定要从现在开始。
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今天放学,我在练钢琴的时候,被老师批评了几句,觉得很委曲,就哭着跑回了家。妈妈看见了,拿出我最喜欢的小玉兔,给我讲了个“玉不琢,不成器”的故事。妈妈语重心长地说:“玉,本来只是一块不起眼的石头,工匠用工具把它们雕刻成各种漂亮的形状,还磨得光滑闪亮,这才展现出玉石的美丽。就象这个小玉兔,要是没有工匠的雕刻打磨,就不会这么光彩夺目。”妈妈摸了摸我的脑袋,接着说:“打个比方吧,你呢,就象是一块玉石,老师就是能工巧匠,老师教育你就好比是工匠在雕琢玉石,只有老师不断地指出你的错误,你才能不断地进步,表现才更完美。明白了吗?”我红着脸使劲地点了点头,心里想:明天我一定要向老师承认错误,以后再也不辜负老师的一片苦心!“玉不琢,不成器”的意思用现在的话来讲就是:“玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。”我想对事物如此,对人也应该如此吧! “玉不琢,不成器”的意思用现在的话来讲就是:“玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。”我想对事物如此,对人也应该如此吧! 贝多芬的父亲常对左邻右舍说:“小孩子就像是一棵茂盛的树,如果他自己去生长,一点也不管教,那是万万不行的。小时候要是不注意好好管教,长大后也是没有什麼出息的。”有时贝多芬不用心弹琴,父亲就用戒尺敲一敲他的小脑袋。要是弹错了一个音符,就要弹上一天一夜,直到弹准为止。贝多芬的出名,和他的父亲对他的严厉管教有着密不可分的关系。这也说明了家长对孩子的管教是非常重要的。 但是,只有少数的人向贝多芬的父亲一样管教孩子。 王安石的《伤仲永》就是一个反例。方仲永本是一个天才少年,才能在他五岁的时候就显现出来。所以有很多的人都出钱让方仲永给他们做诗,他的父亲感觉这里面有利可图,便每天领着儿子去给别人做诗,不让他再去学习了。过了几年后,他就再也做不出像以前那种出色的诗文了。于是,他又变成了一个普普通通的人了。 现在的家长就更使人大失所望。家长们对自己的孩子百般呵护,即使孩子犯了错,也会一味纵容他们。也许就是这样,才使小时候天性纯良的孩子,一步一步地变成了人人可憎的犯罪分子了。 给一个孩子以无限的自由,并不一定能让他成为有用之才。 其实人的一生中遭受点挫折处理得当就可以转化成为一种财富。就像那句很夸张的话一样:“人把刀放在磨刀石上抹,刀一定很‘疼’,但只有经过磨砺,才能使它变成一把好刀、快刀。”让我们接受更多的暴风雨的洗礼吧!不要做温室的花朵,要勇敢地向前冲。也许这就是老祖先们告诉我们的人生真谛。“玉不琢,不成器”的意思用现在的话来讲就是:“玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。”我想对事物如此,对人也应该如此吧! 贝多芬的父亲常对左邻右舍说:“小孩子就像是一棵茂盛的树,如果他自己去生长,一点也不管教,那是万万不行的。小时候要是不注意好好管教,长大后也是没有什麼出息的。”有时贝多芬不用心弹琴,父亲就用戒尺敲一敲他的小脑袋。要是弹错了一个音符,就要弹上一天一夜,直到弹准为止。贝多芬的出名,和他的父亲对他的严厉管教有着密不可分的关系。这也说明了家长对孩子的管教是非常重要的。 但是,只有少数的人向贝多芬的父亲一样管教孩子。 王安石的《伤仲永》就是一个反例。方仲永本是一个天才少年,才能在他五岁的时候就显现出来。所以有很多的人都出钱让方仲永给他们做诗,他的父亲感觉这里面有利可图,便每天领着儿子去给别人做诗,不让他再去学习了。过了几年后,他就再也做不出像以前那种出色的诗文了。于是,他又变成了一个普普通通的人了。 现在的家长就更使人大失所望。家长们对自己的孩子百般呵护,即使孩子犯了错,也会一味纵容他们。也许就是这样,才使小时候天性纯良的孩子,一步一步地变成了人人可憎的犯罪分子了。 给一个孩子以无限的自由,并不一定能让他成为有用之才。 其实人的一生中遭受点挫折处理得当就可以转化成为一种财富。就像那句很夸张的话一样:“人把刀放在磨刀石上抹,刀一定很‘疼’,但只有经过磨砺,才能使它变成一把好刀、快刀。”让我们接受更多的暴风雨的洗礼吧!不要做温室的花朵,要勇敢地向前冲。也许这就是老祖先们告诉我们的人生真谛。
天然去雕饰
玉不琢 不成器①——学习是为了开发潜能
【原文】
玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民(2),教学为先。《兑命》曰(3):“念终始典于学(4)。”其此之谓乎!
【注释】
①本节选自《学礼》。②君:这里的意思是统治。(3)兑(yue)命:《古文尚书》中的篇名,也作《说命》。④念终:始终想着。
【译文】
玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说:“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
【读解】
玉石是天生生成的,但要成为有用的东西,还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性,大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。洛克认为,人的心灵天生来像一张白纸,后来通过经验积累和学习,便在白纸上画出了各种图画。
玉石同白纸显然不一样的。白纸什么都没有,而玉石则包含了潜在的有用成分和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的,琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。
儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能,(不像白纸一无所有),另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能,必须通过学习的过程,使他们得到充分的展现。确定了这个大前提,剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧,是具体的操作方式的问题。
(一)玉不琢 不成器①
——学习是为了开发潜能
【原文】
玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民(2),教学为先。《兑命》曰(3):“念终始典于学(4)。”其此之谓乎!
【注释】
①本节选自《学礼》。②君:这里的意思是统治。(3)兑(yue)命:《古文尚书》中的篇名,也作《说命》。④念终:始终想着。
【译文】
玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说:“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
【读解】
玉石是天生生成的,但要成为有用的东西,还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性,大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。洛克认为,人的心灵天生来像一张白纸,后来通过经验积累和学习,便在白纸上画出了各种图画。
玉石同白纸显然不一样的。白纸什么都没有,而玉石则包含了潜在的有用成分和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的,琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。
儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能,(不像白纸一无所有),另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能,必须通过学习的过程,使他们得到充分的展现。确定了这个大前提,剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧,是具体的操作方式的问题。
http://www.sinology.cn/book/sswj/liji/liji024.htm
(二)清水出芙蓉的艺术境界——
何止是诗歌,所有文学创作都应该师法自然。只不过,最近老是谈诗,干脆就以诗代文了。诗法自然有两个含义:其一,写诗技巧高超,遣词造句自然流畅,不事雕琢,不着痕迹;其二,感情自然流露,率真质朴,动人心弦。也就是李白极为推崇和实践的“清水出芙蓉,天然去雕饰”,所谓自然美是也。
诗歌不是雕彻词句的擂台赛,不一定懂得字词多、知道典故多、会之乎者也就能写好诗,不是的!已故著名语言学家王力教授是研究声律的权威,具有世界影响。但是他写的律诗没有一首是出名的,估计流传于世的,还是《中国现代语法》、《汉语音律学》、《中国语言学史》等等奠定他语言学泰斗地位的学术著作。“中国诗歌最有影响的十首诗”之首,不是苦吟诗人贾岛“二句三年得”的推敲诗,而是再通俗平易不过的李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”, 境是境,意是意,情是情,逼真动人,百读不厌,耐人寻绎,一如李白诗歌清新明快,自然爽朗的风格。
说到诗法自然,我特别推荐北海市诗人淖月先生。淖月是我和白草屋主比较熟悉的性情诗人,但是,由于种种原因,在北海知名度还不高。淖月的诗歌,正如白草屋主在《淖月集序》指出的“其诗风跌宕洒脱,情致缠绵,平淡自然,不受格律羁绊”,坎坷不平的经历,练就了淖月感人的诗篇,无论熟悉和不熟悉淖月的人,都能从诗歌字里行间强烈感受得到诗人的悲情、激情、苦情、痴情,甚至短短的四句七绝,也能准确表达诗人当时的处境和心情,情到深处,泪水铸诗,率真自然,冲口而出!
我在把玩鉴赏奇石、根雕的过程中,深深感受到自然、天然的巨大价值,天然的石头和木头,价值比人工打磨雕琢的价值何止翻番?一块天然的奇石,一般都要经过几亿年的日晒雨淋,激流冲刷;奇形怪状的木头,一般也要经过上百年的时间生长,而打磨和嫁接,只需短短的几个小时,大不了就几天,这是多么悬殊的差别啊,其价值比较就可想而知了。艺术都是相通的,诗歌就是人们大脑的奇石和木头,应该追求自然平实的风格,崇尚自然流畅的优美,就像日月经天,江河行地;纯朴的村姑,不施粉黛,素面朝天;纯正泥料的紫砂壶,烧制的古朴幽光,无需打蜡抛光。无论旧诗新诗,首先都是先感动自己再感动别人,让读者感受得到扑面而来的真情实感,或泉水淙淙,或朝日喷薄,或火山爆发。从这个意义上说, 创作其实就是不停的掏空自己的心灵苦旅,太不容易了!有人写了一辈子诗歌,没有半首经典;唐朝诗人张若虚一生只写了两首诗,就有一首《春江花月夜》流传千古,被闻一多先生称赞为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”。
金人元好问《论时三十首》说得好:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”,诗歌的自然之美,简朴其实来自纷杂,清纯缘自洗尽铅华。自然质朴,简洁流畅的诗风,应该是诗人苦心追求的最高艺术境界。
分析了传统的诗歌创作理论,再从这个意义上来分析水古、庞白、伊廉、易冰之冰等北海诗人的新诗,会得出什么结论呢?
http://www.536000.com/bbs/display.asp?Title_ID=83782&pageno=
http://www.baidu.com/s?wd=%C7%E5%CB%AE%B3%F6%DC%BD%C8%D8%B5%C4%BA%AC%D2%
玉不琢不成器下一句
2、玉不琢,不成器是一个汉语词汇,拼音是yù bù zhuó,bù chéng qì,意思是如果玉不精心雕琢,就不能成为有用的器物;如果人不努力学习,也就不会懂得道理。出自《礼记·学记》:“玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。”。3、琢:雕,刻。玉石不经过雕琢,...
玉不琢不成器人不学不知义的道理
玉不琢不成器人不学不知义的道理是:指玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。启示我们,一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。玉不琢不成器人不学不知义出自《三字经》。
玉不琢不成器人不学不知道出自哪里?
《诲学》作者:北宋欧阳修 玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?译文:(如果)玉不雕刻,(就)不能成为有用的器具;(如果)人不学习,(也就)不会懂得道理。然而玉这种东西,...
玉不琢不成器出自哪里
玉不琢不成器出自《礼记·学记》。玉不琢,不成器是一个汉语词汇,意思是如果玉不精心雕琢,就不能成为有用的器物,如果人不努力学习,也就不会懂得道理,出自《礼记·学记》玉不琢,不成器,人不学,不知道,是故古之王者,建国君民,教学为先。琢:雕,刻,玉石不经过雕琢,成不了器物,比喻人如果不...
成语玉不琢不成器
玉不琢,不成器 :yù bù zhuó ,bù chéng qì 玉不琢,不成器1.《礼记.学记》:"玉不琢,不成器;人不学,不知道."谓玉不加工,不成器皿.后以喻人不经过培养﹑锻炼,不能成材.“玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》....
举生活中的一例来证明玉不琢,不成器(事例)
逐渐塑造了自己的性格和品质,成为有用之才。因此,学习经历就像是一个雕琢玉石的过程,它让我们认识到只有通过不断地努力和学习,才能发掘出自己的潜力和价值,实现自己的人生价值。就像那句古话所说:“玉不琢,不成器。”只有通过不断地雕琢和打磨,我们才能成为更好的自己。
为什么“玉不琢不成器”?
有人说美人如玉,清水芙蓉不及美人妆。意思是说一个人即使生得,天生丽质难自弃,也要有适当的装扮。玉也是如此,玉不琢则不成器.再好的料子没有雕刻师傅鬼斧神工,它也只不过是一块好看的石头摆了.但又有人说“好玉不琢”,意思是指几乎完美无瑕的玉石无需动刀子来修饰。但实际情况,每一块玉石或多或...
什么不琢不成器人不什么不知什么
玉不琢,不成器;人不学,不知道。拼音是yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhīyì,意思是玉不经过雕琢,不会成为器物;人不经过刻苦学习,就不会懂得处世的道理。出自《礼记·学记》,表达玉石不加工,就是顽石一块,没有任何价值可言;人不学习知识,便会愚昧无知,就不可能成为有...
玉不啄不成器是什么意思?
玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不会懂得道理。但是玉石这种物品,有着永不改变的特性,纵使不把它琢磨制成器物,并不会损害它作为玉石的特性。人的本性,因受到外界事物的影响就可能发生变化,如果不学习,就有失去作为君子的可能,反而成了小人,这不可不谨慎啊。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
两种说法都有。“人不学,不知道。”出自《礼记学记》,道指道理。“人不学,不知义。”出自《三字经》。《礼记学记》原文:玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?翻译为:璞玉...
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贯若川立: 一块美玉如果不经过精雕细琢就不可能成为一个精致的玉器,人如果不认真学习,就永远不会懂得许多知识和道理.
西乡塘区17751566681: 玉不琢不成器是什么意思 - ?
贯若川立: 如果玉不琢磨,就不能制成器物;如果人不学习,也就不会懂得道理.然而玉做的东西,它有固有的好本质,即使不琢磨制作成器物,它的特性也不会受到损伤.人的本性,会因为外界事物的影响而改变.
西乡塘区17751566681: 玉不琢不成器的成语 - ?
贯若川立: 玉不琢,不成器 编辑"谓玉不加工,不成器皿.后以喻人不经过培养﹑锻炼,不能成材.从前楚国有个名叫卞和的人,有一天,他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石,于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王.没想到,宫里的玉匠竟说这只是...
西乡塘区17751566681: 玉不琢不成器 解释 例句 - ?
贯若川立: [释义] 琢:雕.玉石不经雕琢,成不了器物.比喻人不受教育、不学习就不能有成就.[语出] 西汉·戴圣《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道.” [用法] 复句式;作宾语;含褒义 [例句] 但无一个名师点拨,这叫做“玉不琢不成器”.