(唐诗)束勒歌

（唐诗）束勒歌~

这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
敕勒歌
　　北朝民歌
　　敕勒川,阴山下。
　　天似穹庐，笼盖四野。
　　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
见 jiàn” 应读 xiàn ；
　　“野yě"应读yǎ。
　　①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。
　　②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。
　　③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。
　　④见――同“现”，呈现。
　　这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
　　“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
　　诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
　　敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物　，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。
　　作者简介
　　北朝是指公元4——6世纪，我国北方少数民族先后建立的北魏、东魏、北齐、西魏、北周五个政权所经历的历史时期的总称。北朝人民主要过着游牧生活，有许多民歌流传下来。这些民歌豪放爽朗、慷慨激昂、语言朴实、极富生活气息，表现了北方民族英勇豪迈的气概。现存的北朝民歌大约有60多首，大都收录在《乐府诗集》中。
　　敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物　，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。

中国古代赦勒族民歌。赦勒,秦汉时称丁零,魏晋南北朝时南方人又称之为高车。主要居住在大漠南北，即今蒙古草原。赦勒族语言略与匈奴族语言同。《赦勒歌》最早见录于宋·郭茂倩编《乐府诗集·杂歌谣》。本为鲜卑语，北齐 (550～577)时译为汉语。

中国古代赦勒族民歌。赦勒,秦汉时称丁零,魏晋南北朝时南方人又称之为高车。主要居住在大漠南北，即今蒙古草原。赦勒族语言略与匈奴族语言同。《赦勒歌》最早见录于宋·郭茂倩编《乐府诗集·杂歌谣辞》。本为鲜卑语，北齐 (550～577)时译为汉语。辞曰：“赦勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”据《乐府诗集》引《乐府广题》，公元 543年,东魏统帅高欢（后为北齐神武帝）率军与西魏战于玉璧（今山西稷山西南），士卒死者十有四五，高欢怒愤致疾。周王（即西魏统帅宇文泰，鲜卑族宇文部人，后由其子建立北周）下令称：“高欢鼠子，亲犯玉璧。剑弩一发，元凶自毙。”高欢闻讯，勉力坐起，召集将士。让将领斛律金唱《赦勒歌》，自为唱和。高欢为鲜卑化汉人，其部众多为鲜卑人，军情危急，引吭高歌,意在砥砺士气。歌中阴山,即阴山山系，在今内蒙古中部,西起狼山,中经大青山，东与内兴安岭相接。赦勒川，指阴山下的平原。拓跋鲜卑建立的北魏朝曾灭北部的赦勒袁纥乌部,公元429年(魏太武神赦二年)稍后，又将贝加尔湖畔东部赦勒人数十万迁到漠南阴山一带。因其与鲜卑杂居,故可能通用鲜卑语。公元472年（北魏孝文帝延兴二年）2月，东部赦勒起义,离开阴山投奔北部的柔然族。此歌约产生于公元 429至472年间，即北魏朝中期。

敕勒歌　　北朝民歌　　敕勒川,阴山下。　　天似穹庐，笼盖四野。　　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊
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敕勒歌
北朝民歌

敕勒川,阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

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高陵县18085094892： 敕勒歌古诗 - ？
木牲君为： 敕勒歌敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野. 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.

高陵县18085094892： 古诗敕勒歌是什么内容?？
木牲君为： 敕勒歌 北朝乐府 敕勒川,阴山下, 天似穹庐,笼盖四野. 天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊. [注释] 1.敕勒:种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带. 2.阴山:在今内蒙古自治区北部. 3.穹庐:用毡布搭成的帐篷,即蒙古包. 4....

高陵县18085094892： 敕勒歌诗意 - ？
木牲君为： 辽阔的敕勒大平原,就在阴山脚下.敕勒川的天空啊,看起来好像牧民们居住的毡帐一般.它的四面与大地相连,蔚蓝的天空一望无际,碧绿的原野茫茫不尽.那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现. 《敕勒歌》 南北朝 佚名 敕勒川,阴山...

高陵县18085094892： 牧勒歌古诗的译文 - ？
木牲君为： 敕勒歌 南北朝:乐府诗集 敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊. 它的译文目前有两个版本 译文 一:阴山脚下有敕勒族生活的大平原. 敕勒川的天空与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般. 蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现. 译文二 :辽阔的敕勒平原,就在阴山脚下. 天空如毡制的圆顶大帐篷,笼罩着草原的四面八方. 天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫.风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊.

高陵县18085094892： 敕勒歌的古诗 - ？
木牲君为： 敕勒歌 敕勒川,阴山下. 天似穹庐,笼盖四野. 天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊 【译文】 阴山脚下啊,有个敕勒族生活的大平原. 敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连, 看起来好像牧民们的毡帐一般. 蓝天下的草原啊,翻滚着...

高陵县18085094892： 小学生必背古诗词 - 敕勒歌 - ？
木牲君为： 敕勒川,阴山下. (富饶美丽的敕勒川,就在阴山脚下.) 天似穹庐,笼盖四野. (天空好像庞大的圆帐,笼罩著广阔的旷野.) 天苍苍,野茫茫, (蓝蓝的天空辽阔无际,绿色的草原广阔无边,) 风吹草低见牛羊. (微风过后,草儿低垂,露出成群的牛羊.)

高陵县18085094892： 古诗词 敕勒歌 - ？
木牲君为： 敕勒川, 阴山下, 天似穹庐, 笼盖四野. 天苍苍, 野茫茫, 风吹草低见牛羊. ①敕勒川――敕勒族居住的平川.敕勒是古代一个游牧民族,活动在今甘肃、内蒙一带. ②阴山――就是大青山,在内蒙古自治区中部,东西走向. ③穹庐――游...

高陵县18085094892： 古诗《刺勒歌》作者、和诗内容 - ？
木牲君为： 是一首描写北方边地奇丽风光的乐府诗,创作于南北朝时期的北朝,其具体的创作时间和作者皆已无从考据.

高陵县18085094892： 《敕勒歌》古诗全篇指的是什么地方? - ？
木牲君为： 指的是阴山脚下的敕勒平原

高陵县18085094892： 敕勒歌,通过学习古诗我知道这首民歌歌咏了怎样的美景? - ？
木牲君为： 《敕勒歌》这首民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情.