西施。貂禅。昭君。杨贵妃之死
西施,这位想必不用介绍了,四大美女之首的“沉鱼”。关于西施结局,历来众说纷纭,大略归结起来有三类:一是“美人计”成功后,西施自觉愧对夫差,自缢而死;二是西施追随范蠡一同归隐,泛舟五湖而去;三是被沉江溺水而死。
范蠡归隐三江五湖,但未说西施是否同行。西施沉江之说见于《墨子》:是故比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沈,其美也;吴起之裂,其事也。
说西施因为太美而被沉水杀死,由于墨子离西施时代不远,故有一定可信性。但至于西施被谁沉江,墨子没说,就又是一片供后人发挥想象力的空间了:有人说是范蠡为防西施惑乱勾践而干的,有人说是愤怒的吴国百姓干的,也有人说是勾践的王后怕西施威胁到自己地位而干的。
赵飞燕,汉成帝的第二任皇后,正史未记载本名,传说中她身轻如燕,能在汉成帝掌上起舞,因此称为赵飞燕。她和她的妹妹赵昭仪都宠冠后宫,但姐妹两人均未能诞下子嗣。她俩在后宫期间,其他嫔妃生的孩子都或夭折或暴亡。汉成帝驾崩,没有留下子嗣,赵皇后为汉哀帝继位出了很大力。哀帝即位后,诸臣上书揭发赵飞燕姐妹擅权、逼死成帝子嗣的往事,赵昭仪因此自杀,但哀帝感念赵飞燕帮自己继位,没有追究。汉哀帝驾崩后,王莽上书太后,废赵飞燕为庶人,赵飞燕于是自杀。
貂蝉,四大美女之三的“闭月”,因《三国演义》而闻名天下。不过可惜,她只是个虚构的人物……但历史书上也能找到关于她原型的只言片语,那就是董卓身边的一名侍婢。这大概是演义和后来诸多文艺作品中“吕布戏貂蝉”的源头。只是陈寿撰《三国志》惜字如金,并没留下更多有关这名婢女的记载。
《三国演义》也只在董卓之乱前后给予貂蝉浓墨重彩的篇幅,董卓之乱结束后貂蝉下一次露脸,已经是吕布困守下邳城、穷途末路之际,貂蝉劝他“将军与妾作主,勿轻骑自出”。吕布败亡白门楼后,《演义》也再未提及有关貂蝉的任何内容。与虞姬、西施一样,貂蝉这样一个艺术上血肉丰满、栩栩如生的人物,已经足够让百姓千百年口耳传唱,至于她在历史上是否真的存在、是否真如小说中那般美丽,反倒不再重要了。
蔡文姬,字昭姬,晋时为避司马昭讳而作文姬,父亲是东汉末年大文学家蔡邕。蔡文姬富有才情,通晓音律,一生坎坷,先嫁给卫仲道,没有诞下子嗣,卫仲道死后她回到娘家。兴平年间,蔡文姬被匈奴掳到塞外做了左贤王的妻室,生了两个儿子,十二年后曹操将她赎回,又嫁给董祀。
《后汉书》未记载蔡文姬生卒年月、葬身之地,因此蔡文姬如何死法,不得而知。可以知道的是,她为后世留下了丰富的文化遗产和创作母题,《胡笳十八拍》和《文姬归汉》人们都早已耳熟能详。
不是杨玉环,杨玉环就是杨贵妃,还有一个应该是王昭君。
王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村,今湖北省兴山县昭君村。景帝
孙休在永安三年(公元260年)分秭归北界为兴山县,香溪为邑界,汉王嫱即此邑之人,故云昭君之县。其父王穰老来得女,视为掌上明珠,兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质,聪慧异常,琴棋书画,无所不精,“娥眉绝世不可寻,能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌,顺着香溪水传遍南郡,传至京城。公元前36年,汉元帝
昭示天下,遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏,命其择吉日进京。其父王穰云:“小女年纪尚幼,难以应命”,无奈圣命难违。公元前36年仲春,王昭君泪别父母乡亲,登上雕花龙凤官船顺香溪,入长江 、逆汉水 、过秦岭 ,历时三月之久,于同年初夏到达京城长安 ,为掖庭待诏。王昭君进宫后,因自恃貌美,不肯贿赂画师毛延寿
,毛便在她的画像上点些破绽。昭君便被贬入冷宫3年,无缘面君。公元前33年,北方匈奴
首领呼韩邪单于主动来汉朝,对汉称臣,并请求和亲,以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔,王昭君挺身而出,慷慨应诏。呼韩邪临辞大会,昭君丰容靓饰
,元帝大惊,不知后宫竟有如此美貌之人,意欲留之,而难于失信,便赏给她锦帛二万八千匹,絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品,并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下,肩负着汉匈和亲之重任,别长安、出潼关 、渡黄河
、过雁门,历时一年多,于第二年初夏到达漠北,受到匈奴人民的盛大欢迎,并被封为“宁胡阏氏”。
昭君出塞后,汉匈两族团结和睦,国泰民安,“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役”,展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年,呼韩邪单于亡故,留下一子,名伊屠智伢师,后为匈奴右日逐王。时,王昭君以大局为重,忍受极大委屈,按照匈奴“父死,妻其后母”的风俗,嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋,又生二女,长女名须卜居次,次女名当于居次。公元前20年,复株累单于又死,昭君自此寡居。一年后,33岁的绝代佳人王昭君去世,厚葬于今呼和浩特市南郊,墓依大青山、傍黄河水。后人称之为“青冢”。王昭君与西施、杨玉环、貂蝉并称中国四大美女。王昭君先后被迫嫁给匈奴王父子,她嫁匈奴后迫不及待地上了一道请回归汉朝的表章,汉成帝冷淡地拒绝了昭君的回归请求,33岁年轻时在匈奴去世。
王昭君在汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭。当时,呼韩邪来朝,汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴。”(《后汉书》卷八十九《南匈奴传》)
王昭君之死,昭君出塞后,汉匈两族团结和睦,国泰民安,"边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役",展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年,呼韩邪单于亡故,留下一子,名伊屠智伢师,后为匈奴右日逐王。时,王昭君以大局为重,忍受极大委屈,按照匈奴"父死,妻其后母"的风俗,嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋,又生二女,长女名须卜居次,次女名当于居次。公元前20年,复株累单于又死,昭君自此寡居。一年后,33岁的绝代佳人王昭君去世,厚葬于今呼和浩特市南郊,墓依大青山、傍黄河水。后人称之为"青冢"。
貂禅之死:曾经耗费大量笔墨渲染貂婵义举的罗贯中,对貂婵“长安兵变”后的下落,始终保持沉默。在历史价值被榨干之后,她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落,继而任意虚构故事,以致其结局形成了“惨死”和“善终”的两大系列。
“惨死系列”至少包含了四类不同的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首,其妻貂蝉被张飞转送给了关羽,但关羽拒绝受纳这位污点烈女,怕其水性杨花,朝三暮四,难免为他人所玷污,只有一死才能保全其名节,于是乘夜传唤貂蝉入帐,拔剑痛斩美人于灯下。
另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》,是说曹操欲以美色迷惑关羽,使其为自己效力,遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数,上下挑逗,关羽心如磐石,断然铲除了这个情色后患。
基于儒家文人的悉心改造,明代以来,貂婵和关羽的形象,日益贴近士绅阶层的伦理标准。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》,剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈,详述其施展美人计为汉室除害的经历,赢得关羽的爱慕,但关羽决计为复兴汉室献身,貂蝉只好怀着满腔柔情自刎,以死来验证自身的政治贞操。
第四版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走,削发为尼,曹操派人追捕,为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙,貂婵毅然触剑身亡,一缕幽怨的香魂,追随国家大义而去。
“善终系列”则有三个核心版本,一是貂蝉出家为尼,以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》,向世人言明自己的政治贡献,最后在尼姑庵里寿终正寝。
第二版本则宣称关羽不恋女色,护送貂蝉回到其故乡木耳村,而貂蝉则一直守节未嫁,终于熬成了一个贞烈老妪,被乡人所建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见,貂婵还组织戏班演出,她所搭建的戏台,曾是该村的一个诱人景点。
第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾,并送往成都定居,本想在功成名就后慢慢享用,不料自己兵败身死,可怜的貂婵从此流落蜀中,成了寂寞无主的村妇。最近有新闻称,某老人曾于成都北郊拾得一块古碑(1971年),其铭文约略为:貂蝉,王允歌姬也,是因董卓猖獗,为国捐躯……随炎帝入蜀,葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……。这是有关貂婵下落的最新证据,却无力证明任何东西。这里的“炎帝”,疑为“关帝”的讹记,公元1652年,清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”,此后民间才会出现“关帝”的简称。成都发现的墓碑,最多只是清代好事者的伪作。貂婵的下落,依旧是个不可索解的悬谜。
杨贵妃之死:这个是众所周知的事情,杨贵妃死于“马嵬驿兵变”,不论新旧《唐书》官方记载,还是民间笔记小说、文集,甚至唐宋后人诗咏词赋,均持此说。但民国以来,学术界对杨贵妃的研究有了突破性的进展,其具体表现为:“马嵬驿兵变”为传统说法有异,杨贵妃之死存在疑问,更有人提出杨贵妃入寺为尼或出海远遁之石破天惊之论。
“马嵬驿兵变”中的主要受害者杨贵妃是怎样死的呢?正史所载是被缢死的。如《旧唐书·杨贵妃传》载,诛了杨国忠父子后,“四军不散,玄宗遣力士宣问,对曰:‘贼本尚在,’盖指贵妃也。力士复奏,帝不得已,与妃决,遂缢死于佛室。”《资治通鉴·唐纪》:“上命力士引贵妃于佛堂,缢死之。”《国史补》:“玄宗幸蜀,至马嵬驿,命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。”陈鸿《长恨歌传》:“上知不免,而不忍见其死,反袂掩面,使牵之而去,仓皇辗转,竟就死尺素之下,”乐史《杨太真外传》:“上入行宫,抚妃子出于厅前,至马道北墙口而别之,使力士赐死。妃涕呜咽,语不胜情,乃曰:‘愿大家好往。妾诚负国恩,死无恨矣,乞容礼佛。’帝曰:‘愿妃子善地受生。’力士遂缢于佛堂前梨树下。”所载大致相似,都说杨贵妃死于马嵬驿佛堂。
但据唐诗人李益、杜甫、贾岛、温庭筠等写关于“马嵬驿兵变”之诗,则认为杨贵妃是被乱兵所杀,而非缢死。如李益《过马嵬驿》中的“托君休洗莲花血,留记千年妾泪痕”和《过马嵬驿二首》中的“太真血染马蹄尽”,杜甫《哀江头》的“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得。”杜甫此诗明言杨贵妃并非缢死,他作此诗时距“马嵬驿兵变”仅六七个月。贾岛《马嵬》也云:“一自上皇惆怅后,至今来往马蹄腥。”杜牧《华清宫三十韵》则云:“喧呼马嵬血,零落羽林枪;倾国留无路,还魂怨有香。”张枯《华清宫和杜舍人》云:“血埋妃子艳。”温庭筠《马嵬驿》云:“返魂无验青烟天,埋血空生碧草愁。”郑蜗《津阳门诗》诗云:“马嵬驿前驾不发,宰相射杀怨者谁?长眉鬓发作凝血,空有君王潜涕胰。”于愤在《马嵬驿》云:“尝经马嵬驿,见说坡前客。一自屠贵妃,生女愁倾国。”北宋张来《卖中兴碑》云:“玉环妖血无人扫,渔阳马厌长安草。”都说杨贵妃血溅马嵬驿,当非缢死,如是缢死,则不可能流血。“君王掩面救不得,回头血泪相和流”,白居易描绘杨贵妃死时的情况,也很像是被乱军所杀。尤其从当时叛军入门乱砍乱杀杨国忠父子、韩国夫人、秦国夫人、御史大夫魏方进、韦见素等情况看,乱兵是一路杀入玄宗所居之室,杨贵妃被杀势必不能免。正史上载杨贵妃被缢,可能是出于“为尊者讳。”
但有人则认为杨贵妃不是被缢,也非被杀,而是吞金而死。刘禹锡《马嵬行》云:“绿野抚风道,黄尘马嵬驿,路边杨贵人,坟高三四尺。乃间里中儿,皆言幸蜀时,军家诛佞幸,天子舍妖姬。群吏伏门屏,贵从牵帝衣,低回转美目,风日为天晖。贵人饮金屑,懊气死英暮,平生服杏丹,颜色真如故。”说杨贵妃吞金而死。陈寅幡先生《元白诗笺证稿》云:“寅恰所见记载,凡皆言贵妃缢死马嵬,独梦得此诗谓其吞金自尽。疑刘诗‘贵人饮金屑’之语,乃得自‘里中儿’故有此异说耳。”又云:“吾国昔时贵显者,致死之法多种兼用,吞金不过其一,杨贵妃缢死前,或曾吞金,是以‘里中儿’传得此说,亦未可知。”
更令人拍案惊奇的是,一些海内外学者竟根据一些蛛丝马迹推出杨贵妃本人并未死于马嵬驿,而是出逃去了。著名红学家俞平伯早在本世纪20年代,在一篇《(长恨歌)及(长恨歌)的传疑》一文中,认为据白居易《长恨歌》内容,玄宗从四川回朝路过马嵬驿时,却找不到杨贵妃的尸骨,说明马嵬驿兵变中被杀的是另外一个人,而非贵妃本人。真正的杨贵妃可能金蝉脱壳,流落到当时的女道士院(娼妓院)。俞氏此说是据白居易《长恨歌》推测,而《长恨歌》为文学作品,浪漫夸张之处甚多,难以为凭。有的日本学者也认为杨贵妃在马嵬驿兵变中没死,以平息叛兵众怒。而杨贵妃则被护送至海外,逃到日本久谷叮久津。唐玄宗也知贵妃未死,返朝后便遣方士“上穷碧落下黄泉”寻找。
“马嵬驿兵变”已过去十几个世纪,这场导致玄宗下台的事件究竟是某些上层人物有预谋还是非常偶然突发的呢?杨贵妃是被缢死还是被乱兵所杀?杨贵妃是逃生呢还是未逃?这一宫廷事变,大概除唐玄宗、陈玄礼、高力士等少数人外,外人无从知其真相,后人以此为据的史载和流传下来的传说,也同样是道听途说牙。凭事猜测,尤其是诗人所作,更是随情所欲,不着边际。探讨此事变之真相,必须从当时宫廷内部矛盾,从当时形势入手来分析,在没有真正解决此问题此谜案前,既不能轻易地根据一些“史料”而立论,也不能随便否认各种推断,因为任何都是可能的。有学者笑俞平伯或日本学者异想天开推论贵妃没死于马嵬驿,其实不然。试想,杨贵妃之被宠爱二十年来,是以比较深的感情作为基础的,尤其是对唐玄宗这个多情种子来说,他绝不会坐视自己的心上人死于自己面前,定会尽力挽救,完全有可能选一貌似贵妃的侍女去作替死,这是再简单不过之事。乱兵又不认识杨贵妃,尤其在“幸蜀”之际,更是如此。所以,贵妃逃生可能性并非没有。
对于第一美女西施,在世间流传这样的一种说法:吴王自刎后,吴人把一腔愤怒都发泄在了西施上,用锦缎将其层层包围投入扬子江心。古书有云:“扬子江有美人鱼,又称西施,一日数易其色,肉细味美,妇人食之,可增媚态。据说就是西施化成。还有说西施被投后,鱼见其美貌也忘了游泳,随其沉底。便有沉鱼之说。
第二美女,王昭君。她的死有种看不凄凉其实凉的感觉。她的贡献在于对汉和匈奴的和平岁月的创造还有民族融和。但也就在这自己创造的和平环境中王昭君在幽怨绝望中死去。
第三美女,貂蝉。对于貂蝉的死也是属于传说,说貂蝉和吕布被曹操抓住后,曹操为笼络关羽连同赤兔马还有貂蝉都送给了关羽,但关羽留赤兔而斩貂蝉。
第四美女,杨玉环。这个美女的死我想我不说大家都知道的,在安史之乱中被高力士勒死马嵬坡。
沉鱼死于胡底;
落雁死于大漠;
羞花含羞死于花间;
闭月死于青龙偃月刀下。
我这么说都明白吧!
羞花
贵妃醉酒
719~756年,唐代蒲州永乐人(陜西华阴县人)。通晓音律,能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃,唐玄宗见杨玉环的姿色后,欲选入宫中,着为女道士,号太真。天宝四年(745)入宫,得唐玄宗宠幸,封为贵妃,(时玄宗年六十一,贵妃年二十七)父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马,都有大宦官高力士亲至执鞭,贵妃的织绣工就有七百人,更有争献珍玩者。岭南经略史张九章,广陵长史王翼,因所献精美,二人均被升官。于是,百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝,就有人千方百计急运\\新鲜荔枝到长安。 后安史之乱,唐玄宗逃离长安,途至马嵬坡,六军不肯前行,说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人,而致有安禄山之反,玄宗为息军心,乃杀杨国忠。六军又不肯前行,谓杨国忠为贵妃堂兄,堂兄有罪,堂妹亦难免,贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关,她成了唐玄宗的替罪羔羊。
“羞花”,说的是杨贵妃。唐朝开元年间,唐明皇骄奢淫逸,派出人马,四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰,有一美貌女儿叫杨玉环,被选进宫来。杨玉环进宫后,思念家乡。一天,她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内,虚度青春,不胜叹息,对着盛开的花说:“花呀,花呀!你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才有出头之日?”声泪俱下,她刚一摸花。花瓣立即收缩,绿叶卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。这时,被一宫娥看见。宫娥到处说,杨玉环和花比美,花儿都含羞低下了头。这件事传到明皇耳朵里,便喜出望外,当即选场玉环来见驾,杨玉环浓装艳抹,梳洗打扮后进见,明皇一见,果然美貌无比,便将杨玉环留在身旁侍候。由于杨善于献媚取宠,深得明皇欢心,不久就升为贵妃。杨贵妃得势后,与其兄杨国忠串通一气,玩弄权术,陷害忠良。安史之乱发生以后,明皇携着贵妃和文武大臣西逃,安禄山率兵追赶,不仅要唐朝的江山。还要美女杨贵妃。西逃路上,大臣们质问明皇,国破家亡,国破家记,社稷难存,你要江山还是要贵妃,贵妃不死,我们各奔西东。万般无奈,明皇赐贵妃一死,自缢于梨园的梨花树下。后来,大诗人白居易写了一首《长恨歌》,记叙的就是这段历史。
闭月
貂禅拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,于月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝,设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布,在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少,董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布,董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后,貂蝉周旋于此二人之间,送吕布于秋波,报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后,心怀不满。一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探貂蝉,并邀凤仪亭相会,貂蝉见吕布,假意哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。这时董卓回府撞见,怒而抢过吕布的方天画戟,直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。
“闭月”,是貂婵的代称。她是三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌***,能歌善舞,很受王允的宠爱。当时,董卓专权,挟天子以令诸侯,大臣们敢怒而敢言。王允每天闷闷不乐,茶不饮,饭不进。貂婵很为主人优愁。在一个月明星稀的夜晚,他在后花园烧香跪地,为主人祈祷,“月亮啊月亮,你虽清白如洗,可哪知我们老爷心中的烦恼!苍天啊苍天,你虽那样深邃,却难容我们老爷如火如焚的心情。我是老爷的婢女,愿为国为民,万死不辞。”赶巧,王允也来花园散心。顿时,他感情激动,赶忙走上前去将貂婵扶起。王允说:“你能为我分忧,我忧在何处,你知道吗?”“知道,大人。”“那你时哲我讨国贼,杀董卓吗?” “只要大人信得过奴婢,奴婢拐肝脑涂地。”王允听罢,两手一合,当即给貂婢一拜。从此、便和貂婵以父女相称。一年多以后,王允先将其女许给董卓,后又许给吕布。董、吕二人争风吃醋,发生火并,董卓被杀。这就是王允巧使连环计,一女二聘杀国贼。 那么貂婵怎么叫“闭月”呢? 貂婵在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面,因此,貂婵也就被人们称为“闭月”了。
落雁
昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力,势渐衰落,五个单于分立,互相攻打不休。其中呼韩邪单于,被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好,亲自朝见汉宣帝。 呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于,汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他,为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了,派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候,匈奴正缺少粮食,汉朝还送去三万四千斛粮食。呼韩邪单于十分感激,一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了,也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后,他的儿子刘x即位,就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国,杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居,杀郅支单于。郅支单于一死,呼韩邪单于的地位稳定了。
公元前33年,呼韩邪单于再一次到长安,要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲,都得挑个公主或者宗室的女儿。这回,汉元帝决定挑个宫女给他,他吩咐人到后宫去传话:"谁愿意到匈奴去的,皇上就把她当公主看待."后宫的宫女都是从民间选来的,她们一进了皇宫,就像鸟儿被关进笼里一样,都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去,却又不乐意。有个宫女叫王嫱,号昭君,长得美丽,有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候,汉元帝看到昭君又美丽又大方,使汉宫为之生色。传说汉元帝回到内宫,越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像,但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后,一般都是见不到皇帝的,而是由画工画了像,送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿,给宫女画像的时候,宫女们送点礼物给他,他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物,所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下,把毛延寿杀了。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下,离开了长安。她骑着马,冒着刺骨的寒风,千里迢迢地到了匈奴,做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」,希望她能为匈奴带来安宁和平,昭君远离自己的家乡,长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争,还把中原的文化传给匈奴。打这以后,匈奴和汉朝和睦相处,有六十多年没有发生战争。难能可贵的是,当呼韩邪单于去世后,她又「从胡俗」,再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子,虽然这和中原的伦理观念相抵触,但她从大局出发,珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地,史书没有记载。
“落雁”,是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间,南北交兵,边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴,选昭君与单于结成姻缘,以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程北去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在坐骑之上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这个美丽女子,忘记摆动翅膀,跌落地下。从此,昭君就得来“落雁”的代称。
沉鱼
西施浣纱
西施,名夷光,春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。
时越国称臣于吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离,无心国事,为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后,与范蠡泛舟五湖,不知所终。一直受到后人的怀念。
西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名字。
“沉鱼”,讲的是西施的故事。春秋战国时期,吴越相争,吴国兵强马壮,很快打败越国,把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇,暂栖于吴王膝下,装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼,请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面,亲口尝了他的粪便,说:“大王没什么病,是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的,喝了点热酒,果然好了。吴王看到勾践这样忠心,就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计;一是屯兵,加紧练武,二是屯田,发展农业,三是选美女送给吴王,作为内线。当时,有一个叫西施的,是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃花,相貌过人。她在河边浣纱时,清彻的河水映照她俊俏的身影,使他显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。从此,西施这个“沉鱼”的代称,在附近流传开来。西施被选送到吴国后,吴王一看西施长得如此漂亮,对西施百依百顺,终日沈溺于游乐,不理国事,国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入,出兵攻打吴国,达到了复国报仇的目的,这里边有西施的很大功劳。
西施: 春秋时期西施是中国古代四大美女之一,所谓“沉鱼落雁,闭月羞花”,沉鱼指的就是西施。传说她在古越国浦阳江边浣纱,水中的鱼儿看到她的容貌,都惊艳得沉入江底。后来吴王夫差攻陷越国,越王勾践为了麻痹吴王,献上美女,其中就有西施。传说吴王得西施之后,终日迷恋于西施美色而不理朝政,终于被卧薪尝胆的勾践反扑。民间传说灭吴后勾践重臣大夫范蠡携西施避世太湖,逍遥余生。也有传说西施被吴人认为会是使得国破家亡的妖孽,于是将她杀死,掉到江中。后来在江中发现了一些蛤蜊,人家说那是西施的舌头,故此使得蛤蜊也有西施舌之称。至今,在浙江绍兴市诸暨市(旧称暨阳县),仍然有西施殿,越国古都城门等遗迹。
王昭君: 西汉王昭君名嫱,中国古代四大美女之一,汉元帝时期宫女,西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)人。 生平 王昭君于汉元帝时期被选入宫为宫女。虽然其相貌出众,但是品格高尚,不似他人用各种手段以谋求皇帝的宠爱,于是“入宫数岁,不得见御,积悲怨”。竟宁元年(前33年),匈奴呼韩邪单于来朝请求和亲,昭君自愿请求嫁于匈奴,后呼韩邪单于封其“宁胡阏氏”。王昭君与呼韩邪单于育有一子,名伊屠智牙师,后为右日逐王。呼韩邪死后,王昭君再嫁复株累若鞮单于,育有二女,长女为须卜居次,次女为当于居次。王昭君死后,葬于“青冢”(现内蒙古呼和浩特城南)。
· 王昭君的题材成为古往今来许多文学作品的素材: o 唐朝杜甫《咏怀古迹五首》之三: § 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 § 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 § 画图省识春风面,环佩空归月夜魂。 § 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。 o 宋朝郭茂倩所编的《乐府诗集》卷五十九《昭君怨》 o 马致远的杂剧《汉宫秋》 o 曹禺的剧本《王昭君》 o 翦伯赞的长诗《游昭君墓》 · “沉鱼落雁”的典故 传说“昭君出塞”时,王昭君行于大漠途中,悲怀于自身命运和远离家乡,因而在马上百无聊赖,弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁,听到曲调的幽怨和感伤,肝肠寸断,纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。
貂蝉: 三国 (可能并非真人,三国演义中人物) 貂蝉,在三国演义中是司徒王允的义女,长得美貌动人,方十五年华,知悉王允对于董卓的乱政深感无助,于是便献出自己来对付乱臣贼子。貂蝉后来挑动董卓的义子吕布刺杀了董卓,自此之后貂蝉便在三国演义中销声匿迹了。
· 民间的大戏剧本对于貂蝉以后的故事作出了一点延伸,在关羽月下释貂蝉中,貂蝉就被关羽释放最后不知所踪。而在关羽蒙面斩貂蝉就借姜太公蒙面斩妲己为蓝本并道出红颜祸水,关羽害怕其倾国倾城之貌会为天下带来大乱。至于在正史之中就没有记载关于貂蝉的历史。而只是说吕布和董卓的侍婢私通而已。再者,关羽的确有喜欢上一个女子,可是是秦宜禄的妻子而已。
杨贵妃:唐朝杨贵妃(公元719年6月1日-756年7月15日),名玉环,又名“太真”。是唐玄宗之宠妃,身材丰满,列中国古代四大美人之一。生平 杨玉环出生於满州永乐(今山西永济),祖籍弘农华阴,父亲是蜀州的司户杨玄琰。她十六岁时(开元二十三年)嫁给玄宗之子寿王(武惠妃子)。后来,宦官高力士有一次把杨玉环带入温泉宫,碰见了玄宗,玄宗对她一见钟 情。但因属岳媳关系,故玄宗先安排她出家为道姑,改名太真,在太真宫修行。直到五年之后的天宝年(公元745年),才让她还俗,并册封为贵妃。此时杨玉环27岁,而唐玄宗已61岁了。白居易形容她“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色“。杨贵妃备受宠幸,其家族因此繁盛,很多人都获授官制或赏赐:其大姐封为韩国 (古代韩国) 夫人,三姐封为虢国夫人,八姐封为秦国夫人。其堂兄杨国忠好赌,但也封官入朝、把持朝政。唐玄宗此后愈加沉溺于酒色,政治上更加腐败。杨氏家族的飞扬跋扈、胡作非为,使朝野均对他们充满了巨大的怨恨。天宝十四年(公元755年),重臣安禄山以反杨国忠为名起兵叛乱,兵锋直指长安。次年,唐玄宗带著杨贵妃与杨国忠逃往蜀中,途经马嵬驿(今陕西兴平西)时,将士一致要求处死杨贵妃和杨国忠。唐玄宗言国忠当诛,然贵妃无罪,本欲赦免杨玉环,无奈六军皆认为贵妃乃祸国红颜,安史之乱乃因贵妃而起,不诛之难慰军心难振士气,因此唐玄宗为了国家社稷,不得以赐死杨妃。这就是白居易的长恨歌中的 "六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。" 最终杨贵妃被赐白绫一条,自缢在佛堂的梨树下,时年38岁,而杨国忠则死于乱兵刀刃之下。
·玄宗在安史之乱平定后回宫,曾派人去寻找杨贵妃的尸体,但未寻得。另有传说她当时曾被解救,后来到了日本度过余生,在日本山口县也流传这样的说法。影响:杨贵妃的故事是古往今来许多文学作品的素材: · 诗歌: 白居易长诗《长恨歌》 · 戏剧: 元朝 白朴 《唐命皇秋夜梧桐雨》 明朝 《磨尘鉴》 明朝 吴世美 《惊鸿记》 明朝 屠隆隆 《彩毫记》 清朝 洪升 《长生殿》 · 戏剧: 《贵妃醉酒》 《太真外传》 陈鸿 《马嵬坡》 · 粤曲 《唐明皇与杨贵妃之长生殿》、《唐明皇与杨贵妃之梦会》 · 小说 《杨太真外传》 《长恨歌传》等。
自古红颜多薄命,天下美人莫不如是。汉之赵飞燕、陈之张丽华、唐之杨玉环,都是以亡身败家告终的。惟西施不同,虽也有各种传说,西施与范蠡归隐西湖,老有所终;王昭君出塞,在睦邻邦客死他乡,内蒙草原上至今“青冢”犹存;杨贵妃因兵变被唐明皇赐死于马嵬坡,归宿问题在史书上均有根据。唯独貂蝉生死两茫茫,甚至被认为只是杜撰出来的人物。正史之中没有记载关于貂蝉的历史, 民间的大戏剧本对于三国演义中貂蝉以后的故事作出了一点延伸,在关羽月下释貂蝉中,貂蝉就被关羽释放最后不知所踪。
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为什么中国古代的四大美女是王昭君、貂蝉、西施、杨贵妃?
王昭君(约前52年—约前15年),名嫱,字昭君,乳名皓月,西汉南郡秭归人,今湖北省宜昌市兴山县人,汉族人,中国古代四大美女之一的落雁,晋朝时为避司马昭讳,又称“明妃”,王明君。汉元帝时期宫女。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。西汉元帝时和亲宫女,与貂蝉、西施、杨玉环(杨...
我国四大美女都是谁呀?
中国古代“四大美女”:西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 。四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”的美誉。西施:本名施夷光,越国美女,一般称其为西施。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村 。天生丽质,是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”,讲的是西施浣纱的经典传说”。
古代四大美女.
西施、王昭君、貂婵、杨贵妃 “闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。沉鱼 传说西施在古越国浦阳江边浣纱,水中的鱼儿看到她的容貌,都惊艳得沉入江底。落雁 传说“昭君出塞”时,王昭君行于大漠途中,悲怀于自身命运和远离家乡,因而在马上百无聊赖,弹《出塞曲》。而天边飞过的...
中国古代四大美女个个国色天香,究竟是怎么死的?到底谁最惨?
中国古代的四大美女分别是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”的美誉。四大美女所处年代各不同,虽然她们美貌无双,倾城倾国,然而却个个过得不如人意,结局凄惨。那么她们究竟是怎么死的呢?一、西施。西施别称“沉鱼”,相传她在溪水边洗浣纱时,溪里的鱼儿看见她...
古代四大美女是谁?等问题还有什么?
西施、貂蝉、昭君、杨玉环
中国古代四大美女各有什么形容词?
中国古代“四大美女”分别是:西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。中国古代“四大美女”形容词分别是:西施——“沉鱼”,讲的是西施浣纱的故事;王昭君——“落雁”,指的就是昭君出塞的故事;貂蝉——“闭月”,是述说貂蝉拜月的故事;杨玉环——“羞花”,谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。“四大美女...
四大美女都是谁?
人们形容女子长得漂亮,往往用“闭月羞花之,沉鱼尽雁之”来比喻。“四大美女”分别是:西施、貂蝉、王昭君和杨玉环。四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由四个精彩故事组成的历史典故:沉鱼来自西施,西施在水边浣纱,水中鱼儿惊叹她的美丽,羞愧地沉到水...
古代中国四大美女,其中一个是虚构人物,历史并无此人,她是谁?
中国古代四大美女按时间先后分别是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环,这四大美女不仅容貌出众而且都和重大历史事件有关联,她们早已是家喻户晓的人物了。不过在四大美女当中只有西施、王昭君和杨玉环三人是有正史可以佐证的,貂蝉则只是出现在小说中的人物。西施是春秋战国时期越国的一位美女,当时越国和吴国交战,...
中国古代著名的四大美女分别是?是哪些朝代?
中国古代“四大美女”:西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 。四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。“闭月”,是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”,谈的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”,讲的是西施浣纱时的故事。“落雁”,指的就是昭君出塞的故事。西施...
中国古代“四大美女”先后都是嫁给谁
2、王昭君,远嫁匈奴呼韩邪单于 王昭君(约公元前52年—公元前19年),名嫱,字昭君(一说昭君非表字),乳名皓月,西汉南郡秭归(今湖北省宜昌市兴山县)人,与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女,是中国古代四大美女之一的“落雁”。晋朝时为避司马昭讳,又称明妃、王明君。3、貂蝉,先被暗...
伊迹还原: 对于第一美女西施,在世间流传这样的一种说法:吴王自刎后,吴人把一腔愤怒都发泄在了西施上,用锦缎将其层层包围投入扬子江心.古书有云:“扬子江有美人鱼,又称西施,一日数易其色,肉细味美,妇人食之,可增媚态.据说就是西施...
汉南区13945199862: 古代西施、貂蝉、王昭君、杨玉环是怎么死的 - ?
伊迹还原: 春秋战国时期的西施主要有一、被勾践妇人沉入大海淹死;二、与范蠡一起退隐;三、意外落水;四、被吴人杀害;其中前两种流传最广. 三国时的貂蝉结局不仅史书上没有记载,就连小说三国演义里也没有提到,现已无法考证.只有现在的戏曲影视里面虚构了许多不同的版本. 西汉元帝时的王昭君远嫁匈奴后就没有回中原,最后死在了大漠,葬在内蒙古草原上,昭君墓称为“青冢”. 唐玄宗时期的杨玉环结局史书记载的最清晰,在四大美女中也最悲惨.安史之乱爆发后,随唐玄宗一行入蜀避难途中在马嵬之变中被迫自缢驿馆前的梨树下,时年三十八岁.
汉南区13945199862: 古代四大美女之死的故事 - ?
伊迹还原: 西施之死,据说,西施从吴国归来后,勾践让她沉湖死去;还有一种说法是,她在归国的途中悄悄隐去,过上了平凡人的日子. 王昭君之死,昭君出塞后,汉匈两族团结和睦,国泰民安,"边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之...
汉南区13945199862: 西施.貂禅.昭君.杨贵妃之死 - ?
伊迹还原:羞花 贵妃醉酒 719~756年,唐代蒲州永乐人(陜西华阴县人).通晓音律,能歌善舞.最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃,唐玄宗见杨玉环的姿色后,欲选入宫中,着为女道士,号太...
汉南区13945199862: 古代四大美女都是怎么死的?
伊迹还原: 西施:与范蠡善终 貂蝉:失踪 王昭君:在塞外当皇后,善终 杨贵妃:上吊(一说被人救到日本善终,不可信)
汉南区13945199862: 历史上,四大美女分别是这么死的? - ?
伊迹还原: 西施是四大美人结局幸福的,因为她最终还是能和心爱的才子范蠡共同度过余生;王昭君是离家最远的、生活最平淡的,虽是远嫁异国,又是政治婚姻,并且先后嫁给父子二人,但毕竟曾经得到过爱,同时也在当时得到当地部族的礼遇,就算...
汉南区13945199862: 古代4大美女是怎样死的?
伊迹还原: 杨贵妃:听说是的皇帝赐白绫,就是勒死的貂禅:吕布被杀后,好象就没貂禅的消息了,有说去了曹操后宫,有说曹操把她给给关羽了西施:有说吴亡后,勾践夫人怕勾践看上她就将她放进皮袋当中沉于江底.有说吴亡后,西施被范蠡带走王昭君:开始是嫁于匈奴呼韩邪单于,过得很好.呼韩邪单于死后,呼韩邪单于的儿子非要娶她,加上2次婚姻生的儿子都被害了,所以度日如年,以泪洗面,终究忧郁而死.
汉南区13945199862: 中国古代四大美女哪个死得最惨 - ?
伊迹还原: 级别:先知 2006年1月6日 貂禅流落民间,王昭君再嫁可汗继承人(蒙古的习俗)老死大漠; 西施与范蠡泛舟无锡蠡园;贵妃马嵬坡缢死. 最惨的还是杨贵妃吧,红颜命薄. 最好的就是西施,过神仙的生活去了. 其实昭君也很惨的,有家不能回,身死异乡
汉南区13945199862: 四大美女怎么死的 - ?
伊迹还原: 昭君客死西域,唐太宗也是被逼的,西施被勾践夫人赐死的,貂禅用美人计离间董卓与吕布然后死于乱世的,扬玉环被唐明皇赐死的其实也不是唐明皇想赐死她的而是一些大臣想这个样子做的
汉南区13945199862: 古代四大美女那几个 都是咋死的 死是多大 - ?
伊迹还原: 西施:西施的死因传说有四种:一、沉海说 二、隐居说 三、落水说 四、被杀说 其中隐居说流传最广.《史记》记载的传说是,范蠡去执行死刑,于是假借要把西施沉到太湖而带着太湖走水路跑齐国了.《辞海》(修订本)也这样说:“西施一...