陈述古辨盗

陈述古辨盗译文~

译文：陈述古密直，曾掌管建州浦城县。有家富户丢失了一些财物，（告到官府，）捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就欺骗他们说：“某寺里有一口钟，极其灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”于是，陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。
接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做小偷的摸这钟就没有声音，做了小偷的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度非常严肃，祭祀完毕后用布幕把钟围起来。然后暗中派人用墨汁涂钟。
很长时间之后，带着那些囚犯一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古就检验他们的手，只见他们的手上都有墨迹，独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显露出来了——他是担心摸了钟会发出声音，所以不敢摸的人。经过审讯，这个人就承认了。
出处：北宋沈括的《梦溪笔谈·卷十三》。
原文：陈述古密直，知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为盗者。述古绐曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁祠之。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”
述古自率同职祷钟甚肃，祭讫以帷围之。乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。

扩展资料：
《梦溪笔谈》成书于11世纪末，一般认为是1086年至1093年间。作者自言其创作是“不系人之利害者”，出发点则是“山间木荫，率意谈噱”。书名《梦溪笔谈》，则是沈括晚年归退后，在润州（今镇江）卜居处“梦溪园”的园名。该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。
现所能见到的最古版本是1305年（元大德九年）东山书院刻本，现收藏于中国国家图书馆。元大德刻本是为善本，其流传清晰，版本有序，历经各朝代，数易藏主，至1965年，在周恩来主持下，于香港购回。
《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。
社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。
参考资料来源：百度百科—梦溪笔谈

唔，陈述古是抓住了盗贼做贼心虚的心理，通过"墨钟有灵"辨认出盗贼。
这是译文:
陈述古字密直，曾掌管建州浦城县。当时有家富户丢失了一些财物，（告到官府，）捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就哄骗他们说：“某寺里有一口钟，极其灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”于是，陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。接着，他把嫌犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做小偷的摸这钟就没有声音，做了小偷的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度非常严肃，祭祀完毕后用布幕把钟围起来。然后暗中派人用墨汁涂钟。很长时间之后，带着那些嫌犯！一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古就检验他们的手，只见他们的手上都有墨迹，独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显露出来了——他是担心摸了钟会发出声音，所以不敢摸的人。经过审讯，这个人就承认了。

1是担心摸了钟它会发声音，所以不敢摸
2陈述古抓住了盗贼做贼心虚的心理
3要抓住对方的心理加以判断
为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。
4放置 供奉
5祈祷 完毕

1.做贼心虚，因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸
2.陈述古采用攻心战术，准确地把握了犯罪者的心理进行查证审讯。
3.要抓住对方的心理加以判断
4.使人迎置后阁祠之 置： 放置 祠之：向钟祷告
5.述古自率同职祷钟甚肃，祭亿 祷： 祈祷 亿：完毕

盗贼不敢摸钟是因为钟太敏感一碰就响引起别人的发觉.
总之是职业问题总得给自己留出路吧~~...
不过现在的贼特牛X 我自行车锁了都被偷了..郁闷

陈述古辨盗

陈述古密直，知(1)建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为(2)盗者。述古绐(3)曰：“某寺有一钟，至(4)灵，能辨盗(5)。”使人迎置后阁(6)祠(7)之。引囚立钟前，谕(8)曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职(9)祷(10)钟甚肃(11)，祭讫（12）以帷（13）围之。乃阴（14）使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服（15）。 (选自沈括《梦溪笔谈》) 【字词注释】 （1）主管 （2）不知道哪个是真的（3）哄骗（4）非常 （5）小偷 （6）我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用（7）供奉 （8）告诉 （9）同事。旧社会指同在一部门作官的人（10）祈祷 （11）恭敬 （12）完毕 （13）围幕 （14）暗地 （15）服从 【原文】 陈述古密直，知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为①盗者。述古绐②曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁祠之③。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职④祷钟甚肃，祭讫以帷⑤围之。乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，唯一囚独无墨，讯之即服。盖恐钟有声，不敢摸者 【诗文翻译】 陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。（陈述古）就欺哄他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的强盗辨认出来。”于是，陈述古就让人去把这口钟迎到县府衙门来放到后阁供奉着。接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“不是小偷摸这钟就没有声音，如果是小偷，那么一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用围幕把钟围起来。然后暗地里派人用墨汁涂钟。很长时间之后，才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古叫他们把手拿出来检验，只见他们的手上都有墨迹，独有一个囚犯手上没有，于是真正的小偷显现出来了——是担心摸了钟它会发出声音，所以不敢摸的人。经过审讯，这个小偷立即承认了犯罪事实。
望采纳 谢谢了

置：放置 祠之：供奉它 祷：祈祷 讫：完毕

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邴治止咳： 陈述古辨盗陈述古密直,知(1)建州浦城县.富民失物,捕得数人,莫知的为(2)盗者.述古绐(3)曰:“某寺有一钟,至(4)灵,能辨盗(5).”使人迎置后阁(6)祠(7)之.引囚立钟前,谕(8)曰:“不为盗者摸之无声,为盗者...

阿鲁科尔沁旗13715336402： 陈述古辨盗启示 - ？
邴治止咳： 这是译文:陈述古字密直,曾掌管建州浦城县.当时有家富户丢失了一些财物,(告到官府,)捉住了几个人,但不知道谁是真正的小偷.陈述古就哄骗他们说:“某寺里有一口钟,极其灵验,它能把真正的盗贼辨认出来.”于是,陈述古就...

阿鲁科尔沁旗13715336402： “神钟”辨盗 的译文 - ？
邴治止咳： 陈述古密直,曾在建州浦城县当过县令.有家富人丢失了东西,捉住了几个人,不知道谁是真正偷盗的人.陈述古就哄骗他们说:“某寺里有一口钟,非常灵验,能辨别真正偷盗的人.”就打发人去把这口钟迎到县府衙门祭祀供奉,把囚犯们引来站在钟的前面,告诉他们说:“没有做盗贼的摸这钟就没有声音,做了盗贼的一摸就会发出声音.”陈述古亲自率领同事们向钟祷告,非常严肃,祭祀完了用帷幕把钟围起来.然后暗暗派人用墨汁涂钟.很久,让那些囚犯一个个地把手伸进那帷幕里去摸钟.出来检验他们的手,都有墨迹,独有一个囚犯没有墨迹,这就是真正的盗贼——因为他怕钟发出声音,所以不敢去摸.经过审讯,这个强盗立即认罪.希望采纳

阿鲁科尔沁旗13715336402： 陈述古摸钟辨盗的方法是如何奏效的? - ？
邴治止咳： 盗贼是害怕钟响,没有敢去摸.所以他手上没墨汁. 陈述古巧妙的抓住了犯罪嫌疑人害怕被识破的心虚心理,切中要害,虽然没有经过繁琐的调查取证,却不战而屈人之兵,直接找出了真正的盗贼.由此我们可以看出,在漫漫的历史长河中,那些聪明睿智的古代官吏们确实有他们独到的审案方法,能够巧用犯罪心理学,审不厌诈,至今看来都有着绝妙的艺术性和欣赏性.善于心理分析,有益于提高工作效率

阿鲁科尔沁旗13715336402： 陈述古辨盗 说明陈述古是一个怎样的人? - ？
邴治止咳： 你好,很高兴回答你的问题陈述古【是一位深通罪犯心理的官吏.他巧妙地利用罪犯的恐惧心理,制造一种神秘的环境而迫使罪犯自我暴露.】

阿鲁科尔沁旗13715336402： 陈述古辨盗 - ？
邴治止咳： 盗贼不敢摸钟是因为钟太敏感一碰就响引起别人的发觉.总之是职业问题总得给自己留出路吧~~...不过现在的贼特牛X 我自行车锁了都被偷了..郁闷

阿鲁科尔沁旗13715336402： 陈述古辨盗 述古自率同职祷钟甚肃 的原因是什么 - ？
邴治止咳：[答案] 陈述古亲自率领同事们向钟祷告,态度很是严肃.就是给小偷制造一个假象,设个局,骗小偷上当.

阿鲁科尔沁旗13715336402： 通过巧用古钟辨贼这件事,你认为陈述古是个怎样的人? - ？
邴治止咳： 陈述古巧妙的抓住了犯罪嫌疑人害怕被识破的心虚心理,切中要害,虽然没有经过繁琐的调查取证,却不战而屈人之兵,直接找出了真正的盗贼.由此我们可以看出,在漫漫的历史长河中,那些聪明睿智的古代官吏们确实有他们独到的审案方法,能够巧用犯罪心理学,审不厌诈,至今看来都有着绝妙的艺术性和欣赏性.