孔子为什么会认为人性本善呢？
随之而来的荀子，则认为人性本恶。他在其《性恶论》中，开篇就说人之性恶，其善者伪也。还说好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。他认为人性正因为是恶的，所以才需要礼法去约束。到他的学生韩非子那里，则更为激进，认为礼虽然重要，但更需要法的管制。
需要说明的是，孟子和荀子的论点都是殊途而同归，是从不同的角度阐释了礼法的重要性。一个认为礼法可以避恶，一个认为礼法可以制恶。
中国人性论总结
还以杞柳为喻：性犹杞柳也，义犹木否木卷也；以人性为仁义，犹以杞柳为木否木卷。看到性和仁义道德的联系与区别，对以后人性论的发展产生了一定的影响。北宋王安石认为性生于情，有情然后善恶形为，情当于理，则善；不当于理，则恶。而性不可以善恶言也。明清之际王夫子提出\/性日生则日成，习...
如何评价孟子的性善论?
孟子认为人性不是别的，而是人内在固有的良心善性，也叫“不忍人之心”。他通过“孺子将入井”的比喻来具体阐明了这一点：“所以谓之人皆有忍人之心者非恶其声而然也。④”由此观之，孟子对于人性善恶的讨论是从人固有的情感出发的。他认为人在猝不及防的情况下，见到孩子即将掉入井中，一定会...
韩非子对人性的论述,越具体详细越好!谢谢了!
然而，韩非子的人性论也有其局限性。他的经验主义导致了他对人性的过度简化，忽视了人性的复杂性和多样性。这种片面的深刻，虽然为法家理论提供了简洁明了的依据，但也限制了对人性的全面理解。总的来说，韩非子的人性论及其影响，既有其历史合理性，也有其局限性。在理解这一理论时，我们既要看到其对...
对人性剖析很透彻的韩非子,给法家带来哪些影响?
这一讨论在经过了整个战国时期的发展之后，基本出现了人性本善以及人性本恶两大学说。而韩非子面对这两个截然不同的说法提出了自己的见解，在他看来，人性的本质是没有善恶之分的，他们有的只是就利去害，恶劳乐逸的天性。之所以韩非子会提出这样的理论，和当时社会的发展也有一定的关系。在春秋时期，...
与孟子同时代的告子的人性观是什么
告子认为人性不是仁义，人性无善无不善，认为“生之谓性”，以食色为人性内容。“告子曰：‘性犹杞柳也，义犹__也；以人性为仁义，犹以杞柳为__’告子以杞柳来比喻人性，都是在强调一点，即人性应该自然发展。人性所具有的内在的、自然发挥作用的特征，就如同人性像杞柳般生长一样应该自然而然。对...
韩非子主张什么思想
如何用严刑峻法来加强统治的学说。韩非子并非是法家思想的创始人，他是战国时期法家思想的集大成者。所谓法家，其实是相对于儒家而言的。在国家的治理上，儒家是强调德治的，这是建立在人性善的理论基础上的。而法家认为，社会很混乱，人性很自私，君主治理国家，驾驭臣下，绝对要用严刑峻法来治理。
中国人性论主要围绕什么谈人的本质?
告子认为人性是天生的资质,无所谓善与不善,是自然之性。告子可以说是中国人性论的开创者,他对人的本性以及人性起源提出了系统性的论述。老子没有直接讲人性问题,认为人性来自于“道”,他说“常德乃足,复归于朴。”人的本性应该是“朴”, 如同保持如婴儿一般的无私无欲无知,无所谓善恶,这就是老子的自然人性...
人性论学说分类
人性论学说分类，探讨了不同学派对人性的不同理解。其中，性善论认为人生来具有“善端”，是道德观念的萌芽，如孟子所言：“人性之善也，犹水之就下也。”性恶论则认为人性本恶，后天教育可以使之向善，如荀子所述：“人之性恶，其善者伪也。”无善无恶论主张人性无所谓善恶，如告子所说：“性无...
人性本善——孟子与告子的辩论
而像告子所说的那样，人性不善也不恶，那么人还会使什么呢？刚生下来还会有这些好的品质吗？如果说人的本性有善有不善那也是不对的。因为在没有经历过其他的东西的情况下，每个人都是一样的，又怎么会一生下来就分出善恶呢？人性本就是善的，而这样的善虽然是天生的，但是也可以被后天打败，...
荀子认为人性本恶,而孟子认为人之初性本善,谁更有道理一些?
荀子子认为人性本恶，而孟子认为人之初性本善，我认为孟子更有道理一些。荀子认为人性本恶，他主张人生下来就是邪恶的，有很多不好的道德思想，但是孟子却认为人初性本善，认为人生下来本是善良的，是因为后天环境造就心理的一些变化，我认为孟子的说法更有道理，更能服众一些。一、孟子与荀子相比，孟子的...
勾沈苁蓉： 如果说到善恶,那么应该说在人生之初,就是一个善恶的结合体.儒家之所以说:“人之初,性本善”,是因为从维护人类整体利益来讲,应该发扬人善的那部分.
锦屏县19831026866： 为什么孔子认为人性本善,荀子认为人性本恶 - ？
勾沈苁蓉： 认为人性本善的的确是孟子,不是孔子. 孟子认为人性本恶,所以要后天教化来培养其向善, 荀子认为人性本善,但后天的坏环境会把这种善冲淡故而也要教化来培养其巩固善心. 两人都强调后天教育对人的向善的作用.
锦屏县19831026866： 为什么说人性本善 - ？
勾沈苁蓉： 这没有什么正确答案,也不能说性本善就一定对.有人说性本恶是从人性考虑,而性本善可以从小孩身上去挖掘了.
锦屏县19831026866： 为甚么老有人说孔子认为人之初,性本善 - ？
勾沈苁蓉： 那是因为他们不读书,无知!孔子从未说过人之初性本善,孟子、荀子也没有说过.人之初、性本善,是宋朝朱熹的观点.《三字经》不是孔子著作,也不是孔子弟子著作, 是宋朝王应麟的著作.在《论语.阳货》有名句“性相近也,习相远也”,未出现什么“人之初,性本善”.
锦屏县19831026866： 为什么人之初?为什么姓本善?？
勾沈苁蓉： 孔子的观点是人性本善,而韩非子的观点是人性本恶.各有个的道理. 孔子是儒家学派的代表,崇尚人性本善,是有一定的历史背景的.春秋战国本来就是动荡的年代,为了适应统治者底需要,安抚民心.而韩非子是法家的代表,所处的先秦时代是刑法严苛,暴力统治.本来就不允许有个人思想,也是适应当时社会和统治者的需要. 所以无论那种观点都是历史原因造成的,没有谁对谁错和如何解释.它们的出现是客观的,仅此而已.
锦屏县19831026866： 为什么人之初性本善啊?？
勾沈苁蓉： 圣贤孔子说的“人之初性本善性相近习相远...
锦屏县19831026866： 为什么人之初,性本善?？
勾沈苁蓉： “人之初,性本善”最早见于《孟子.告子上》,其实孔子只是说了“性相近也,习相远也”,子贡也说:“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也.”可见人的本性和天道一样都是不好说的,也是最难理解的.到孟子和...
锦屏县19831026866： 为什么人之初 性本善? - ？
勾沈苁蓉： 这是几千年来人类思想界的大争议,我在院辩论队当辨手一定要看的辨题之一,我不认为这里能探讨出正确的答案,就算是最佳答案也是一家之谈. “人之初,性本善.性相近,习相远.”这是三字经里面的话.说人刚出生的时候本来是善良的...
锦屏县19831026866： 为什么说“人之初,性本善”?？
勾沈苁蓉： 人之初生如璞玉初成,性质都是好的.这里的“善”并非善恶的善,而是“美好”的意思,这是文言最常见的用法.对于新生命的降生,又怎么会不美好呢.
锦屏县19831026866： 为什么人之初,性本善？
勾沈苁蓉： 人之初,性本善.性相近,习相远.”这是三字经里面的话.说人刚出生的时候本来是善良的.他(她)们后来的不同和巨大差异,是后天形成的.没有哪个坏人是天生的,只是因图一时享乐,经不住诱惑而迷失了方向. 一般而言,对人性的哲...
