兴观群怨在孔子教育中的地位

孔子兴观群怨中的观是就文艺的什么作用而言的~

兴观群怨，来自孔子对诗社会作用的高度概括，是对诗的美学作用和社会教育作用的深刻认识，开创了中国文学批评史的源头。出自《论语·阳货》：“子曰：‘小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。’”说明了诗歌欣赏的心理特征与诗歌艺术的社会作用。

兴：抒发情志。
观：观察（社会与自然）。
群：结交朋友。
兴观群怨，来自孔子对诗社会作用的高度概括，是对诗的美学作用和社会教育作用的深刻认识，开创了中国文学批评史的源头。出自《论语·阳货》：“子曰：‘小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。’”说明了诗歌欣赏的心理特征与诗歌艺术的社会作用。
这是对诗歌社会作用最高度的赞颂。
现代诗歌批评所津津乐道的认识、教育、审美三大作用，在孔子的这段话里实际上都可以找到自己的位置。
在孔子的时代，《诗经》简直就是一部无所不包的百科全书。所以，圣人不仅以诗礼传家，要求儿子孔鲤学诗学礼，而且在这里又一次号召所有的学生都好好地去学诗。 正是由于孔子的大力提倡并亲自删削编定，《诗三百》才名正言顺地成为了《诗经》，成为儒学的重要经典之一。 也正是在这个基础上，才有《毛诗序》那一段著名的更为热情洋溢的颂词：
“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”
总括来说，“兴观群怨”对文艺的社会功能作了全面概括，即根据文艺的特点，指出了文艺具有美感作用，认识作用和教育作用。但孔子的目的是为了“事父”、“事君”，有其鲜明的阶级局限性。孔子的“兴观群怨”说，对后代产生深远影响，从司马迁到王夫之，历代许多理论家都承扬这一思想，都给予高度评价。王夫之曾说：“兴、观、群、怨，诗尽于是矣。”认为孔子这一观点把诗的所有内容都说全了，这种评阅虽为过分，但确实指出了“兴观群怨”说在中国文学批评史上的重要地位。

兴观群怨”说，是孔子对诗的社会功用的独特的审美认识，也是他诗论的重要组成部分，对后世的诗歌创作产生过很大的影响，不少后世文人都对这一诗论发表过许多重要的意见。
〔关键词〕 孔子；诗论；社会作用；“兴观群怨”说

“兴观群怨”说是孔子对诗社会作用的高度概括，也是孔子诗论的重要组成部分。
孔子十分重视文艺的社会作用，他把个人的修养归结为“兴于诗，立于礼，成于乐。”他认为诗、礼、乐可以培养人的品德。在《论语·子路》中说：“诵《诗》三百，授之以政，使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为。”这是直接讲诗的社会功用的，说明了诗可以提高人们从事政治、外交等实际工作的能力。所谓“专对”就是当时对行人使者出使别国时随机应变的言语问答。也就是说，在各种外交场合，善于根据实际情况引用诗词歌赋，能带来很大有好处。让对方认识自己的才能，使紧张的气氛消融在雍容尔雅的诗歌的吟咏之中，可以化干戈为玉帛，转危为安。诗歌如此巨大的社会作用，引起了当时许许多多的人们，特别是统治阶级中的重视。普通人学诗，可以从诗中受到启发、引导（即诗的教化作用），统治阶级中的上层人士学诗，不仅可以受到启发、引导，还可以使自己不会受到他人的嘲弄。在出使他国时，能随机应变引用诗歌，可以应答自如。甚至于引用诗歌来上谏、劝诫他人等。孔子正是针对这样的情况，根据诗歌的这种巨大作用，提出了“兴、观、群、怨”说：“小子何莫学夫《诗》！《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君。”（《论语·阳货》）
“兴”是指诗歌对读者的思想感情有启发感染的作用。“可以兴”，说明了诗歌可以感动人、鼓舞人，具有艺术感染作用。所以朱熹在《四书集注》中把它解释为“感发意志”。从作者本身来说，由于外在事物的反映在作者的头脑中引起创作的冲动，于是抒发出内心的感情，成为诗。即孔安国在《集解》中把它解释成为“引譬连类”，即“由彼及此”。
“观”是指作者通过作品中真实客观地再现社会生活，反映生活真实，从而帮助读者了解和认识风俗的盛衰、社会中的得失和历史风貌的本质。说明诗歌具有既能用审美情感陶冶人们的心灵，又能启示人们去认识社会生活的作用。“可以观”说明了诗歌可以考见得失，观风俗之盛衰，具有认识作用。
“群”是指诗歌能帮助人们互相切磋砥砺，提高思想修养。“可以群”说明了诗歌可以使作家与作家间、作家与读者之间交流思想感情，使人们互相切磋，提高认识，提高文学水平，使人们心灵得到沟通和净化，消除个人主义思想，以集体利益为重，个人服从于集体，最终达到团结的目的。
“怨”是指诗歌可以用来怨刺上政，表达民情。“可以怨”说明了诗歌可以用来表达民间疾苦，揭露统治阶级的丑恶、腐朽，对时事政治发表批评意见。
“事父事君”，则是孔子从他的政治立场出发，说明诗歌要为礼教服务，在“兴、观、群、怨”四种社会作用中，“兴”是实现后三者的基础和枢纽，“观、群、怨”要依赖于“兴”，只有通过“兴”的艺术感染作用，诗歌才能实现“观、群、怨”。由此可见，孔子对文学社会功用的阐述，突出地讲明了文学有审美作用、认识作用和教育作用，文学作品以其自身的独特的审美特征，以情感人，陶冶人们的感情，提高人们的思想认识，使人们的思想得到交流，加深了解，使人与人之间增进友谊、关系和谐、团结一致。
文学的社会作用，在孔子的“兴、观、群、怨”说产生之前，就有一些作家试着在不同的的作品中阐述过，但都是片断式地散见于一些作品，是零碎的、较为简单的，没有系统性、深刻性。孔子集前人之大成，在前人的基础上认真总结，形成了一个较系统而全面的、深刻的文学功用观。
应指出，孔子的“兴、观、群、怨”说也具有它的局限性，他所阐述的文学的社会作用，是完全受制于当时的统治阶级的思想和要求的，也就是说是为统治阶级服务的。“兴、观、群、怨”说是以周王朝的伦理道德为标准的前提下提出来的。男尊女卑、重礼重孝，君为臣纲、父为子纲，“迩之事父，远之事君”，就是这种伦理道德的体现。这是文学发展中的不利因素。文学创作要符合当时规定的道德标准，文学要承担政治任务，而作者在文学作品的创作过程中，感情的抒发要受到伦理道德规范的限制。这对文学的发展是不利的，但这必竟不是主流，是极次要的，是当时时代、阶级的局限所造成的，它不会涵盖“兴、观、群、怨”说对后来发生的巨大影响。
孔子的“兴、观、群、怨”对诗歌社会作用的影响是巨大的，后世文人往往从不同的角度发表过许多重要的意见。
清代文学理论家王夫之继承和发展了孔子关于“兴、观、群、怨”说的文学思想。他从“诗以道情”的思想出发，进一步论述了“兴、观、群、怨”之间的相互关系，他认为：“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。”尽矣。辩汉、魏、唐、宋之雅俗得失于此，读《三百篇》者必此也。“……出于四情之外，以生起四情，游于四情之中，情无所窒。”这里所说的“四情”即是“兴、观、群、怨”，“四情”指出诗歌发挥的社会作用，是通过诗中所蕴含的审美情感来影响读者的思想感情，这就要求进行诗歌创作时，必须使诗歌作品出于“四情”之外，以生起“四情”，达到这种境界，诗歌中包含的审美情感就能打动人、感染人，引发读者产生无穷的遐想和情思。只有这样，欣赏者进行反复的玩味、品尝“游于四情之外，情无所窒，”获得了更多的美的享受。
他还论述了四者之间的相互关系，把四者看成互相联系、相得益彰的整体加于论述，讲明了诗歌的特征是高度反映社会生活、抒发感情，诗歌社会作用的发挥，即能陶冶人的心灵，激励人们奋进，又能启示人们认识社会现实。指出诗要更大地发挥它的社会作用，就得真实地反映生活，抒发感情，加深人们之间的感情联系。

兴观群怨”说，是孔子对诗的社会功用的独特的审美认识，也是他诗论的重要组成部分，对后世的诗歌创作产生过很大的影响，不少后世文人都对这一诗论发表过许多重要的意见。
〔关键词〕 孔子；诗论；社会作用；“兴观群怨”说

“兴观群怨”说是孔子对诗社会作用的高度概括，也是孔子诗论的重要组成部分。
孔子十分重视文艺的社会作用，他把个人的修养归结为“兴于诗，立于礼，成于乐。”他认为诗、礼、乐可以培养人的品德。在《论语·子路》中说：“诵《诗》三百，授之以政，使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为。”这是直接讲诗的社会功用的，说明了诗可以提高人们从事政治、外交等实际工作的能力。所谓“专对”就是当时对行人使者出使别国时随机应变的言语问答。也就是说，在各种外交场合，善于根据实际情况引用诗词歌赋，能带来很大有好处。让对方认识自己的才能，使紧张的气氛消融在雍容尔雅的诗歌的吟咏之中，可以化干戈为玉帛，转危为安。诗歌如此巨大的社会作用，引起了当时许许多多的人们，特别是统治阶级中的重视。普通人学诗，可以从诗中受到启发、引导（即诗的教化作用），统治阶级中的上层人士学诗，不仅可以受到启发、引导，还可以使自己不会受到他人的嘲弄。在出使他国时，能随机应变引用诗歌，可以应答自如。甚至于引用诗歌来上谏、劝诫他人等。孔子正是针对这样的情况，根据诗歌的这种巨大作用，提出了“兴、观、群、怨”说：“小子何莫学夫《诗》！《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君。”（《论语·阳货》）
“兴”是指诗歌对读者的思想感情有启发感染的作用。“可以兴”，说明了诗歌可以感动人、鼓舞人，具有艺术感染作用。所以朱熹在《四书集注》中把它解释为“感发意志”。从作者本身来说，由于外在事物的反映在作者的头脑中引起创作的冲动，于是抒发出内心的感情，成为诗。即孔安国在《集解》中把它解释成为“引譬连类”，即“由彼及此”。
“观”是指作者通过作品中真实客观地再现社会生活，反映生活真实，从而帮助读者了解和认识风俗的盛衰、社会中的得失和历史风貌的本质。说明诗歌具有既能用审美情感陶冶人们的心灵，又能启示人们去认识社会生活的作用。“可以观”说明了诗歌可以考见得失，观风俗之盛衰，具有认识作用。
“群”是指诗歌能帮助人们互相切磋砥砺，提高思想修养。“可以群”说明了诗歌可以使作家与作家间、作家与读者之间交流思想感情，使人们互相切磋，提高认识，提高文学水平，使人们心灵得到沟通和净化，消除个人主义思想，以集体利益为重，个人服从于集体，最终达到团结的目的。
“怨”是指诗歌可以用来怨刺上政，表达民情。“可以怨”说明了诗歌可以用来表达民间疾苦，揭露统治阶级的丑恶、腐朽，对时事政治发表批评意见。
“事父事君”，则是孔子从他的政治立场出发，说明诗歌要为礼教服务，在“兴、观、群、怨”四种社会作用中，“兴”是实现后三者的基础和枢纽，“观、群、怨”要依赖于“兴”，只有通过“兴”的艺术感染作用，诗歌才能实现“观、群、怨”。由此可见，孔子对文学社会功用的阐述，突出地讲明了文学有审美作用、认识作用和教育作用，文学作品以其自身的独特的审美特征，以情感人，陶冶人们的感情，提高人们的思想认识，使人们的思想得到交流，加深了解，使人与人之间增进友谊、关系和谐、团结一致。
文学的社会作用，在孔子的“兴、观、群、怨”说产生之前，就有一些作家试着在不同的的作品中阐述过，但都是片断式地散见于一些作品，是零碎的、较为简单的，没有系统性、深刻性。孔子集前人之大成，在前人的基础上认真总结，形成了一个较系统而全面的、深刻的文学功用观。
应指出，孔子的“兴、观、群、怨”说也具有它的局限性，他所阐述的文学的社会作用，是完全受制于当时的统治阶级的思想和要求的，也就是说是为统治阶级服务的。“兴、观、群、怨”说是以周王朝的伦理道德为标准的前提下提出来的。男尊女卑、重礼重孝，君为臣纲、父为子纲，“迩之事父，远之事君”，就是这种伦理道德的体现。这是文学发展中的不利因素。文学创作要符合当时规定的道德标准，文学要承担政治任务，而作者在文学作品的创作过程中，感情的抒发要受到伦理道德规范的限制。这对文学的发展是不利的，但这必竟不是主流，是极次要的，是当时时代、阶级的局限所造成的，它不会涵盖“兴、观、群、怨”说对后来发生的巨大影响。
孔子的“兴、观、群、怨”对诗歌社会作用的影响是巨大的，后世文人往往从不同的角度发表过许多重要的意见。

“兴观群怨”来自孔子对诗社会作用的高度概括，是对诗的美学作用和社会教育作用的深刻认识，开创了中国文学批评史的源头，根据文艺的特点，指出了文艺具有美感作用，认识作用和教育作用.他还指出，诗歌来于大众，根源在于创新

“兴观群怨”说 是孔子“诗教”文艺观的代表

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高州市17210579348： 兴观群怨在孔子教育中的地位 - ？
闭珍聚维： 兴观群怨”说,是孔子对诗的社会功用的独特的审美认识,也是他诗论的重要组成部分,对后世的诗歌创作产生过很大的影响,不少后世文人都对这一诗论发表过许多重要的意见. 〔关键词〕 孔子;诗论;社会作用;“兴观群怨”说 “兴观群...

高州市17210579348： 孔子＂心甘群怨＂的文化价值体现在哪里? - ？
闭珍聚维： 孔子的)“兴观群怨”说:这是孔子在《论语•阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法.《阳货》篇记载说:“子曰:小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名.”兴,指诗歌具体安排的艺术形象,可以激发人的精神之兴奋,可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受;观,是指诗歌真实地反映社会政治和道德风尚状况,因而能让人从中观察出政治的得失和风俗的盛衰;群,则是认为诗歌可以有使人互相交流情感、加强团结的作用;怨,是指文学作品有干预现实、批评社会的作用.孔子的“兴观群怨”说是现实主义的文学批评理论的源头,对后来的现实主义文学批评理论和现实主义文学创作产生了非常积极的影响....文化价值找不到的说

高州市17210579348： 怎样评价梁启超先生在中国文化中的地位?我们将中国文化一般都会讲到 ？
闭珍聚维： 首先必须承认这么一点,梁启超的作用远不及孔子,但是其作为中国近代的著名思想家为中国思想的解放做出了不可磨灭的贡献. 比如维新变法(......据这种例子我都内疚.).不得不注意的是,他的变法思想是由儒家思想为根基的(一说是假托儒家思想,其实这个跟准确.)从某种意义上讲也是儒家思想的另一种继承(此时类似朱熹.)变法失败后他的思想也有了更大的变化.首先从保皇派变为共和派(袁复辟后). 最后值得一提的是他带头破除了一些封建礼教(如缠足,当然,只是他做了,不是在全国推行,但是也有不少影响.)

高州市17210579348： 怎样看待孔子的“诗可以兴观群怨”? - ？
闭珍聚维：[答案] 孔子诗学是孔子思想的重要组成部分,他提出的“兴观群怨”说系统的阐释了《诗》的社会作用和文学对现实的影响,同时也揭示了文学的教化作用.本文将试从“兴观群怨”切入,来探讨孔子诗学对社会的影响和对中国文学传统的影响.《诗》在当...

高州市17210579348： 如何理解孔子概括《诗经》的“兴”,“观”,“群” - ？
闭珍聚维： 兴:抒发情志. 观:观察(社会与自然). 群:结交朋友. 兴观群怨,来自孔子对诗社会作用的高度概括,是对诗的美学作用和社会教育作用的深刻认识,开创了中国文学批评史的源头.出自《论语·阳货》:“子曰:'小子,何莫学夫《诗...

高州市17210579348： 如何理解“兴、观、群、怨” - ？
闭珍聚维： “兴观群怨”之我见〔摘 要〕 “兴观群怨”说,是孔子对诗的社会功用的独特的审美认识,也是他诗论的重要组成部分,对后世的诗歌创作产生过很大的影响,不少后世文人都对这一诗论发表过许多重要的意见. 〔关键词〕 孔子;诗论;...

高州市17210579348： 孔子说“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨”这句话是怎么理解? - ？
闭珍聚维： 孔子的“兴观群怨”学说系统地论述了文学的感悟功用、认识功用、教育功用和批判功用,影响深远.所谓“兴＂,指的是诗歌具体安排的艺术形象,可以让人兴奋,可以使人从诗歌鉴赏中获得美的享受,对人具有感化、教化的作用.诗歌是用...

高州市17210579348： 孔子的 兴、观、群、怨 出自 - ？
闭珍聚维： 《论语 阳货》子曰:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事 父,远之事君.多识于鸟兽草木之名.”------《论语 阳货》

高州市17210579348： 孔子兴观群怨中的观是就文艺的什么作用而言的 - ？
闭珍聚维： 兴观群怨,来自孔子对诗社会作用的高度概括,是对诗的美学作用和社会教育作用的深刻认识,开创了中国文学批评史的源头.出自《论语·阳货》:“子曰:'小子,何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名.'”说明了诗歌欣赏的心理特征与诗歌艺术的社会作用.

高州市17210579348： 孔子的教育贡献?？
闭珍聚维： 第一、首创私学,实行“有教无类”的教育方针,扩大教育对象的范围,促进文化学术的下移; 第二、他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用,强调要重视教育; 第三、他提倡“学而优则仕”,为封建官僚的政治体制准备了条件; 第四、他重视古代文化的继承和整理,进行了教材建设,奠定了后世儒家经典教育体系的基础; 第五、他总结了教育实践经验,提出了许多教育教学原则方法,揭示了许多教育教学规律. 总之,孔子的教育思想产生了重要的历史影响,为中国古代教育奠定了理论基础,是中华民族珍贵的教育遗产.