樊迟仲弓问仁节选翻译
《论语》樊迟仲弓问仁节选翻译如下：
一、翻译
仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道。孔子回一刚：出门与同仁行礼如见贵客一般，对百姓如大祭一样凝重，自己不喜欢的事不要强加给别人。如此在朝上就不会招致怨恨，在家中私下的交往也不会招致怨恨。
仲弓刚：我虽然不聪明，也要照您的话去做。樊迟问什么是仁，孔子刚：爱人。樊迟问什么是智，孔子刚：了解人。樊迟还是不明白。孔子刚：选拔正直的人，罢黜各种奸邪之人，这样就能使邪者归正。
樊迟退出来，见到子夏刚：刚才我见到老师，问他什么是智，老师刚：选拔正直的人，罢黜各种奸邪之人，这样就能使邪者归正。这是什么意思？子夏刚：这话刚得多么深刻呀！舜管理直下，在众人中选拔人才，选了皋陶，不仁的人就被疏远了。
汤管理直下，在众人中选拔人才，选了伊尹，不仁的人就被疏远了。樊迟问什么是仁。孔子刚：平日心怀恭谨，做事严肃认真，待人真心实意。这几种品德，纵使是到蛮夷之邦，也是不能废弃的。
二、原文
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”
樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
作品鉴赏
1、思想内容
《论语》作为儒家经典，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，这种真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
2、艺术特色
《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。
《文言文》问仁
4. 仲弓樊迟三次问仁,孔子的答案不尽相同,请问这三种答案之间的内在 孔子回答颜渊问“仁”,说明“仁”的一个基本内容是对“礼”的自觉,即是“礼”在人的思想、情感和行为等方面的实现;孔子回答仲弓问“仁”,以及回答子贡问可以终身实践的“一言”,主要是从否定的方面说明仁意味着将心比心、推己及人;孔子回答子...
有谁知道《论语》十二章 翻译? 谢谢
颜渊是孔子的最高子弟,所以,当他问仁时,孔子对他提出了最高的要求。【原文】12.2仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”【译文】仲弓问怎样做才是仁。孔子说:“出门会客如同去会见贵宾,使唤百姓如同去进行重大的祭祀,...
论语颜渊第十二原文及翻译
论语颜渊第十二原文及翻译如下: 1、颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 2、译:颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做...
弟子问仁的全文翻译
怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”...
己所不欲勿施于人文言文翻译
己所不欲，勿施于人是个汉语词语，其中的“欲”字意思是：不喜欢，整句话的意思是：自己不喜欢的，也不要强加给别人。原文出处：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭（1）；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》...
在邦无怨在家无怨怎么翻译
颜渊篇载：“仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨！”翻译：仲弓问仁德。孔子道：“出门［工作］好像去接待贵宾，役使百姓好像去承当大祀典，［都得严肃认真，小心谨慎。］自己所不喜欢的事物，就不强加于别人。在工作岗位上不对工作有怨恨，...
出门如见大宾,使民如承大祭什么意思?
出自《论语》仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲， 勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事这句话中的 斯语矣！”释义：仲弓问如何做才是仁。孔子说：“出门办事就像去接待贵宾一 样，役使百姓就像去举行重大的祭祀一般，都要认真严肃地做。自己 不...
高二语文选修《先秦诸子选读》第四课《己所不欲,勿施于人》的翻译?
【译文】 仲弓问仁。孔子说：出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。仲弓说：我虽不才，愿照此办理。3、【原文】 樊迟问仁，子曰：爱人。问智，子曰：知人...
在邦无怨在家无怨文言文翻译
1. 在邦无怨,在家无怨是什么意思 这句话的意思是在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。语出先秦孔子《论语·颜渊篇》第十二章，原文如下：仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”白话...
<弟子问仁>所有翻译.
原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”三、仲弓问仁 仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担...
斋欣来弗：[答案] 第一篇仲弓问仁.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭(1);己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨(2).”仲弓曰:“雍虽不敏,请事(3)斯语矣.” 注释:(1)出门如见大宾,使民如承大祭:这句话是说,出门办事和役使百姓,都...
卫滨区17061311123： 樊迟.仲弓问仁(《论语》)的译文这篇文章怎么翻译 有没有比较正确,具体的译文呢 - ？
斋欣来弗：[答案] 原文:樊迟问仁,子曰:“爱人.”问智,子曰:“知人.”樊迟未达.子曰:“举直措诸枉,能使枉者直.”樊迟退,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问智,子曰:'举直措诸枉,能使枉者直',何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,...
卫滨区17061311123： 《樊迟仲弓问仁》的翻译,求解!!! - ？
斋欣来弗： 因为你不是4.0版本
卫滨区17061311123： 论语节选翻译 仲弓问任....请事斯语矣 - ？
斋欣来弗： 原文:仲弓问仁.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣.” 译文:仲弓问仁.孔子说:“出门时要象会见贵宾一样庄重,建工程时要象举行盛大祭典一样严肃.自己不愿做的,不要强加于人.同事中相处融洽,亲属中和睦友爱.”仲弓说:“我虽不才,愿照此办理.”
卫滨区17061311123： 樊迟仲弓问仁出自何处 - ？
斋欣来弗： 出自《论语》. 译文:仲弓问怎样做才是“仁”.孔子说:“出门办事时要象会见贵宾一样庄重,役使百姓时要象举行盛大祭典一样严肃.自己不愿要的,不要强加于人.做到在诸侯的朝廷上没人怨恨(自己);在卿大夫的封地里也没人怨恨(...
卫滨区17061311123： 《樊迟、仲弓问仁》从本文节选的内容,可以看出《论语》的语言具有那些特色 - ？
斋欣来弗： 语句简洁,文辞闲雅,意蕴丰厚. 来源: http://wenku.baidu.com/view/ee59f5fbfab069dc5022013d.html
卫滨区17061311123： 文言文在线翻译 - ？
斋欣来弗： 陆先生名羽,字鸿渐,不知是哪里人.也有人说他字羽,名鸿渐,不知谁说的对.他有着三国时王粲、晋朝张载那样丑陋的相貌,有汉代司马相如、扬雄那样的口吃病,但为人多才善辩,气量小而性情急躁, (处事)多自己做主.朋友们规劝,就心胸开朗而不疑惑.凡是与别人闲处,心里想往别处去, (往往)不说一声就离开了.有人怀疑他,说他性情多怒.等到与别人有约,即使相距千里,冰雪满路,虎狼挡道,也不会失期.
卫滨区17061311123： 适合小学生读的古文,人教版学过的不要了,要带注释、翻译哦~ - ？
斋欣来弗： 节选自《史记·留侯世家》 留侯张良者,其先韩人也.良尝从容步游于下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良愕然,欲欧之,为其老,强忍,下取履.父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之...
卫滨区17061311123： 求节选自《宋史岳飞传》中文段翻译 - ？
斋欣来弗： (岳飞打败了曹成,平定了杨幺.宋高宗于绍兴七年召见岳飞.)宋高宗从容地问:“你是否得到良马?” 岳飞答复说:“我本来有两匹良马.它们每天要吃洁净的小豆数斗,要喝清澈的泉水一斛.若不是干净良好的食料或饮料,它们宁可挨...
