夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内翻译
“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内”翻译为：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负。这句话出自魏晋王羲之的《兰亭集序》。
一、原文选段
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
二、译文
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：死生毕竟是件大事啊。怎么能不让人悲痛呢？
《兰亭集序》创作背景：
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。
与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。
“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸...
《兰亭集序》中的名句“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”描绘了人与人之间交往的两种截然不同的方式。一方面，人们在室内，通过深度交谈，分享各自的抱负和见解，这是一份思想的交流和共鸣。另一方面，有的人则选择通过他们所热爱的事物，寄托情感，追求一...
王羲之 《兰亭集序》 中对人生死的看法?
原文如下：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人...
“夫人之相与,俯仰一世”下一句是什么
或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
夫人之相与,俯仰一世是什么意思
夫人之相与，俯仰一世的意思是：人们相处在世间，一举一动都为世人所瞩目。详细解释如下：1. 句子解析：“夫人之相与”指的是人们之间的交往与相处。“俯仰”一词在这里表示动作上的起伏、变化，通常用来形容人的言行举止。“一世”则代表一个时代或者整个生命的时间跨度。2. 语境解读：这句话表达的...
兰亭序原文译文及赏析
群贤毕至，少长咸集。此 地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，...
或因寄所托的因是啥意思?
因的意思是“依、随着”。出处：东晋·王羲之《兰亭集序》选段：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
兰亭序的原文
崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之 盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪...
"悟言一室"是什么意思?
在室内面对面地交谈。出自东晋王羲之《兰亭集序》：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，（曾）不知老之将至。译文：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人...
人之相与,俯仰一世用了什么修辞手法
夸张。【夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外】。出自魏晋王羲之的《兰亭集序》解释：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。
兰亭集序原文
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系...
舒维心安：[答案] 人们彼此相处,一生很快就度过.有的人喜欢讲自己的志趣抱负,在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀,不受任何约束,放纵地生活.
富蕴县17843982430： 夫人之相与;俯仰一世;或取诸怀抱;悟言一室之内;或因寄所托;放浪形骸之外是什么意思 - ？
舒维心安： 是《兰亭集序》里的一句话意思是人与人交往很快便度过一生. “人之相与”,指人际交往,是个普遍性命题,也包括这次兰亭之会在内;“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义,表示时间过得很快.这包含着人怎样在人群中度过一生这一问...
富蕴县17843982430： 夫人之相与;俯仰一世;或取诸怀抱;悟言一室之内是是么意思 - ？
舒维心安： 语出王羲之《兰亭集序》.意思是:人们彼此相处,一生很快就度过.有的人喜欢讲自己的志趣抱负,在室内(跟朋友)面对面地交谈.“夫”,引起下文的助词,不译.“之”,主谓之间的结构助词,不译.“相与”,相处、相交往.俯仰,一俯一仰之间,表示时间的短暂.“ 或”,有的人.“诸”为合声词“之于”,“取诸”从什么中取得,“之”代所言内容,“于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语.
富蕴县17843982430： 阅读《兰亭集序》中的一段文字,回答后面的问题.夫人之相与,俯仰一世.或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静躁... - ？
舒维心安：[答案]小题1:C 小题2:C 小题3:A 小题1:(C项“因”应译为依,随着) 小题2:(这句的正确翻译应该是:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的) 小题3:(“以旷达的语言作结”有误,应该说格调比较低沉)
富蕴县17843982430： 放浪形骸之外的之是什么意思 - ？
舒维心安：[答案] 语出《兰亭集序》夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外. 放浪形骸之外的意思:行为放纵不羁,形体不受世俗礼法所拘束 与道家思想有关 形骸:肉身. 放浪形骸之外就是指摆脱肉身的缚束,让思想/灵魂畅...
富蕴县17843982430： 王羲之《兰亭集序》最为精彩的句子? - ？
舒维心安：[答案] 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有... 足以极视听之娱,信可乐也. 夫人之相与,俯仰一世.或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静...
富蕴县17843982430： 情随事迁,感慨系之矣.向之所欣 - ？
舒维心安：[答案] 夫人之相与,俯仰一世.或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能...
富蕴县17843982430： 这篇文言文的出自哪里,作者是谁?〔原文〕夫人之相与,俯仰一世.或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静躁不同,当... - ？
舒维心安：[答案] 兰亭集序(晋)王羲之 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山... 夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外.虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,...
富蕴县17843982430： 故木受绳则直,金就砺则利,( ,).夫人之相与,俯仰一世,( ...故木受绳则直,金就砺则利,( ,).夫人之相与,俯仰一世,( ,).( ),知来者之可... - ？
舒维心安：[答案] 故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参醒乎已,则知名而无过矣 夫人之相与;俯仰一世;或取诸怀抱;悟言一室之内;或因寄所托;放浪形骸 悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非
富蕴县17843982430： 放浪形骸之外下一句是什么 - ？
舒维心安：[答案] 《兰亭集序》中的句子:夫人之相与,俯仰一世.或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,(曾)不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.向之...
