欧阳修传修幼失父母尝谓曰翻译
1，死狱也，我求其生不得尔的意思是犯人犯了死罪，我想让他活命但是办不到啊。
2，求其生而不得，则死者与我皆无恨的意思是不能让他活下来，别的死者都跟我没有怨仇。
出自——元代脱脱，阿鲁图《宋史》之《欧阳修外传》。
原文：修幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。
译文：欧阳修幼年丧父，他的母亲经常对他说：你父亲当官，经常熬夜审批文书，多次放下文书叹息。我问他，他说：犯人犯了死罪，我想让他活命但是办不到啊。
我说：能让他不死吗?他说：不能让他活下来，别的死者都跟我没有怨仇。常常想让他活下来但是仍然判他死，而一般做官的人都是想让他判死刑啊。他平时教导学生，经常说这些活，我都记熟了。”欧阳修听说以后一生都信奉这些话。
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人物介绍
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。
官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。
在史学方面，也有较高成就， 他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
参考资料来源：百度百科—欧阳修
修(欧阳修)当初在滁州，号“醉翁”，晚年改为六一居士。天生刚毅，见义勇为，就算眼前是机关陷阱，也不惜触发。多次被贬官流放，志向依然不改。刚被贬到夷陵的时候，没有消遣的地方，就拿来以前的案件档案反复察看，发现里边冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：“边远人稀的小城尚且是这样，天下的（冤假错案）就可想而知了”。
从此，遇到案件就不敢大意了。有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，从来不谈文章，直说政事，说文章只能用来修身养性，政事才是根本。凡是去作过官的地方，没有杰出的政绩，不追求声誉，政策宽松不扰民，所以到过的地方人民都认为他平易近人。有人问他：“您治理地方政策宽松简明但办事从不拖拉不理，为什么呢?”
他回答说：“把放纵当成宽松，把简陋当成简明，那么政事酒会得不到及时处理因而人民受苦，我所说的宽松，是为了不苛刻武断；简明，是为了不繁琐罢了。”欧阳修幼年丧父，他的母亲经常对他说：“你父亲当官，经常熬夜审批文书，多次放下文书叹息。
我问他，他说：‘犯人犯了死罪，我想让他活命但是办不到啊。’我说：‘能让他不死吗?’他说：‘不能上他活下来，别的死者都跟我没有怨仇。常常想让他活下来但是仍然判他死，而一般做官的人都是想让他判死刑啊。’他平时教导学生，经常说这些活，我都记熟了。”欧阳修听说以后一生都信奉这些话。
原文：
修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲见义勇为， 虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章惟谈吏事。谓文章止以润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。
或问：“为政宽简而事不弛废，何也?”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废而民受其弊，吾所谓宽者，不为苟急；简直不为繁碎耳。”修幼丧父，母尝谓曰“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎?’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。’夫常求其生犹失之死而世常求其死也。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。
此文出自元朝·丞相脱脱《宋史》
扩展资料写作背景：
《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。
《宋史》的特点是史料丰富，叙事详尽。两宋时期，经济繁荣，文化学术活跃，雕版印刷盛行，编写的史书，便于刊布流传。
科举制的发展，形成庞大的文官群，他们的俸禄优厚，有很好的条件著述。加之统治者重视修撰本朝史，更促成宋代史学的发达。
《宋史》是研究辽、宋、金代历史的基本史籍之一。在现存的宋代重要史料中，唯有《宋史》贯通北宋与南宋，保存了三百二十年间的大量历史记录，很多史实都是其他书中所不载的。
特别是《宋史》的天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑和艺文十五志，记录了一代天文历法、典章制度、社会经济、行政沿革、图书目录等等，虽间失芜杂，为后代治史者所訾议，然其叙述之详，为二十四史中所仅见。《宋史》列传有忠义传，在儒林传外，又有道学传，也反映了宋代的一些历史特点。
《宋史》尊奉道学（理学）的思想倾向很明显。在《儒林传》之前，首列《道学传》，记载了两宋的道学家，如周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹等，突出了道学的地位。再有忠义、孝义、列女三传也都是宣扬道学思想的。其中《忠义传》里的人物竟有二百七十八人之多。这些内容虽旨在宣扬封建的伦理道德，但为后世研究理学，提供了宝贵的材料。
欧阳修传修从小失去父母曾对他说
欧母的解释欧母的解释是什么
欧母的词语解释是：宋欧阳修早岁丧父_母郑氏督教甚严_家贫无纸笔_尝以荻画地教子。事见殴阳修《泷冈阡表》。后因以'欧母'为称颂贤母之词。欧母的词语解释是：宋欧阳修早岁丧父_母郑氏督教甚严_家贫无纸笔_尝以荻画地教子。事见殴阳修《泷冈阡表》。后因以'欧母'为称颂贤母之词。结构...
萧山白龙诗的签.第一签
前进为山门，供弥勒佛，中进为越王殿，有越王句践塑像，后进为大殿，有释迦牟尼、观世音、地藏王诸菩萨，还有一位欧兜祖师佛像，据传是肉身成佛。查《越中杂识》中“方技”项有欧兜祖师的记载。他是元顺帝至正年间一个以卖菜为佣的人，幼失父母，靠他的嫂嫂像对待儿子那样地抚养他。及至长大后，...
《新元史》卷二百三十九·列传第一百三十六(5)
其后，又有永平李彦忠，父丧，庐墓八年不至家。茶陵谭景星，幼失父，追念之，庐墓十手。毫州郭城，年七十一，母丧，食粥庐墓一年，朝夕哭临，人哀其老而能孝。扈铎，汴梁兰阳人。蚤孤，育于伯父。及壮，事伯父如所生。伯父老，无子，铎为买妾。岁余，生一女。其妾熟寐，压女死。久之，伯父...
翟母皈心释氏文言文翻译
阳修不喜释氏 欧阳修不喜欢佛教,谈佛教的读书人,欧阳修定板着脸看对方,而欧阳修年幼的儿子字“和尚...昔孟子少时,父早丧,母仉氏守节。居住之所近于墓,孟子学为丧葬,躄踊痛哭之事。母曰:“此非所以居子...既反,孟氏之父子扣胸而让施氏,施氏曰:“凡得时者昌,失时者亡。子道与吾同,而功与吾异,失时者...
六一居士是欧阳修阳修的什么称呼
六一居士是欧阳修的号 欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，欧阳修晚年又号六一居士。北宋卓越的文学家、政治家。四岁丧父，家贫，他的母亲以荻（秸秆）画地，教他写字。欧阳修为当时的文坛领袖，创作了大量诗文，影响十分深远。
恭敬父母文言文
父令损御车,体寒,失镇。 父查知故,欲出后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。” 母闻,悔改...母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年...妇人女子之德,奉父母舅姑尽恭顺,和于娣姒,于卑幼有慈爱,而能不失其贞者,则贤矣。(选自《李文公...
越王峥的故事传说
后人以为其已羽化成仙，故名。元 欧兜祖师肉身成佛《越中杂识》中“方技”项有欧兜祖师的记载。欧兜祖师是元顺帝至正年间一个以卖菜为佣的人。幼失父母，靠他的嫂嫂像对待儿子那样地抚养他。及至长大后，嫂嫂想替他娶亲完婚，但他不愿，趁嫂氏不在时，偷偷地上越王峥来修道。等到嫂嫂发觉，...
“汉高祖筑拜韩信”故事的由来?
（即《史记淮阴侯列记》记载的“设坛场”的“坛”）。韩信，江苏淮阴人，出身寒微，幼失父母，但读书习文勤奋，曾乞食漂母，受辱胯下。经萧何举荐，刘邦不拘一格用人才，在汉中城南，筑台设坛，祭天拜将。韩信被拜为大将后，统帅三军，用“明修栈道，暗渡陈仓”之计谋，北出汉中，定三秦，百战百胜...
旧唐书阳峤传原文及翻译
积功封爵北平伯。举荐尹知章、范行恭、赵玄默等人为学官，都堪称名儒。阳峤一向友爱兄弟，抚养年幼失父的侄子就像对自己的儿子一样。他常对人说：“我虽然登上了地方长官的地位，而心与从前当尉官时没有什么不同。”了解他的人很是称赞感叹，不久他因年老而辞官，于家中去世，谥号为敬。
朝鲜学者朴趾源
朴趾源(1737～1805)韩国李朝末期学者、诗人、小说家。字仲美，号燕岩。1737年3月5日生于汉城一封建贵族家庭。幼失父母，由祖父抚养成人。16岁时从实学派思想家李亮天（荣木堂）学习汉文。年轻时未应科举，1769至1770年隐居黄海道金川郡燕岩峡，广泛研究农耕方法。后游历名山大川，接触人民生活，研究社会...
赵裕溴丙： 1、“修幼失父,母尝谓曰“汝父为吏,常夜烛治官书,屡废而叹吾问之,则曰'死狱也,我求其生,不得尔”翻译为欧阳修幼年丧父,他的母亲经常对他说你父亲当官,经常熬夜审批文书,多次放下文书叹息我问他.2、2,求其生而不得,则...
沿滩区13636847812： 翻译句子 . 修幼失父,母尝谓曰:“汝父为吏,常夜烛治官书,屡废而叹.吾问之,则曰:'死狱也,我求其生不得尔.'吾曰:'生可... - ？
赵裕溴丙：[答案] (1 )(这个罪犯)是死罪,我寻求让他活下去但是不能够办到. (2 )我要寻求使他们活下去而不可能,那么被判死刑者和我都没有什么遗憾了.
沿滩区13636847812： 阅读下面文言文,解释文中加点的词语,并将文段翻译成现代汉语.修(指欧阳修)幼失父,母尝谓曰:“汝父为吏,常夜烛治官书,屡废而叹.吾问之,则... - ？
赵裕溴丙：[答案]欧阳修从小失去了父亲,母亲曾经给他说:“你的父亲做官的时候,经常在夜里挑灯处理文书,多次停下来叹息.我问他,就说:'这是一个该判死刑的案件,我想为他找一条活下来的理由却找不到.'我说'活下来的理由,也可以找吗?'他说:...
沿滩区13636847812： 阅读下面短文,翻译画线的句子. 欧阳修幼失父,母尝谓曰:“ 汝父为吏,常夜烛治官书,屡废而叹 .吾问之,则曰:'死狱也,我求其生不得尔.'吾曰... - ？
赵裕溴丙：[答案] 答案: 解析: (1)你父亲为官时,常常(或:曾经)在晚上点灯处理官府的文书,多次停下来叹息. (2)(如果)我要寻求使... 翻译此类句子,需使用关联词连接前后句,使翻译后的句子语意顺畅.两分句间有假设关系存在,翻译时应变为“如果……...
沿滩区13636847812： 修幼失父原文及翻译和注释 - ？
赵裕溴丙： 修幼失父文言文翻译原文: 修幼失父,母尝谓曰:“汝父为吏常夜烛治官书屡废而叹!吾问之,则曰:'死狱也,我求其生不得尔.'吾曰:'生可求乎?'曰:'求其生而不得,则死者与我皆无恨.夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也....
沿滩区13636847812： 英语翻译开头是:修幼失父,母尝谓曰… - ？
赵裕溴丙：[答案] 【原文】修幼失父,母尝谓曰:“汝父为吏,常夜烛治官书,屡废而叹.吾问之,则曰:'死狱也,我求其生不得尔'吾曰:'生可求乎?'曰:'求其生而不得,则死者与我皆无恨.'”(《宋史·欧阳修外传》)【译文】:欧阳修从...
沿滩区13636847812： 《欧母教子》 文言文练习 - ？
赵裕溴丙： 【原文】欧阳公四岁而孤,家贫无资.太夫人以荻画地,教以书字.多诵古人篇章.及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录.以至昼夜忘寝食,惟读书是务.自幼所作诗赋文字,下笔已如成人.【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书.太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写.就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书.从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了.
沿滩区13636847812： 修始在滁州,号醉翁,晚修闻而服之终身修(欧阳修)始 ？
赵裕溴丙： 19.修始在徐州,号口口,晚更号六一居士(2分) 20.写出加点词在句子中的含义(3... 夫常求其生犹失之死而世常求其死也 (1) (2) (3) 22.把下列句子翻译成现代汉语(4...
沿滩区13636847812： 古代二十四孝短文及译文 - ？
赵裕溴丙： 下面即是二十四孝短文及译文. 如满意,请采纳,哈哈!! 一.孝感动天 虞舜,瞽 瞍(ɡǔ sǒu)之子.性至孝.父顽,母嚣,弟象傲.舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘.其孝感如此.帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉. 队...
沿滩区13636847812： 幼年为黄巾所掠,亡失父母这句话的翻译 - ？
赵裕溴丙： 幼年为黄巾所掠,亡失父母 For the Yellow turban juvenile grazing, lost their parents 《百度翻译》 幼年为黄巾所掠夺,失去父母 《百度文言文翻译》
