孔林最新的墓地是孔子的几世？孔子后裔还能入孔林吗？

为什么山东的孔林能让蛇类远离，乌鸦不栖？~

古人非常重视丧葬，并认为“事死如事生”，春秋时期，礼乐崩坏，这也兴起了厚葬之风，《吕氏春秋·节丧》载有：国弥大，家弥富，葬弥厚。儒家主张“以孝道治天下”，汉武帝在“罢黜百家，独尊儒术”之后，厚葬为孝的观念更深入人心。

孔子作为圣人，他的葬礼却十分简单，《孔子家语》提到了孔子去世：赐！汝来何迟。予畴昔梦坐奠于两楹之间。夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼；殷人殡于两楹之间；则与宾主夹之……
孔子做了一个梦，梦到自己坐在两楹之间，“楹”就是堂屋前面的柱子，这个柱子是殷人放灵柩的地方，孔子是殷人的后裔，所以他预感自己快要离世了，孔子在死之前还停留在卫国，他交代后事，子贡就问他不为什么才不回鲁国。

不管是古人还是现代人，都讲究落叶归根，这是一种刻在骨子里面的传承，孔子虽然没有明说，但鲁衰公来悼念的时候，子贡说孔子没有得到鲁国的重用，他来悼念不符合礼仪，说到底孔子心怀仁政，却无法完成志向，他生前无颜回到鲁国。
孔子去世之后，以门生的财力大可对他进行厚葬，但孔子还是要薄葬，“孔子之丧，公西掌殡葬焉”公西华是孔子的弟子，由他来主持孔子的葬礼，下葬时，孔子含着粳米和珍贝，孔子穿的衣服是朝服。

孔子官至鲁国司寇，虽然没有得到重用，但穿朝服也符合礼仪，腰间佩戴象环：“佩象环者，象牙又文理，言已有文章也；而为环者，示已文教所循环无穷也”，象环也预示着孔子的一生。

周朝规定：天子棺椁四重，公侯三重、大夫两重、天子棺厚八寸、大夫棺厚六寸。孔子的棺两重厚5寸，从周礼的规定上来讲，倒也符合孔子的身份，下葬之后，弟子都守丧三年，只有子贡守了6年。

孔林一开始也只有孔子一个人墓，规格也非常简单，随着孔子的地位越来越大，孔林在后世也多次重修，东汉永寿三年（157年）鲁相韩勅修孔墓，在坟墓前还建造了神门一间，不过此时孔林不过“林地一顷”。
南北朝时，孔林扩大了树木的种植，宋代宣和年间，再修孔墓，元至顺二年（1331年）孔林修建了围墙，明洪武十年（1377年），孔林扩大到了3000亩地的规格、清康熙年间孔林更是扩大到了200万平方米，孔林的规模也是随着朝代的更替在不断的扩大。

除了孔子的墓地之外，孔子的后代、弟子也被葬在这里，除了孔子外，名字最大的应该就是乾隆的女儿于氏夫人，她嫁给了衍圣公，因而入葬孔林，民国四大家族之一的孔令贻也葬在这里。
传说孔林“下不招蛇”，“上不落乌鸦”很是神奇，难道这些动物都知道孔子是圣人，所以都不去打扰他吗？其实并不是，而是古人在重修孔林时考虑到孔子的身份，为了防止这些不洁之物用了大量的朱砂和硫磺，所以蛇类才会远远的避开。

孔林种植的大多数都是楷树和桧柏等树木，以示万古长期，刚好乌鸦也不太喜欢这些树木，不得不感叹，老祖宗的大智慧啊！

我们大家吹牛的时候常常说：“老子天下第一”，其实这话原来是形容春秋战国时期的思想家老子的，因为他学贯古今、穷究天人，所以当时的人认为他的学问是天下第一的。那么谁是天下第二呢？这就要说起我们的大成至圣先师孔子了。他的墓地“孔林”传说“下不招蛇”，“上不落乌鸦”，这是怎么一回事呢？

孔子出生于公元前551年，那时候正是天下大乱的时候，周天子无法控制天下诸侯，所以导致了周王朝的法律、礼仪、文化习俗全面败坏，史称“礼崩乐坏”。在这种情况 下，当时的天下士人绝大多数都在想着怎么用阴谋诡计来 帮助天下诸侯对付其他的诸侯，以此为自己获取名声和利。但是孔子则不然，他希望恢复周朝的礼乐教化，让老百姓再次过上幸福的生活。
为此，他四处游说，希望君王们能够采纳他的意见，推行仁政，给天下再一次带来和平与安定。但是当时正是各诸侯相互兼并严重的时候，互相之间每天都在谋划消灭对方，孔子的“仁政”无疑相当于“对牛弹琴”，除了名声比较大之外，绝大多数君王并不想接受孔子的想法，搞得孔子：“颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬，不可终日”。

不过天下终究是要平定的，太平的天下，人们不再需要在国内给自己的君王进献阴谋诡计来互相征伐，君王也不希望自己的国民老是想着“屠龙之术”。所以等到汉朝以后，儒家的学问渐渐地提升了上来，汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，儒家成了国家官学，成了正式学问，孔子的地位也水涨船高。
到了宋朝之后，孔子的地位无限拔高，他的子孙被世世代代封为“衍圣公”，这也就有了后面逐渐规模宏大的“孔林”，以及其他许多相关的孔子遗迹。孔林，又称为“至圣林”，它是孔子及其后人的家族墓地，是与孔子相关的最重要的遗迹之一，与孔府、孔庙合称“三孔”。

以前孔子不得志的时候，当然也不会搞那么规模宏大的墓葬，他曾经游说诸侯的时候连饭都吃不饱，当然也不好花大把的钱来给自己打造墓地了。但是等到汉朝以后孔家飞黄腾达了，他的子孙们为了显示孔家的奢华豪迈，打造出“衍圣公”的气势，就花费巨额资金修建了规模庞大的孔林。
经过历代的改建、扩建，如今的孔林面积之大达到了200万平方米，比梵蒂冈这个国家还要大，其中有孔家历朝历代的坟墓10万余座，他们的坟墓都以孔子的坟墓为中心展开，并且在历朝历代设下了纪念性建筑：汉代设祠坛建神门，宋代刻制石仪，元代立碑、作周垣、建重门，明代重建享殿墓门、添建洙水桥坊和万古长春坊 。

按理说，作为一块墓地，乌鸦、蛇等动物都会到这里来，毕竟乌鸦是食腐动物，蛇则喜欢在坟墓等地方穿行。但是孔子的坟墓却没有这些东西，很多人都说孔子是圣人，上天不允许这些不祥的生物来靠近他的遗体，事实的真相是这样的吗？孔子是圣人固然不假，但是孔子同样“不语怪力乱神”，乌鸦不来，蛇也不来，其中还另有隐情。
原来孔子后人从风水和家族名声考虑，为了防止这些不洁之物来到孔子以及其他历代孔家先祖的坟墓附近，他们在后代的修建和扩建过程中大量的使用朱砂和硫磺这两种矿物。硫磺和朱砂有难闻的气味，同时具有一定的毒性，蛇闻到了都远远地避开，所以孔子及其后人的目的出现了“下不招蛇”的现象。

而为了以示纪念，孔林种满了楷树和桧柏等树木，以示万古长期。这些树木正是乌鸦所讨厌的，它们并不喜欢在这上面栖息，所以孔林“上不招乌鸦”。小小的两个措施，就造成了孔林“下不招蛇，上不落乌鸦”的神秘现象，不得不让人感叹古人的智慧啊！

中国古代封建社会等级森严，就连人死后的葬墓也得按尊卑来称呼，帝王之墓称“陵”，王侯之墓称“冢”，百姓之墓称“坟”。

此外，还有一种特殊的坟墓称“林”——即圣人之墓。

于是，就有山东曲阜孔林、河南洛阳关林、山东邹城孟林。

不过，世事无绝对。

河南安阳又出了一个袁林。

可能有人要奇怪了，哪有姓袁的圣人？

的确，这姓袁的不是什么圣人，而是曾冒天下之大不韪称“帝”的老袁。

老袁死后，他的大儿子克定想效仿历代帝王建陵。

但当时的徐大总统劝他，说：项城生前称帝未成，称陵不妥，林与陵谐音，称为林好了。

于是，“袁陵”被称为了“袁林”。

这个袁林……不提也罢。

再说回孔林。

话说，当年孔子贫困潦倒，死后葬于鲁城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”，即只有墓穴埋棺，墓地上无高土隆起。

到了西汉，董仲舒罢黜百家，独尊儒术，儒家地位不断提高，越来越多来来祭拜孔子的墓穴。

则孔子的墓穴被加上高土，坟头高筑。

东汉鲁相韩勅修孔墓，在墓前造神门一间，又东南造斋宿一间，以供前来拜祭的人休憩。

前来拜祭的名士，往往手植一树。

到南北朝高齐时，已有植树600株，占地一顷。

孔子墓发生翻天覆地变化的时代是在明洪武十年(公元1684年)。

该年，明太祖大笔一挥，将孔林扩地为3000亩。

清世宗于雍正八年(公元1730年)前来添砖加瓦，发帑银25300两，大修孔林，建了各种门坊，并派专官守卫。

现在，孔林成了世界上延时最久的家族墓地，占地3000多亩，植有古树17000余，林墙周长5591米，坟冢10万余座，墓碑4003座，古建筑116间，历代石像、石仪85对，并于1994年12月被列入《世界遗产名录》。

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