求《幸存录》和《续幸存录》被禁原因

一些风流人物~

《南明史》，顾诚作品，1997年付梓，全书记载自崇祯十七年（1644年）大顺军陷北京至康熙三年（1664年）夔东十三家进攻重庆之役最后败亡为止的南明史迹。这本书与我接下来要介绍的几本书比起来，最大的特点是可读性强，而且角度是以大顺军余部、大西军余部、郑成功等民众抗清斗争为主线，而不是以南明几个朱家朝廷的兴衰为中心。贯串全书的脉络是强调历时二十年汉族和其他民族百姓反抗满洲贵族征服斗争终归失败的主要原因是内部矛盾重重、勾心斗角，严重分散、抵消了抗清力量。
《明季南略》，计六奇，记叙了1644，明弘光元年五月到清康熙四年1665二月，南明史略与郑成功事迹。该书是私修史书，引用的资料非常的多，记载的不少事情都是可信的。计六奇也写过《明季北略》，记载自万历二十三年(1595)努尔哈赤兴起东北，止于崇祯十七年(1644)吴三桂引清兵入关之间的事情。
《幸存录》：夏允彝。在书中，作者记载了南明弘光朝廷建立的始末、史可法等忠臣义士如何被权臣马士英排挤出朝以及弘光王朝与满清士兵的作战情况以及清军逐渐入主中原的经过，寄予了自己对国事的深深忧虑以及力主抗清复明的坚强决心。而其中记述最详也最有价值的是“门户大略”和“门户杂志”两篇，在这两篇中，作者详细记载了弘光王朝各朝臣之间、东林党、阉党以及复社文人之间的党争。
《续幸存录》：《续幸存录》一卷，包括“南都大略”和“南都杂志”两篇，为明末夏完淳撰。夏完淳之父夏允彝著有《幸存录》，记述晚明史事，“述至先帝（崇祯皇帝）死社稷，遂绝笔不复记”（《续幸存录自序》），夏允彝临死前，嘱咐完淳完成他未及记载的“南都之兴废，义师之盛衰”，夏完淳于是继承父亲遗志，作了续书，内容即记南明史事，据《续幸存录自序》所列目录，原书共八卷，计有南都大略一卷，南都杂志二卷，义师大略一卷，义师杂志二卷，先忠惠行状一卷，死节考一卷，现仅存南都大略六则和南都杂志二十八则。
《绥寇纪略》记述崇祯元年流寇起义至明亡之事。《绥寇纪略》以纪事本末体例，各卷皆以三字为标题，分为〈渑池渡〉、〈车箱困〉、〈真宁恨〉、〈朱阳溃〉、〈黑水擒〉、〈谷城变〉、〈开县败〉、〈汴渠埝〉、〈通城击〉、〈盐亭诛〉、〈九江哀〉、〈虞渊沉〉等12卷。卷九〈通城击〉论李自成起义失败的原因。《明史》的“李自成传”多采用本书，徐鼐《小腆纪年附考》、查继佐《罪惟录·李自成传》、冯苏《见闻随笔·李自成传》、陈鹤《明纪》亦多采此书。嘉庆九年（1804年），有人附加补遗上、中、下三卷。

　　《幸存录》的内容，正如作者夏允彝所说，是记述“国家之兴衰，贤奸之进退，虏寇之始末，兵食之源流”的。在书中，作者记载了南明弘光朝廷建立的始末、史可法等忠臣义士如何被权臣马士英排挤出朝以及弘光王朝与满清士兵的作战情况以及清军逐渐入主中原的经过，寄予了自己对国事的深深忧虑以及力主抗清复明的坚强决心。而其中记述最详也最有价值的是“门户大略”和“门户杂志”两篇，在这两篇中，作者详细记载了弘光王朝各朝臣之间、东林党、阉党以及复社文人之间的党争。在夏允彝看来，值此清兵压境、国难当头之际，弘光王朝上下本应戮力同心、一致抗敌，但各朝臣之间却党派林立、纷争不断以至于互相倾压，因而在“门户大略”、“门户杂志”中对这些行为进行了毫不讳饰的批评，认为党争也是导致明王朝覆灭的极大原因。他的这些记述和言论，最为人称道也最为人所诋毁。

　　按照作者在《幸存录》中的观点，明王朝的北都北京和南都南京之所以相继陷落，党争纷起、互相倾轧是一个重要原因，而其中最突出的表现便是东林党人与非东林党人之间的内讧。他们既没有高瞻远瞩、以国事为重的识见，亦没有戮力同心、和衷共济的肚量，相反却是你争我夺、斗个不休，其结果便是使明王朝的政治危机更加严重，以至于使清军有可乘之机，这是鹬蚌相争、渔翁得利的事情，其结局是“亲者痛，仇者快”。夏允彝虽然本身就是几社发起人之一，也与复社文人交好往来，但他并不为门户偏见所囿，而是站在一个较高立场上深刻认识到党争足以耽误国事，因此强烈反对党争。他的这些见解都在《幸存录》中得到了表现，故“门户大略”与“门户杂志”两篇颇多公允之论。比如，他对于东林党人和复社文人的评价中都既有恕辞也有贬词，既赞赏他们在朝政中的一些正义作为，也对他们杂而偏、不尽公忠的缺点秉笔直书。认为正是由于他们囿于自己的门户之见而言辞过激，致使党争加剧，结忿深久，导致了身家两败、国家命运更加艰难的结局。同样，对于当时及后世史书中人人唾骂的马士英等人，夏允彝也站在公正的立场上对之进行了评论，其中也是既有恕辞也有贬辞。
　　《幸存录》的这些言论引起了一些东林党人及复社人士的不满。由于夏允彝的人品行为都是光明磊落广为人所称道的，所以复社文人要想对此进行攻击驳斥就有一定难度。为了给自己的攻击言论找一个较好的借口，许多东林党人和复社文人便将《幸存录》牵强附会地认为是别人窜改的作品。如复社文人黄宗羲认为该书是后人窜改而成的，称其为“不幸存录”，并作《汰存录》以纠正该书说语。巢鸣盛在为《汰存录》写序时，更将《幸存录》说成是小人附会的议论。他们之所以会产生这些看法，恰恰是因为作者在《幸存录》中所指出的“门户之见”所致。也正是由于上述原因，《幸存录》长期以来不断遭到删削和窜改，以至于使该书难以保持原貌。

　　在《明史·艺文志》、《千顷堂书目》中，《幸存录》仅作一卷，传抄本有三卷、四卷、六卷不等。夏完淳在《续幸存录自序》中称《幸存录》为：“ 首盛衰大势，辽事、门户与流寇，皆有大略，有杂志。”据此可知，《幸存录》原书共有八篇。现今的流行本包括“国运盛衰之始”、“辽事杂志”、“门户大略 ”、“门户杂志”、“流寇大略”、“东彝大略”等共六篇，其中辽事无“大略”，流寇无“杂志”，已经亡佚两篇。通行各本中有合而为一卷的，也有以篇为卷的。各种本子都有所删削，而其中以六卷本较为完善。

　　《幸存录》长期以来之所以不能保持原貌，除去该书观点引起有门户之见的文人的删削和窜改外，还因为该书在清朝被长期列为禁书，不能刊刻，只能以抄本的形式秘密流传。在辗转传抄过程中，往往会发生增删或遗漏之事。据现存史料看，《幸存录》有许多种抄本，且各抄本卷数颇有差异。另外，还有光绪九年（即公元1883年）刊刻的《胜朝遗事》本、《明季稗史汇编》本、《明末十家集》本等等。

　　清乾隆五十三年（公元1788年），经军机处奏请、乾隆帝批准，《幸存录》被列为全毁书。究其原因，不外乎作者夏允彝是执着于抗清事业的义士，并且书中“触碍字句甚多”、“语多偏颇”，为满清王朝所不容。
　　《续幸存录》

　　《续幸存录》一卷，包括“南都大略”和“南都杂志”两篇，为明末夏完淳撰。

　　夏完淳之父夏允彝著有《幸存录》，记述晚明史事，“述至先帝（崇祯皇帝）死社稷，遂绝笔不复记”（《续幸存录自序》），夏允彝临死前，嘱咐完淳完成他未及记载的“南都之兴废，义师之盛衰”，夏完淳于是继承父亲遗志，作了续书，内容即记南明史事，据《续幸存录自序》所列目录，原书共八卷，计有南都大略一卷，南都杂志二卷，义师大略一卷，义师杂志二卷，先忠惠行状一卷，死节考一卷，现仅存南都大略六则和南都杂志二十八则，即便这些也真假杂糅，并非原璧，其他六卷不知是否还存于世，书后有无名氏跋，云：“以书生谈朝事，其诽者十之三四，故予删其诽内存其是，非全录也”，亦可证明现存本子是给后人窜乱删削的，又传抄本有“建夷授官始末”，“沈辽失守始末”，“拟谥逊国诸臣评”诸篇，是记水都时事的，有人认为不是完淳所撰，而是后人所抄附，但原书残缺，已无从比较。

　　《续幸存录》被后人窜改，已失去本来面目，不过吉光片羽，亦自可珍，从现存的部分也可窥见全书之一斑，本书主要记载南明的政事及党祸始末，如有群臣关于拥立福王的不同意见汇水四镇的督守情况，对清策略上战与和之争，与农民军作战的平贼将左良玉和马士英的对立，抗清英雄史可法的事迹，崇祯皇帝的谥号等。

　　书中记载左良玉与马士英的对立：“二月中而妖僧大悲之狱起，大铖等借此为名，欲尽杀诸君子，大悲自称先帝，既归法司，复言潞邸之弟，群奸竟锻炼以合拥戴一案，于是有十八罗汉、五十三参、七十二菩萨之说，士英义形于色，奋然阻之，遂仅以大悲口中所供谦益及申绍芳二人上闻，二人疏辨，亦旋解，二月晦日，斩于通衢，三月朔，而王之明，童氏两狱俱发，一称故皇太子，一称上应妃，其真其伪，草野小臣不敢仰视天象，总之处置无术，斧烛之疑，难负千古，遂致靖南有揭，广昌有疏，定南侯左良玉遂以清君侧名举兵向阙，建瓴而下，士英大恐，遂檄得功，良佐以抗上游，而杰已为许定国所害矣，河上之师，尽归瓜扬，定国导虏直下，可法死守扬州，不支而死，左氏复下破安庆，尽杀阮氏，大铖遂谓与左氏之来，不若虏来，我且同虏以杀左民，并杀王之明以绝其望，虏信日急，遂不得行，杰溃卒渡江，靖虏伯郑鸿逵掩而杀之，且也露布告捷，玺书褒封，溃卒遂转降虏引之以南，鸿逵连报虚捷，五月八日，虏遂南渡破镇江矣。

　　《续幸存录》被后人窜改，已失去本来面目，不过吉光片羽，亦自可珍，从现存的部分也可窥见全书之一斑，本书主要记载南明的政事及党祸始末，如有群臣关于拥立福王的不同意见汇水四镇的督守情况，对清策略上战与和之争，与农民军作战的平贼将左良玉和马士英的对立，抗清英雄史可法的事迹，崇祯皇帝的谥号等。

　　书中记载左良玉与马士英的对立：“二月中而妖僧大悲之狱起，大铖等借此为名，欲尽杀诸君子，大悲自称先帝，既归法司，复言潞邸之弟，群奸竟锻炼以合拥戴一案，于是有十八罗汉、五十三参、七十二菩萨之说，士英义形于色，奋然阻之，遂仅以大悲口中所供谦益及申绍芳二人上闻，二人疏辨，亦旋解，二月晦日，斩于通衢，三月朔，而王之明，童氏两狱俱发，一称故皇太子，一称上应妃，其真其伪，草野小臣不敢仰视天象，总之处置无术，斧烛之疑，难负千古，遂致靖南有揭，广昌有疏，定南侯左良玉遂以清君侧名举兵向阙，建瓴而下，士英大恐，遂檄得功，良佐以抗上游，而杰已为许定国所害矣，河上之师，尽归瓜扬，定国导虏直下，可法死守扬州，不支而死，左氏复下破安庆，尽杀阮氏，大铖遂谓与左氏之来，不若虏来，我且同虏以杀左民，并杀王之明以绝其望，虏信日急，遂不得行，杰溃卒渡江，靖虏伯郑鸿逵掩而杀之，且也露布告捷，玺书褒封，溃卒遂转降虏引之以南，鸿逵连报虚捷，五月八日，虏遂南渡破镇江矣
　　在这民族存亡的危难时刻，当权派却一昧勾心斗角，内讧不已，甚至感叹：“左氏之来不若虏来”，要借外族之手来杀与自己政见不同的人，可见党同伐异已严重到了何等地步，同时，兵败如山倒，军事上节节失利败退，连“溃卒遂转降虏”，却还“连报虚捷”，拿军国大事当儿戏，那么“虏遂南渡破镇江”也就不足为奇了。

　　南明弘光政权上至皇帝、下至大小官吏无不贪婪腐败，搜刮民财，卖官鬻爵成风，书中记载“仅仅屈田，张三秉辈及外廷大臣不以国事为忧，日夜娱乐，上端拱宫中，后宫子女以千计”，还有一条当时京城谚语：“都督多似狗，职方满街走，相公止爱钱，皇帝但吃酒”，类似的记载，具有一定的史料价值，另有记载官吏搜刮民财的劣迹，一方面刻画他们自鸣得意的嘴脸，一方面又对这种行径表示了作者自己的不满和鄙薄：“刘泽清幼时，曾习举子业，试时一拳殴杀一隶，遂跳出。应兵部将材举天下第一，其对客常曰：我二十一投笔，三十一登坛，四十一裂土，竟不知二十年中所作何事，仅仅以富贵自夸，小丈夫，小丈夫。”

　　另外，本书的议论多于客观记述，难怪要被后人说成是“书生谈朝事”，书中在写马士英、阮大铖等人时，虽然也记他们贪赃枉法，打击异己的劣行，可也有许多开颜赞誉之词，这引起后代许多人的不满，如他为马士英、阮大铖开脱：“阮圆海之意，十七年闲居草野，只欲一官，其自署门曰：无子一身轻，有官万事足。当事或以贵抚或豫抚任之，其愿大足矣，圆海原有小人之才，且阿亦无实指，持论太苛，酿成奇祸，不可谓非君子之过，阮之阿，原为枉案。十七年田野斤斤以十七年合算一疏，为杨左之通王安呈秀之通忠贤，同为通内，遂犯君子之忌，若目以为阿，乌能免其反云乎。

　　该草荐阮疏，以为在廷诸臣无出其右，为阮任怨任咎，无所不至，阮既得志，遂欲夺其枢席，楦草遽以协理处之，马是小人中之君子，阮是小人中之小人，其他蔡奕琛、陈盟又在作者看来，马士英、阮大铖竟是可与言大义的人，甚至他们要挟投降、腐败作乱的种种行径，也要朝中廷臣负起一部分责任，这无怪乎要招致后人的强烈反对了：“士英豪宕有将材，四镇俱其心腹，督师淮左，有臂使之便，亦未为失人，既而士英拥兵入朝，遂假中官之援，清留辅政，于是有内外均劳之议，而可法出督师，士英兼揆枢矣，士英之人也，其心亦欲为君子，而可法一去，天下皆斥为奸雄，吕大器群起而攻之，迨荐阮大铖而举朝唾骂矣，大铖之阿铛也，仍无实迹，致以落拓不羁之才，久踬田间，不为小屈，且其欲得者不过远方一抚臣耳，廷臣谓大铖一出，则逆党尽翻，则上且问三朝旧事，诸君子将安所置足乎，于是一呼百和，众论沸腾，士英见满朝异议，愈结内宦及外镇为援，士英之力本可钳制内外，一假其力，遂横不可禁，士英自谓得计，亦失计也，大铖所求不得，其毒愈张，故佐枢命下，斥逐空庭，恶遂不可遏，未必非廷臣激之使然。

　　把马、阮的作恶犯上，解释为其不遂其志而斗气使性，实在是太牵强了。《南都杂志》中还记录了当时民谚，反映人民百姓对奸党当道的政治的不满和讽刺，如“两朝丞相此马彼牛，同为畜道；二党之魁出刘入阮，岂是仙宗”，又有署在兵都门上的，“闯贼无门，匹马横行天下，元凶有耳，一阮直入中原”。夏完淳也不得不发出这样的感叹：“朝事征诸野，太史陈风，时事可知矣。”同时也不得不承认，“南都之政，幅员愈小则官愈大，郡县愈少则官愈多，财赋愈贫则官愈富，斯之谓三反，三反之政，又乌乎不亡。”

　　夏完淳本人是坚决抗清的，他的著作也反映了强烈的民族感情，这自然为清政府所不容。乾隆五十三年（公元1788年），军机处认为它失实，且“ 中间指斥之句甚多”，遂上奏皇帝，请求将其全部销毁，立刻便被批准，后来它在民间秘密流传，又被人删削，致使今天所见的本子残缺不全，十分令人惋惜。

　　夏完淳的著述很长时期只有抄本流传，清嘉庆年间，王昶、庄师洛等辑其作品，编刻成“夏节愍全集》，诗、赋、词、曲杂文皆集录在一起，共十四卷，内容较为丰富，是现在流传的通行本，也是较为完善的本子，中华书局上海编辑所以此本为祖本，于一九五九年出版了断句排印本，改题为《夏完淳集》，收有《续幸存录》。《续幸存录》另有《明季稗史汇编》本、《明末十家集》本、《中国历史研究资料丛书》本等。（以上均为转载）
　　不如阮有爽朗之气，可与言大义者矣。

里面含有不良的暴力行为，所以被禁

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