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沪教版《哦，香雪》课堂实录
（师生问好）
师：同学们，我们干什么来着？
生：享受人生！
师：声音不够洪亮，再大声点。
生（大声）享受人生！
师：学习知识，积极思考，培养能力是不是享受人生？
生：是！
师：那么，下面就请同学们看黑板，（师板书“把”
请问读什么音？
生：“ba ”(第三声）
师：对，又不对，（生诧异），请同学们听我下面这段话：
“说时迟，那时快，只见丁大汉迅速拿起一把刀，紧握刀把子，把歹徒逼到坑道里，牢牢把住坑道口”，这个“把”字出现了几次？
生：四次！
师：怎么读？
生：ba （ 上声）、ba（去声） 、ba（上声） 、ba（上声）
师：第一个作量词，第二个是名词，第三个是介词，第四个是动词。
由此可见，一个字或词孤立地并不能读准它的音，解准它的意，也就是在零形态的情况下，我们不能贸然读识它，要是别人问你，你也只能说不好读，因为它没有具体的语句包容它，也就是说没有语境，因此请同学们以后在读文赏析的时候务必要做到“学不离调，词不离句，句不离篇，篇不离人”，请同学们把这十个字下。
生：字不离词，词不离句，句不离篇，篇不离人。
师：这“人”就是作者，他（她）的人生履历，创作背景，动机意义等。
今天，我们学习哪一课？
生：《哦，香雪》（师板书）“香雪”
生：少了一个“哦”字，（师加上“哦”字）
师：补上的这个“哦”字，读什么？
生： o(阴平）
（师正音） e(阳平） o (阳平） o (去声）
师：读e为动词，吟哦；读o是叹词，表示将信将疑，读o是叹词，表示领会、醒悟，你们认为读——
生（七嘴八舌）：“o (去声） ”
师：到底读什么，等会儿讨论了再说，而我要请教同学们的是，如果不用这个“哦”字，也不是不可以，因为本文就是刻画“香雪”这个人物形象的，那为什么还要加上这个虚词呢？所以下面分小组讨论：“哦”字到底读什么？为什么题目上要加上这个字？去掉行不行？请大家联合全文，结合香雪这个主要人物来考虑。
（学生讨论，老师巡视，约九分钟）
师：由于时间关系，我不得不中断讨论，交流开始，谁先来？
生：香雪每天“看火车跑第一，火车来了，她却缩到最后去了。”这体现了香雪迫切接受新鲜事物，但在接受新鲜事物时又有些犹豫、害怕、香雪、凤娇等胆子越来越大，越发对新生事物好奇，也敢去亲身接触新生事物了——与乘客交换物品，香雪，为了只铅笔盒，而耽误了下车时间，一个女孩在一片添黑中步行了30黑，这种勇气说明香雪已打开心结去去接受新生事物，作者为香雪追求文明而不懈努力的精神发出由衷的赞叹，他们终于开始自我解放了，“哦”读“o (去声）”，表示赞叹之情。（掌声）
师：讲得好！那么香雪由胆小到胆大仅仅是为了得到一只普通的文具盒吗？而她的伙件凤娇她们所追求的与她一样吗？
生：不一样
师：同一档次吗？
生：不是！
师：具体说。
生：“凤娇”她们追求的仅是物质方面的，什么女人头上的装饰“金圈圈”，CC指甲盖还小的手表，车厢里的电扇……而“香雪”关心、感兴趣的是“皮书包”，“铅笔盒”“配乐诗朗诵”上大学等，“香雪”对城里生活的好奇超越了物质方面的需求，上升到了精神需求的层次。
师：说得太好了，掌声鼓励（掌声）由物质的需求上升到精神的追求层次，这生命的跨越确实不容易，那“香雪”为什么能这样呢？
生：身份不同。
师：何以知之？
生：香雪“是台儿沟唯一考上初中的人”
师：怎样理解这“唯一”一词？
生3：这“唯一”二字说明台儿沟上学的很少，只有香雪一个。
师：为什么？
生：台儿沟穷。
师：穷体现在何处？
生4：台儿沟的人每日只吃两顿饭，且吃了晚饭就钻被窝
生5：“台儿沟、无论从哪方面讲，都不具备挽留火车在它身边留步的力量。
生6：台儿沟的姑娘边风扇都不认识。
师：台儿沟封闭、贫困、落后，这是不是香雪追求知识、文明的唯一动力呢？
生7：不是！还有她在学校受尽奚落，城里人刀睢不起他们。
生8：我不同意这个观点，正是因为穷，别人才看不起他们。如果成大款了，谁还敢小视他们（众笑），所以说，穷才是最根据的东西（大家鼓掌）
师：还有想发言的吗？
生9：我认为“哦“（O）字所表达的是作者对这样一个十几岁的女孩有勇气踏上火车，走出封闭的农村，追求文明社会的新生活表示惊喜与由衷的欢呼，同时，也表达了作者对香雪这种勇气与胆量的敬佩与赞美之情。（掌声）
生10：“哦“字好像有劝阻的意思，香雪追求文明与进步是可取的，但没有必要一定要去追求一个小小的铅笔盒，只要香雪有文明与进步的与理念，同样可以好好学习，把贫穷的台儿沟改变面貌，香雪一再追求这只铅笔盒，似乎有一种虚荣心，所以作者加一个”哦“字，似在说，“哦，香雪你不必这样”（众人交头接耳，小声议论）
师：说起虎荣心这个话题，其实，我认为，人人都有虚荣心，关键是能否将虚荣心转化为竞争心，请同学们齐声朗读33页“那时台儿沟的姑娘不再央求别人……”几句话。
（同学们齐读）
师：读了关于香雪的一段心理描写，我们还认为这是一种虚荣心吗？
生9：我不同意，施娇娇同学的观点，大家且看开头部分，可见香雪的不平静是由台儿沟的现状引起的，她对那铅笔盒的向往更是想把它带入台儿沟，使台儿沟走出贫穷。如果说：香雪是虚荣的，那么这是一颗多么伟大的虚荣心呀！
（同学热烈鼓掌）
生：我认为大家刚才忽略了一个问题，香雪为了追求文明产物，不顾一切登车乃至要行几十里回家，在路上，她把娘告诉她可以“避邪”的方法用上，即用枯草插在头上，后来，她遇到迎接她的伙伴，高兴地将插在辫子里的那根草 儿拿下，然后拿出铅笔盒，这表明她正逐渐走出台儿沟封建迷信这个圈子，与外界文明接轨。“哦”字表现了作者对香雪种种举动的理解与赞美。（大家鼓掌）
师：综合大家的发言，题目中（之所以）加“哦”（O）字，真切地表现了作者对香雪用一蓝鸡蛋换来一只铅笔盒这一举动的理解与肯定，并由衰地赞叹了香雪她们的纯朴可亲以及对现代文明的向往。
同学们，文学即人学，本文的这一主旨重要是是通过塑造香雪这一人物形象来体现的，那么香雪到底是怎样的一个形象？
生12：漂亮、天真、纯朴。
生13、：有强烈的自尊心和坚定的信念。
生14：勇敢、刚强、进取。
师：同学们说得很好，下面就请大家以“哦，香雪，你……，开头，续写一段话，观点与材料必须统一，如：”哦，香雪，你真勇敢，为了一只普通的文具盒，你毅然登上火车，以至步行三十里夜路回家……
（同学准备五分钟左右）
生10：哦，香雪，你终于大胆地追求文明了，在贫富的台儿沟，在不富裕的家，四十个鸡蛋意味着什么，但你，香雪，一想到家乡未来，你那强烈的自尊心和坚定的信念终于使你克服恐惧，作出了村里前古无人的壮举（鼓掌）。
师：我们给施娇娇同学掌声再热烈些，因为她改变了自己的看法，真正理解了香雪（大家热烈鼓掌）。
生9：哦，香雪，你真美！首先，我想到了第一单元中《跨越百年的美丽》这篇课文，美是什么？香雪的白皮肤，洁如水晶的眼睛是美，纯洁与善良也是美，但更为重要的是她敢于追求新生活的勇气美。当我们面对一个十几岁的小女孩的善良与质朴，自尊与刚强，坚定与执看，我们还能说她不美吗？（鼓掌）
师：享受生活，感觉真美。（铃响），下课！

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1．作者简介

铁凝，祖籍河北赵县，1957年9月生于北京，1975年于保定高中毕业后到河北博野农村插队。1979年回保定，在保定地区文联《花山》编辑部任小说编辑。自1975年开始发表作品至今已发表文学作品约150余万字。1982年发表短篇小说《哦，香雪》获当年全国优秀短篇小说奖。同年，中篇小说《没有纽扣的红衬衫》获全国优秀中篇小说奖。它真实的描写了一个少女复杂矛盾的内心世界和纯真美女的品格。1984年〈〈六月的话题〉〉获全国优秀短篇小说奖。〈〈麦秸垛〉〉获1986至1987年〈〈中篇小说选刊〉〉优秀作品奖。1984年铁凝调入河北省文联任专业作家，现为河北省文联副主席。早期作品描写生活中普通的人和事，特别是细腻地描写人物的内心，从中反映人们的理想与追求，矛盾与痛苦，语言柔婉清新。1986年和1988年先后发表反省古老历史文化、关注女性生存的两部中篇小说〈〈麦秸垛〉〉和〈〈棉花垛〉〉，标志着铁凝步入了一个新的文学创作时期。1988年还写成第一部分长篇小说〈〈玫瑰门〉〉，它一改铁凝以往那种和谐理想的诗意境界，透过几代女人生存竞争的较量与厮杀，彻底撕开了生活中丑陋和血污和一面。

2．写作背景

在20世纪的中国，人性和人道主义一直是文学的普遍而敏感的话题，“人的觉醒”不仅为“五四”新文学带来了普遍的人道主义，也开成了新文学的创作的强烈的文体意识和鲜明的个性特征。新文学在以后的发展虽然经历了许多曲折，但人道主义始终是优秀作家和优秀作品的主要思想内涵和情感依托。20世纪50年代开始，中国文学中的人性与人道主义被作为大逆不道的异端邪说，并且在历次政治运动中受到越来越严厉的打击，被不加区别地斥之为“资产阶级思想”“修正主义理论”，作家的独立思考与艺术个性都不得被否定，他们必须在政治斗争中被各种大一统的思想与思想模式所改造和取代。到了文化大革命时期，政治性、阶级性成了人的惟一属性和文艺批评的惟一标准，人道主义完全被驱逐出文艺创作的领域。直到20世纪70年代末到80年代初人道主义才又在中国盛行。而作为有着广泛影响的文学也必然引起了整个社会的强烈的关注。铁凝的小说《哦，香雪》也正产生于此时，它深刻地反映了80年代初整个中国走向文明、开放的艰难与坎坷。她的小说常以普通人生活为表现对象，通过平凡的日常事物的描写，来揭示人物的心灵世界，并借助人物心灵深处的触动传达具有时代特征的情绪。她善于从自己独特的视角捕捉人物内心的活动，以清丽简洁、富有音乐性和诗意的语言，营造空灵、淡远、含蓄的艺术境界。

3．教学设计>文章题旨

《哦，香雪》是一篇抒情意味浓厚的短篇小说，也是铁凝的成名作。小说以北方小山村台儿沟为背景，通过对香雪等一群乡村少女的心理活动的生动描摹，叙写了每天只停留一分钟的火车给一向宁静的山村生活带来的波澜。表达了姑娘们对山外文明的向往，对改变山村封闭落后，摆脱贫穷的迫切心情，同时表现了山里姑娘的自爱自尊和她们纯美的心灵。小说更深刻的意义在于借台儿沟的一角，写出了改革开放后中国从历史的阴影下走出，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦，构思巧妙，表述独特，语言精美

4．人物形象分析

香雪

小说《哦，香雪》塑造了一群天真、活泼、朴实的山村姑娘的形象，而在这个群体中，香雪又是作者着力刻画的形象。香雪是台儿沟小山村十七岁的女孩子，台儿沟唯一的初中生。她纯真无邪，淳朴善良，坚毅执著，渴求科学文化，渴望摆脱贫困，对新生活有着炽热的向往和追求。 与其他姑娘们一样，表现了她们对山外世界装扮的关注，对美的十分热烈地向往和追求。所不同的是，香雪在她们的追求中，更注重的是书包、铅笔盒之类的文化用品。因为香雪是她们全村唯一的初中生，文化知识和追求使她与其他姑娘们的问题和物品需求都不一样，也正是这样，原本胆小的她才能第一个登上火车，第一个走出这个山村，第一个对山外的世界有了认识的姑娘。文化知识和文化追求使她与别人不同，比别人的追求更高，显得比别人更勇敢，更突出。“知识就是力量”，这正是小说着力表现的内容，也是小说折射出来的时代信息之所在。。香雪是台儿沟小山村十七岁的女孩子，台儿沟唯一的初中生。她纯真无邪，淳朴善良，坚毅执著，渴求科学文化，渴望摆脱贫困，对新生活有着炽热的向往和追求。

5．重点透视

（1） 怎样认识香雪和她追求的铅笔盒？

小说用两个情节写香雪想得到铅笔盒，并为此走出了三十里夜路，可见这个铅笔盒不仅是一个实物，它也是一种象征，跟火车一样，是文化和知识的象征，是现代文明的象征。对香雪来说，就象黑夜中一盏闪亮的灯，照着她在追求知识、追求文明的道路上勇敢前进。香雪对铅笔盒的追求，就是对文明的追求，能够主动追求文明和进步，才是她身上智慧因素的觉醒。从她身上，可以显示强烈的时代意义。

（2）香雪夜半独自走回台儿沟的情节，分析讨论课文都写了香雪的哪些心理活动？为什么要写得这么详细？

在香雪夜半独自走回台儿沟的情节中，写了香雪丰富的心理活动。利用香雪夜半独自走回台儿沟一路的机会，写到了她害怕的心理，写到了得到朝思暮想的铅笔盒而压抑不住内心的兴奋，还想到了台儿沟贫穷落后，展望它将来，还想到了爹和娘……表达了她对山里人命运的思考，表现了她对现代文明的向往，要求改变现状的强烈愿望。

之所以写得特别详细，是因为小说主要是为了刻画香雪这个人物形象，表现她为了获取一个铅笔盒而表现出来的巨大勇气，而这一情节正好可以充分地说明问题，前面的情节主要起铺垫作用。

6．结构图解

引子 火车开进了小山村

开端 姑娘们欢乐的时刻 向往文明

发展 香雪渴望有铅笔盒 渴望脱贫

高潮 香雪换回铅笔盒 自尊自爱

结局 香雪深夜归
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一、课文解读要点

《哦，香雪》写了一群农村女孩，虽然性格各异，有外向的如凤娇，也有内向的如香雪，但善良却是她们共有的。善良之心，以及由此带来的对待生活的温暖情怀，这是铁凝从农村生活这一创作源头中开掘出的精神内涵，这一精神内涵为她今后的创作准备了基本底色，它是清丽的，也是明亮的。《哦，香雪》把这种善良之心和温暖情怀转化为一种抒情诗的意境。

小说以一个北方偏僻的小山村台儿沟为叙述和抒情背景，通过对香雪等一群乡村少女的心理活动的生动描摹，叙写了每天只停一分钟的火车给一向宁静的山村生活带来的波澜，并由此抒发了优美而内涵丰富的情感。小说的情节十分简单，而相对较多的景物描写和心理描写，使作品具有浓郁的抒情色彩。闭塞的台儿沟因为火车的经过而没有了过去的宁静，也扰乱了少女们的心，一方面是因为少女

们天生的好奇心理，一方面是封闭的山寨对山外世界、对文明社会的向往之情，使她们每次都以极其隆重的方式——像过节一样梳妆打扮，去迎接那列只停一分钟的火车的到来。她们对山外的东西充满了好奇：一个发卡、一块手表、一只人造革的书包、一个带磁铁的塑料泡沫铅笔盒……都会带给她们热烈的话题和美妙的遐想；在这好奇与向往的目光里，还融入了少女对未来生活的个人梦想。铁凝曾经说过，世上最纯洁、美丽的情感就是少女的梦想。尽管它幼稚、缥缈，甚至可笑，尽管它也许是人性中最为软弱的一部分，但同时也是最可宝贵的一种情感，作为美的对象，它可以洗涤人性中那些功利的、自私的、丑陋的部分，至少可以作为这些东西的反衬和对照。小说中香雪那洁如水晶的目光，那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，少女们那飘荡在山谷里的天真烂漫的笑声，还有少女凤娇对乘务员“北京话”的那种无私无邪的情感，都是少女世界的特有的美丽风景。

小说重点写了少女香雪的一段小小的历险经历：她在那停车一分钟的间隙里，毅然踏进了火车，用积攒的四十个鸡蛋，换来了一个向往已久的带磁铁的泡沫塑料铅笔盒。为此，她甘愿被父母责怪，而且一个人摸黑走了三十里的山路，这对一个平时说话不多，胆子又小的山村少女来说，需要极大的勇气。作者还有意交代了香雪这一举动的心理动力，那就是对山外文明的向往，对改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情，还有山里姑娘的自爱自尊。

作者选取了一个类似于全知全能的叙述视角，把叙述者确立在城市人的位置上，但又具有敏感的心灵和宽厚的胸怀，对那个封闭的小山村，对那一群普普通通的山里少女投来同情、关爱的一瞥，在看似稚嫩可笑的心理律动中发掘时代思潮的波澜。反映在小说的叙述结构上，作者并没有以情节线索来安排叙述，而是根据情感抒发的内在逻辑，把一些情节片段加以组接。她极力在“一分钟”里开

掘，细致入微地描写了香雪们对新生活的纯真、热切的向往和追求；将一些每天一分钟里发生的事件以特定的方式加以精心的选择、排列和叙述，最后以香雪换铅笔盒的“冒险”为终结，尤其对香雪夜归的情景做了浓墨重彩的渲染，使情感的抒发达到高潮，就如一支优美动人的小夜曲。

二、“欣赏·探究·练习”解说

1．第一题的参考解答：

老作家孙犁，看过《香雪》之后，给铁凝写了一封热情洋溢的信：今晚安静，在灯下一口气读完了你的小说《哦，香雪》，心里有说不出的愉快。这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终如一的。这是一首纯净的诗，是清泉。它所经过的地方，也都是纯净的境界。

散文体小说的特点就在于纯净的诗情，隽永的意境。就在于情：生发以情，贯穿以情，旨在谈情，意在动情。

它们大多直接源于作家心泉之喷涌，似乎只要如实描述感情流程，无须着意塑造人物、编织故事、表明理念以至经营结构。

它们总是自始至终浸润着、洋溢着作家细腻的、炽烈的感情、激情或情绪，字字言情，处处关情，更多运用咏叹、拟人、内心独自与景物烘托等手法，教人披文人情，因情人理。

它们或者属于切身情感的主观倾诉，犹如纪实，逼真可信，像挚友交心那样亲切；或者属于移情于景的客观流露，仿佛天籁，自然宁馨，像生活本身那样质朴。

它们常能情景交融，如画如诗，意境优美，韵味萦回，具备那种形散神不散的不完整之魅力，富于那种若有若无的朦胧之美。因此，它们往往会更易取得读者信服，更有力打动读者心弦，更贴近满足读者特殊的精神需求，好比饮醇醪，濯清泉，似醉似梦，忘我忘情。

正是这样，散文体小说看起来似乎没有在人物、故事、理念和结构等方面多下工夫，实际上更需要别出心裁——它们写人，得集中笔墨开掘内心世界的细微隐秘，着力于表现人之品德情操的高尚美好，准确把握并生动显示精神素质的主要特征。它们叙事，得善于捕捉并巧妙运用表面平淡琐碎、内里深厚新奇的细节，不追求情节的离奇，不局限事物的时窜，而要充分发挥声、光、色、味等感官知

觉的渲染、烘托作用。它们表理，得特别讲求含蓄蕴藉，委婉凝重，为此时常借助自然景物、社会风习形成意境，设置氛围，采用象征，力求造成强烈而悠远的艺术效果，耐人寻味，引人回味。

2．第二题的参考解答：

教学建议：在解答问题前可以请学生先思考并讨论自己的人生追求和理想，进而体会香雪的内心世界。

“铅笔盒”在小说中出现十多次，“火车”在小说中出现二十多次。闭塞的台儿沟因为火车的经过而失去了昔日的宁静，也扰乱了少女们的心。她们对山外的东西充满了好奇：一个发卡、一块手表、一只人造革的书包、一个带磁铁的塑料泡沫铅笔盒……都会带给她们热烈的话题和美妙的遐想；在这好奇与向往的目光里，还融人了少女对未来生活的个人梦想。“铅笔盒”和“火车”象征“现代

化”，代表进步、文明、美好。香雪所孜孜以求的铅笔盒，虽为一物，实是一种象征。它象征文化和知识，象征现代文明。对于香雪来说，铅笔盒就像黑夜中一盏闪闪的明灯，照着她在追求知识、追寻文明的道路上勇敢地前进。

3．第三题的参考解答：

香雪这个新人物形象，她带着泥土的馨香从大山里款款走来，走进与我们一样正处花季的中学生队伍。在分析人物形象的时候可让学生将香雪与自身进行比较，谈谈对这个人物形象的看法。

外表柔弱娇小的香雪，对新的生活痴痴向往，执著追求。她是纯净无瑕的、明净秀丽的、不掺杂质的、看人看生活的眼光一直是透明的、纯净的。她是充满美好向往而又无限活泼生动的。

《华夏音乐之光 》教学设计
（南京市第九中学 张 薇）
一、教学设计意图
1、指导思想：
我国民族音乐是中华民族传统文化的重要组成部分，也是世界音乐文化中独具特色的瑰宝。为了激发学生对我国民族音乐产生兴趣，培养他们热爱民族音乐、弘扬民族音乐文化的思想感情，教材选编了《华夏音乐之光》的教学内容安排。“华夏音乐之光”是古代音乐的精选，旨在通过聆听和分析这些作品，了解中国古代音乐的辉煌与成就，启迪学生的爱国主义情操、拓宽音乐视野，增进他们对中国民族音乐文化的热爱之情。
以“中国古代音乐”为主题展开的教学活动，旨在通过聆听、观看、演唱、演奏、讨论等多种形式，调动学生主动参与体验音乐的积极性，从而达到教学目的。根据高中音乐课程标准的要求，本课教学活动主要由“欣赏与体验”和“活动与探究”两个部分组成。
2、教学内容选择
我国古代音乐源远流长，丰富多彩，为了能更多的欣赏与了解古代音乐，除选听教材所提供的部分音响和介绍古代的乐器 “八音”，即：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。外，还建议补充介绍古琴曲《流水》，因为古琴演奏是中华文明的象征之一，在中国传统乐坛上，琴被视为“八音之首”，是中国古典音乐文化中不可缺少的重要组成部分；为了更好的理解音乐，本课还准备欣赏《编钟乐舞》中《荆楚雄风》演奏录像，以及唐代著名的歌舞大曲《霓裳羽衣舞》。
3、学情分析
如今的高中生热衷于流行音乐，而对中国古代音乐几乎是陌生的，因此就更谈不上喜欢或热爱了。本节所学习的内容与学生实际情况可能有一定距离，如何吸引学生关注这一节的学习内容，是教与学能否顺利展开的关键。因此，在备课中教师需要精心的准备，钻研教材，扩大视野，要逐步引导学生从不知—知—了解—喜爱。特别是本课的教学内容文化底蕴比较浓厚，要从人文的角度去考虑。在制定教学目标时，既要考虑到学生的认知过程，又要注意目标不能定的太高太大，重点就是通过师生的共同参与，让学生更多地了解并熟悉中国古代音乐作品，并对它产生兴趣。
4、资源开发与运用
中国古代音乐文化是中华民族文明的象征，是古代劳动人民智慧的结晶，几千年的发展史要在一、两节课当中让学生有所了解比较困难。仅利用目前课本所提供的资源是不够的，为此还要去开发和运用更多的教学资源。
（1）充分利用教师的资源，如用埙做当场的吹奏或其他乐器的演奏，乃至教师的表演等等。
（2）开发学生的资源，让学生在课前通过网络与其他媒介去搜集有关中国古代人文、地理、风俗等方面的文字、图片、音像资料，并做好在课堂上交流的准备，让学生带着相关资料和认识、思考或问题来上课。
（3）教师准备图片、音响、音像等有关的资料，制成多媒体课件使学生更直观的了解教学内容，并采用通过聆听、观看、模仿等多感官参与学习的方法，感受、体验古代音乐，提高教学效率。
5、教学评价说明
（1）通过参与性的活动设计，观察学生在实践活动中所表现出来的积极态度和对音乐形象准确的把握能力，评价情感目标的达标度。
（2）本课教学的知识技能达标度评价，将分课中和课后两个方面进行。课中评价贯穿在整个教学过程中，通过每个教学环节的活动设计，实时观察学生的学习实效，并通过反馈及时调整教学内容和方法。课后的评价以听辨答题的形式展开。（具体请见附录）
（3）评价将围绕本课教学目标进行。

二．教学目标
1．能积极参与本课的“听赏与体验” 、“交流与探究”活动，大胆发表自己的听赏感受，与同学一起分享。
2．通过听赏《荆楚雄风》、《流水》、《阳关三叠》等古代音乐作品，并结合已有的历史和文学知识，感受和体验作品的情感。让学生了解五千年的华夏文明孕育出了优秀的音乐文化。
3．在初步了解了古代乐器分类及音色特点的基础上，通过评价测试试卷能基本掌握古代音乐的知识及古代乐器音色的分辨。
4．能用简洁的语言，阐述中国古代悠久灿烂的音乐文化及对世界音乐文化的贡献。

三．教学重点、难点
1、重点：感受中国古代音乐作品厚重的人文内涵，了解中国古代音乐文化发展的线索与贡献。
2、难点：古代乐器音色的辨别。

四、教学过程
过程
与
时间 教师活动
（T） 学生活动
（Ss） 设计意图
导入
（约3分钟） 课前播放古曲《春江花月夜》

简要介绍本课学习内容
播放埙独奏《苏武牧羊》
提问：1、是什么乐器演奏的？
2、哪个时代的音乐作品？
播放歌舞视频《华清宫》
提问：1、表现了中国哪个时代的景象和音乐？
2、你感受到了什么？

出示课题《华夏音乐之光》
介绍中国民族音乐的源远流长，引领学生理解“华夏”的含义 在古朴幽雅的音乐声中进教室，准备上课。

听音乐思考回答问题。

看视频思考回答问题。

参与讨论，理解课题。 课前播放古曲，意在营造优雅的课堂气氛。
导入一选用了埙独奏曲，意在通过这个最古老的吹奏乐器及其神秘、空灵，沧桑的音乐品质，引导学生感受古朴风格和产生强烈的返朴意识
导入二选用了录象《华清宫》意在直观的将学生的情感带入到古代音乐表演的场景之中去。）

认识和感受中国古代乐器的分类
（约10分钟） 1、展示“金”类乐器图并介绍
（编钟、方响等并感受其音色）

2、展示“石”类乐器图并介绍
（石磬、编磬等并感受其音色）

3、展示“丝”类乐器图并介绍
（古琴、瑟、筝等并感受其音色）

4、展示“竹”类乐器图并介绍
（笛、萧、骨笛等并感受其音色）

5、展示“匏”类乐器图并介绍
（笙、竽等并感受其音色）

6、展示“土”类乐器图并介绍
（埙等并感受其音色）

7、展示“革”类乐器图并介绍
（各种鼓等并感受其音色）

8、展示“木”类乐器图并介绍
（木鱼、柷等并感受其音色） 观看、了解各类古代乐器的形状、样式、结构及发声原理，感受其音色和音乐特点。 在中国古代音乐文化中，中国古代乐器占有很重要的地位，在本课教学内容中也体现了这一点，由于在欣赏时要接触到“八音”，所以，首先将“八音”的分类给同学们介绍。并重点介绍几个乐器，如：编钟、编馨、埙、骨笛、古琴，并通过观图、聆听音色来达到设计目标。

欣赏古乐（约27分钟） 1、欣赏钟磬古乐
播放编钟《梅花三弄》片段
观看编钟资料录像，介绍相关资料

介绍湖北省歌舞团运用编钟素材创作的“编钟乐舞”，观看欣赏其中的钟磬古乐《荆楚雄风》

2、欣赏古琴曲
听古琴《酒狂》片段
观看古琴介绍录像

引导学生回顾“知音”典故
听讲“流水遨游太空”的故事
播放古琴曲《流水》
介绍古琴结构，观看相关资料，了解古琴的演奏方法
分句、分段听赏古琴作品

3、欣赏《阳关三叠》
简介琴歌与《阳关三叠》
朗诵与体会唐代诗人王维的诗歌《渭城曲》
欣赏琴歌《阳关三叠》
欣赏合唱《阳关三叠》
提问：歌曲在情感及音乐表达上有何特点？
欣赏和观看由埙、古琴和二胡分别演奏的《阳关三叠》片断
引导学生演唱与感受《阳关三叠》

4、欣赏《霓裳羽衣舞》
介绍古代的歌、舞、乐
观看录像《霓裳羽衣舞》
听辨乐器音色
进一步了解编钟
感受古代音乐文化和艺术成就。

感受歌、乐、鼓、舞相结合的艺术表演形式，聆听金、石、丝、竹、匏、土、革、木的八音和鸣，说说听到和看到的仿古乐器。

听辨乐器音色
了解作品的表现内容，了解古琴的历史，感受古琴与文化的关系

回顾“知音”的典故，了解古琴的基本演奏方法，感受作品的音乐形象和表现精神。

了解琴歌的表演方式和古人抒发情感的形式。
朗读诗歌《渭城曲》并结合音乐的听赏感受其意境情感。
听赏多种不同形式的演唱和演奏，讨论交流自己的感受，并作出自己的喜爱选择，说说为什么？
演唱《阳关三叠》歌曲，表现依依惜别之情和体验古韵。

感受古代歌、舞、乐综合艺术的魅力。 《荆楚雄风》主要演奏乐器是编钟，因此，首先给同学们看一段介绍编钟的录象 ，了解感受编钟的音色，以便于更好地欣赏《荆楚雄风》这首乐曲。由于《荆楚雄风》是《编钟乐舞》中的一个选段，所以，在欣赏之前要把《编钟乐舞》给学生介绍一下。

古琴是我国传统人文精神的化身。早在春秋时代，古琴就成为文人的必修乐器。古琴艺术又被联合国教科文组织列为世界非物质和口述文化遗产名录。通过聆听古琴曲，感受、体验古琴的音色，古琴音乐的情绪与风格，让学生在更加广泛的背景上了解古琴文化，了解“伯牙遇知音”和“流水遨游太空”的故事。

新课标下的高中音乐鉴赏课，学生不光是感受欣赏音乐，还要学会对音乐作品进行适当的评价，发表自己独特的见解，因此，在这一环节中，我采用欣赏由多种形式来表现的《阳关三叠》，由于学生对王维的原诗《渭城曲》较熟悉，通过欣赏各种形式的《阳关三叠》，让学生说说你最喜爱哪一种。从而进一步加深对古代音乐的感受与体验。

长期以来，音乐与舞蹈是不可分的，称为“乐舞”，《霓裳羽衣舞》是再现了盛唐时期的一部优秀的舞蹈作品，如果时间允许，建议让学生欣赏。
讨论与小结
（约5分钟） 1．讨论：欣赏了古代的歌、乐、舞，你有什么感受呢？与同学们交流一下。
2．小结：我国古代的音乐文化灿烂辉煌，他不仅奠定了中国音乐文化的优秀传统，而且为世界的音乐文化作出了杰出的贡献，让我们更加热爱中国古老的音乐文化吧！
小组讨论并交流发表自己的意见 回顾，复习和梳理本节课的学习内容。

五、教学反思：
这节课通过教师的精心设计与学生的积极参与，达到了预期的效果，并得到了学生的喜爱。由此，我想到了一个问题：同一个主题，同样的合作学习，由于老师实施方式不同，同学们的学习态度不同，学习情感不同，其效果也截然不同。这使我对如何在音乐教学过程中组织好学生合作学习，提高音乐课堂合作学习的质量和效果有如下感悟：
首先，要创设和谐的合作氛围，鼓励全员参与，学生能否积极地合作交流，能否在合作交流中发表自己的意见，参加交流，讨论甚至争论，直接影响到合作交流的质量和效果。教师要采用多种形式鼓励学生积极地参与合作学习，特别要鼓励学习稍有困难的学生也参与合作交流。其次，教师要为合作交流创设平等、融洽、开放的氛围，让学生在这样的氛围中无拘无束，生动活泼地合作交流。如在欣赏多种形式的《阳关三叠》时，让学生大胆的讨论并发表自己的见解，也可采取分组辩论的形式，让学生真正成为课堂的学习主人。
其次，有效引导，指导和帮助，提升合作效果。把教师的主导作用真正放在指导学生的能力提高上，要给学生充分的时间、空间，鼓励积极参与，尊重信任他们，摆正学生在课堂教学中的主体地位。比如，在介绍古琴与《流水》时，首先，要让学生喜爱这个乐器，再启发学生说说“伯牙遇知音”和“流水遨游太空”的故事，这时再欣赏，就会有意想不到的效果了，总之，教师在课堂教学中要起到“穿针引线”的作用。
六、教学相关资源
《华夏音乐之光 》评价试卷
一、填空题：
1．我国古代乐器按制作材料可以分为 、 、 、 、 、
、 、 八类。
2． 是中国最古老的弹拨乐器，有 多年的历史，被誉为琴棋书画四艺之首,在古代是地位最崇高的乐器。
3．埙是我国最早的吹奏乐器之一，具有一种独特的音乐品质，它的音色
。
4．钟磬古乐——《荆楚雄风》再现八音和鸣，反映了盛楚风貌。由
等仿古乐器演奏。
5．琴歌是指在 弹奏下吟唱的歌曲。演唱者随琴声 ，曲调多吟诵性。

二、 听辨题：（将听到的正确答案的序号填入相应括号内）
1．此曲是由什么乐器演奏 。
A．编钟 B． 编磬 C．骨笛
2．此曲的音色 。
A．清脆、明亮 B．悲凄、哀婉 C．优美、抒情
3．你所听到的乐曲主奏乐器有 。
A．笛子、琵琶、扬琴 B．古筝、编钟、二胡 C．编钟、编磬、埙
4．请写出演奏乐器的名称与曲名 。
A．古琴《流水》 B．古琴《酒狂》 C．古筝《高山流水》
5．你所听到的《阳关三叠》是什么演唱或演奏形式 。
A．古筝独奏 B．古琴独奏 C．琴歌

《华夏音乐之光 》评价试卷（答卷）
一、填空题：
1．我国古代乐器按制作材料可以分为 金 、 石 、 丝 、 竹 、
匏 、 土 、 革 、 木 八类。
2． 古琴 是中国最古老的弹拨乐器，有 三千 多年的历史，被誉为琴棋书画四艺之首,在古代是地位最崇高的乐器。
3．埙是我国最早的吹奏乐器之一，具有一种独特的音乐品质，它的音色
幽深、 悲凄、 哀碗、 绵绵不绝 。
4．钟磬古乐——《荆楚雄风》再现八音和鸣，反映了盛楚风貌。由 编钟、编磬、 古琴、 埙、 笛子、 柷 等仿古乐器演奏。
5．琴歌是指在 古琴 弹奏下吟唱的歌曲。演唱者随琴声 轻吟低唱 ，曲调多吟诵性。

二、 听辨题：（将听到的正确答案的序号填入相应括号内）
1．你所听到的乐曲是由什么乐器演奏的 B 。（《流水》——编磬）
A．编钟 B． 编磬 C．骨笛
2．你所听到的乐曲音色为 A 。 （《原始守猎图》骨笛）
A．清脆、明亮 B．悲凄、哀婉 C．优美、抒情
3．你所听到的乐曲主奏乐器有 C 。（《荆楚雄风》）
A．笛子、琵琶、扬琴 B．古筝、编钟、二胡 C．编钟、编磬、埙
4．请写出演奏乐器的名称与曲名 A 。（古琴《流水》）
A．古琴《流水》 B．古琴《酒狂》 C．古筝《高山流水》
5．你所听到的《阳关三叠》是什么演唱或演奏形式 C 。
A．古筝独奏 B．古琴独奏 C．琴歌

教 学 资 料
1、中国是世界上古代音乐文化发展最早的国家之一。中国民族音乐源远流长，是中华民族共同创造，并不断吸收外国的民族音乐发展而成，中国古代音乐是世界文明中的一个宝库。 “华夏“，原为族名，它由黄炎联盟扩大繁衍而来。华夏族是汉族的前身。后来，华夏又成了中国的别称。华夏二字的含义，主要有两种说法：一些人认为是美好盛大的意思；一些人认为是华山和夏水的合称。
2、古代的乐器品种繁多，早在西周时期，就因为乐器制造的材料不同而分为八类称为“八音”，即：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。
（1）金类：指用金属制成的乐器。如：编钟、方响等。
（2）石类：指用石或玉制成的的乐器。如：石磬、编磬等。
编馨：编馨是用特殊石头（如玉石）制成的具有若干固定音列的组合馨。它可以发出动听的鸣响，音色浑厚如铜；
编钟：编钟是由一系列铜制的钟挂在木架上的组合钟。古代的编钟多用于宫廷的演奏。1979年在湖北隋县的战国曾侯乙墓出土了公元前443年的编钟，一套共65件，总重2500余斤，总音域跨五个八度， 12个半音齐全，每个钟敲击的音高各不相同，音色优美，音域宽广，演奏的视听效果极佳，充分显示了我国古代音乐、冶金和乐器制造水平之高超。80年代初，《东方红》一号卫星，带着编钟演奏的乐曲《东方红》升入太空，响彻环宇。
（3）丝类：指用丝弦来拉响和各种乐器。如：古琴、瑟、筝等。
古琴：中国最古老的弹拨乐器，有三千多年的历史，被誉为琴棋书画四艺之首，是我国传统人文精神的化身，在古代是地位最崇高的乐器。从三千年前的西周晚期开始，古代不少有成就的文人都是弹琴高手，如：春秋时的孔子、西汉的司马相如，东汉的蔡邕、蔡文姬等。古琴就成为文人的必修乐器，弹奏古琴成为中国古代文人的时尚，成了文人抒情写意、修身养性与接受教育的常备工具。古琴艺术已被联合国教科文组织列为世界非物质和口述文化遗产名录。古琴的演奏形式主要有独奏和琴歌两种。琴歌——是指在古琴弹奏下吟唱的歌曲。演唱者随琴声轻吟低唱，曲调多吟诵性。古琴曲《流水》充分发挥了古琴滚、拂、绰、注的手法，以生动的音乐形象，通过对山泉、小溪、江河湖海的描绘，抒发了热爱大自然的情感，表现了开阔的胸襟和不屈不饶、百折不回的精神。
（4）竹类：指用竹管制成的各种乐器。如：笛、萧等。
骨笛：距今8700年的骨笛，是用鹤鸟肢骨所制，骨笛是迄今为止最为久远的乐器，音色清脆明亮。
（5）匏类：指用葫芦作音斗而制成的乐器。如：笙、竽等。
（6）土类：指用陶器制成的乐器。如：埙等。
埙：是我国最早的吹奏乐器之一，埙是除骨笛之外，已发现的原始时代乐器中唯一能确定地发一个以上乐音的乐器。埙的音色幽深、悲凄、哀婉、绵绵不绝，具有一种独特的音乐品质。它那神秘、空灵，沧桑的特点尤如天籁之音。
（7）革类：指用各种皮革制成的乐器。如：各种鼓等。特别是虎座凤鸟悬鼓，做功精细，表明我国古代劳动人民的聪明才智。
（8）木类：指用木质制成的各种乐器。如：木鱼、柷等。柷是古代打击乐器，方形，以木棒击奏，用于宫廷雅乐，表示乐曲开始。
3、王维中唐时期的诗人、画家和音乐家。他从小精通音律，善弹琵琶。《渭城曲》是他送友人到安西任职而作，后被配上音乐，广为传唱。因唱中有“阳关”与“渭城”这两个地名，所以得名《阳关曲》或“渭城曲”演唱时又往往将原诗叠唱三遍，便有了《阳关三叠》之名。这首歌的音调纯朴而富于激情。歌曲前半部是原诗，音乐节奏平稳，速度徐缓，旋律委婉质朴、柔美抒情。后半部是后人加的长短句歌词，旋律中使用了切分音、变化拍子以及八度音程的大跳，使音乐起伏跌宕、富于变化，情感表达更为丰富，情绪更为激动，充分表达出作者对即将远行的友人那种无限关怀、深情留恋的真挚情感。
4、古代音乐的歌、乐、舞是紧密相连的。唐代著名的歌舞大曲《霓裳羽衣舞》，是唐玄宗李隆基部分地吸取了西凉节度使杨敬述所献印度《婆罗门曲》编创的。它是一部具有较高艺术水平的宫廷乐舞，是唐代的保留节目，也是中国古代舞蹈中有相当影响的一部作品。

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青阳县18217597708： 求大神中华民国100年10元纪念币值多少钱? <br/>b ？
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