陈子昂诗歌理论在创作中的运用?
陈子昂的诗歌革新理论,深刻批判了晋宋以来的形式主义,要求诗歌反映社会现实,讴歌进步理想。
陈子昂在革新理论的指导下,亲自实践,努力创作,写下了《感遇》38首、《登幽州台歌》等优秀的作品,“一扫六朝弊习”。
陈子昂的诗内容充实,针砭时弊,关心国家兴亡和人民苦难,具有强烈现实意义。
不难看出,陈子昂的诗已洗尽六朝脂粉气,成为“音情顿挫,有金石声”的作品。因此,说陈子昂开创一代新诗风,成为“唐之诗祖”,是毫不夸张的。
总之,陈子昂顺应时代潮流,高举诗歌革新大旗,横扫六朝形式主义诗风,是唐代诗歌革新的先驱。
陈子昂的诗歌,以其进步、充实的思想内容,质朴、刚健的语言风格,对整个唐代诗歌产生了巨大影响。
陈子昂(659—700)字伯玉,射洪(今属四川)人,活动年代主要在武则天时期,比四杰中的王、杨还略晚一些。陈家世豪富,少任侠,性情豪迈。二十四岁举进士,官至右拾遗,多次上书论政,陈述时弊。曾随武攸宜军出击契丹,相处不合。后解职还乡,被县令段简诬陷入狱,忧愤而死。他渴望乘时代风云而大展宏图,却重蹈了具有诗人气质的慷慨之士在官场中难以逃脱的厄运,陷没于险恶的政治漩涡。有《陈伯玉集》。联系陈子昂的创作情况,可以具体地解释为对重大人生问题和社会问题的强烈关怀,和由此激发起的热烈情感陈子昂标举“汉魏风骨”,就是要恢复和发扬文学中的英雄性格,以矫正诗界软弱柔靡的倾向。但这绝不是单纯的复古,而是为了激发与时代精神相适应的黄钟大吕之声。陈子昂本人的诗歌,就是最好的说明。
贯穿在陈子昂诗歌中的,是对新的人格理想的呼唤和塑造。以他的代表作《感遇》三十八首和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首为例,其基本内容,就是带有强烈自我意识的、充满进取精神的对政治、道德、命运等一系列根本问题的观照与思考。如果说,在四杰的诗中已经反映出具有时代特征的人生理想,那么,到了陈子昂,这种理想又得到了进一步的升华与充实,更具有“崇高”之美。
首先,陈子昂总是以博大的胸襟,注视着时空无限的宇宙,把个人的生存放在这巨大的背景上来观察,表现出对永恒的渴望。《感遇》第十三:
林居病时久,水木澹孤清。闲卧观物化,悠悠念无生。青春始萌达,朱火已满盈。徂落方自此,感叹何时平?
卧病于林间,闲观万物生生化化,追想那一切生命的本元(无生)。春色始萌,夏意已浓,而万物自此凋零,这教人如何不感慨万分呢?
陈子昂嗜老庄、《周易》,其诗中颇多玄学意味。但是这里也有重大区别:魏晋玄学家的诗,在强调个人不仅在社会中存在,而且也面对整个宇宙而存在时,有一种逃避社会的意识。而陈子昂却由此出发,积极地走向社会,要求在短暂的生命中,建立不朽的功业。“感时思报国,拔剑起蒿莱”(《感遇》三十五),“犹悲堕泪碣,尚想卧龙图”(《岘山怀古》),诗人一再如此抒发自己的胸怀。《答洛阳主人》云:
方谒明天子,清宴奉良筹。再取连城璧,三陟平津侯。不然拂衣去,归从海上鸥。宁随当代子,倾侧且沉浮。
这种充满了自信和展望的英雄性格,体现了唐人恢宏的气魄,已俨然是盛唐诗歌的先声了。
经过魏晋以来个性意识的觉醒和成长,陈子昂即使在追求功业时,也不甘把自己视为君权的附属品,而要求获得相当的尊重,以带有某种平等性的君臣知遇为理想。所以他的诗中,反复咏唱燕昭王礼贤下士,使得郭槐、乐毅等英才得以施展智能的故事。《蓟丘览古》中《燕昭王》一首不胜感慨地追怀道:
南登碣石馆,遥望黄金台。丘陵尽乔木,昭王安在哉?霸图怅已矣,驱马复归来。
积极干预社会,干预政治,以强烈的不平反抗权贵,揭露时政锢弊,也是陈子昂诗的显著特点。这比之四杰对荣华富贵的泛泛讥刺,又明显进了一步。
虽然唐代社会给普通士人带来许多新的希望和昂扬奋发的雄心,但官场中仍然充满陷阱。陈子昂自视甚高,却壮志难酬,直言诤谏,每忤权贵,先后两度遭诬陷入狱。这些身世遭际自然也投影在他的诗中,最明显的,是怀才不遇、不为世人所知的强烈孤独感。“孤凤”、“孤英”、“孤鳞”之类语汇,经常出现在他的笔下。但即使如此,陈子昂的孤独,也绝不表现为沮丧沉沦,自哀自怜,而是英气勃发,高傲不屈。“登山望宇宙,白日已西暝。云海方荡潏,孤鳞安得宁”(《感遇》二十二),诗中的境界何等阔大!还有人所皆知的《登幽州台歌》:
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。
这首诗中弥满的力量,正在于突破了一时一事的拘限。这里,无须藻饰,无须刻画,以无限的时间和无穷的空间为背景,高耸起一个伟大而孤傲的自我,给人以崇高的美感。这正是唐代具有浪漫精神的理想人格的象征。
陈子昂的诗也表现出某种片面倾向。他的作品,以汉魏五言古体为主,几乎没有七言诗,律诗的数量也相当少。而后二者,正是在南朝兴盛起来的体式,看来他对此多少是有意回避的。另外,他的代表作《感遇》诗远承阮籍《咏怀》诗,在写法上,也有阮籍诗那种议论过多、有时显得枯燥的缺点。
但是,正如我们说过的,诗歌的发展不可能按照一条不偏不倚的道路行进;用一种偏向去纠正另一种偏向,有时甚至是必要的和更有力的。再则,并不是说出现了陈子昂,便切断了唐诗与南朝诗歌之间的联系,而直承汉魏。南朝诗歌的多方面成就,已经牢固地在唐诗中延续下来了,而陈子昂的作用,则是抓住历史的契机,从理论和创作两个方面,为唐诗注入蓬勃的生命力,清除南朝诗歌和唐初宫廷诗风的弊病。他完成了自己的使命,不仅在文学上,而且在更广义的精神上,开启了盛唐整整一代诗人,赢得后代的仰慕。
一、介绍陈子昂的诗歌理论:
陈子昂是唐代诗歌革新运动的倡导者。他论诗主张“兴寄”、“风骨”。所谓“风骨”是指文学作品所创造的艺术美的本质特征。“兴寄”要求言志充实深沉。“风骨”与“兴寄”的提出,既扫荡了初唐形式主义诗风,也为唐代诗歌的健康发展指明了方向,在当时无疑是具有开创意义的。陈子昂是唐代诗歌发展过程中的关健性人物。他首先来倡导改变六朝到初唐的形式主义作风,一反初唐艳丽纤弱的诗风,而开盛唐朴素雄健的诗风,把诗歌引向朴实而具有真实生命的道路上。为以后盛唐诗歌的健康发展有着积极影响。正如刘克庄《后村诗话》所云:“唐初王、杨、沈。宋擅名;然不脱齐梁之体。独陈拾遗首唱高雅冲淡之音,一扫六代纤弱,趋于黄初、建安矣。
二、具体运用举例如下:
陈子昂的主要诗歌理论,见于其《与东方左史虬修竹篇序》中。在这篇序中,陈子昂明确提出文学革命的口号,提倡风骨,兴寄。反对齐梁,复汉魏。这篇短文是陈子昂表明他的诗歌创作态度的宣言。
陈子昂诗歌理论在创作中的运用?
陈子昂的主要诗歌理论,见于其《与东方左史虬修竹篇序》中。在这篇序中,陈子昂明确提出文学革命的口号,提倡风骨,兴寄。反对齐梁,复汉魏。这篇短文是陈子昂表明他的诗歌创作态度的宣言。
陈子昂诗歌理论在创作中的运用?
联系陈子昂的创作情况,可以具体地解释为对重大人生问题和社会问题的强烈关怀,和由此激发起的热烈情感陈子昂标举“汉魏风骨”,就是要恢复和发扬文学中的英雄性格,以矫正诗界软弱柔靡的倾向。但这绝不是单纯的复古,而是为了激发与时代精神相适应的黄钟大吕之声。陈子昂本人的诗歌,就是最好的说明。贯...
陈子昂的诗歌创作理论对当时社会有什么意义?
陈子昂的诗歌革新理论,深刻批判了晋宋以来的形式主义,要求诗歌反映社会现实,讴歌进步理想。陈子昂在革新理论的指导下,亲自实践,努力创作,写下了《感遇》38首、《登幽州台歌》等优秀的作品,“一扫六朝弊习”。陈子昂的诗内容充实,针砭时弊,关心国家兴亡和人民苦难,具有强烈现实意义。不难看出,陈...
陈子昂诗歌理论解析
作为在武后时期才登上诗坛而崭露头角的诗人,陈子昂与沈、宋等人同属于受重视的新晋庶族士人,有着相同的被起用的社会政治文化背景。然而,当馆阁诗人醉心于应制咏物、寻求诗律的新变时,陈子昂的诗歌创作却表现出明显的复古倾向,这使他的诗呈现出与当时朝中流行的馆阁体完全不同的精神风貌。 一 陈子昂的诗歌理...
陈子昂的诗歌理论
这样使风骨与兴寄相结合,使诗歌充实的思想内容、饱满激越的情感寄托、沉雄劲健的风格气势相交融"进而达到“有金石声”的艺术境界,这才是陈氏诗歌理论的实质,亦是其文学创作之理想之所在。崇尚“建安风骨”正是陈子昂用以扫荡齐梁颓靡诗风,改变“文章道弊”现状,开创唐诗新风貌的有力武器。
《陈子昂·登幽州台歌》原文、注释与赏析
陈子昂·登幽州台歌 陈子昂(661—702),梓州人。年少就富于浪漫豪侠性格。因上《大周受命颂》受武则天赏识。敢于针砭时弊,不避权贵。曾随从武攸宜征伐契丹,痛感自己政治抱负和进步主张不能实现辞官返乡。后受武三思诬陷入狱,忧愤而死。陈子昂在诗歌理论与创作上都表现出大胆创新精神。其诗标举汉魏...
简答 陈子昂的诗歌理论?和 谢朓山水诗的特点?
陈子昂的诗歌理论:继承汉魏风骨,批判齐梁以来的形式主义文风,初步提出风骨加声律的思想,企图创造风骨声律兼备的新体制,这就是陈子昂诗歌理论的内容。谢朓自觉地运用“四声”进行诗歌创作,从而使诗歌形式从华丽典雅的建筑美进一步发展到了音韵巧变的音乐美。他的山水诗也有借山水之乐排遣心头对嚣尘和虐...
关于陈子昂的诗歌的特点
陈子昂的诗歌创作,鲜明有力地体现了他的革新主张,《感遇诗》三十八首,正是表现这种革新精神的主要作品,这些诗歌并不是同时之作,有的讽刺现实、感慨时事,有的感怀身世、抒发理想。内容广阔丰富,思想也矛盾复杂。陈子昂的诗突破了泛拟古题的边塞诗传统风气,他对武后内政方面的弊端也有所讽刺。在“...
陈子昂对于诗歌创作鲜明有力地体现了什么革新主张
陈子昂的全部诗作没有一点齐梁浮艳的气息。他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人,杜甫、韩愈等诗人都对他在唐诗发展上的功绩有高度的肯定,也反映了唐代诗人的公论,至于他的《感遇诗三十八首》直接启发了张九龄《感遇十二首》和李白《古风五十九首》的创作,李白继承他以复古为...
陈子昂的诗歌有些什么特点
陈子昂是初唐后期杰出的诗人。 在诗歌的理论与创作上,他都表现出了 大胆的创新精神。他的诗歌标举汉魏风 骨,强调风雅比兴,反对齐梁诗风的形 式主义。他是倡导唐代诗歌革新的先驱 者,对唐诗发展有很大的影响。他的散 文取法古代,摒弃浮艳之风,反对骈文, 独具清峻的风格。著作有《陈伯玉集》。
谯金醋氨: 一、介绍陈子昂的诗歌理论: 陈子昂是唐代诗歌革新运动的倡导者.他论诗主张“兴寄”、“风骨”.所谓“风骨”是指文学作品所创造的艺术美的本质特征.“兴寄”要求言志充实深沉.“风骨”与“兴寄”的提出,既扫荡了初...
辰溪县13836369490: 简要阐明陈子昂的诗歌理论及其在创作中的运用?
谯金醋氨: 大气
辰溪县13836369490: 简述陈子昂提出的文学理论及其意义 - ?
谯金醋氨: 陈子昂明确提出了恢复风雅和汉魏风骨传统,纠正齐梁以来的形式主义文风,初步提出风骨加声律的思想,企图创造风骨声律兼备的新体制 意义:为初唐诗歌摆脱靡丽的形式之风打下基础.开盛唐朴素雄健的诗风之先河,把诗歌引向朴实而具有真实生命的道路上.为以后盛唐诗歌的健康发展有着积极影响
辰溪县13836369490: 简述陈子昂提出的文学理论及其意义 - ?
谯金醋氨:[答案] 陈子昂明确提出了恢复风雅和汉魏风骨传统,纠正齐梁以来的形式主义文风,初步提出风骨加声律的思想,企图创造风骨声律兼备的新体制 意义:为初唐诗歌摆脱靡丽的形式之风打下基础.开盛唐朴素雄健的诗风之先河,把诗歌引向朴实而具有真实...
辰溪县13836369490: 简答 陈子昂的诗歌理论?和 谢朓山水诗的特点? - ?
谯金醋氨: 陈子昂的诗歌理论:继承汉魏风骨,批判齐梁以来的形式主义文风,初步提出风骨加声律的思想,企图创造风骨声律兼备的新体制,这就是陈子昂诗歌理论的内容.谢朓自觉地运用“四声”进行诗歌创作,从而使诗歌形式从华丽典雅的建筑美进一步发展到了音韵巧变的音乐美.他的山水诗也有借山水之乐排遣心头对嚣尘和虐政不满的意图,甚至还有“聊恣山水赏”的出世思想,但他并没有颓废的感叹,他在诗中表现出来的是“既欢怀禄情,复协沧州趣”的欢愉情绪,不仅彻底割掉了谈玄的尾巴,而且也大大减少了繁芜冗长的词句,形成了一个清新流丽的风格.
辰溪县13836369490: 名词解释陈子昂的“兴寄说” - ?
谯金醋氨:[答案] “兴寄”说:陈子昂在《修竹篇序》中提出:“观齐梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝.”兴,指诗歌的美意象对人所产生的感发作用;寄,就是诗歌中流露的思想感情所具有的社会内容.“兴寄”,就是要求诗歌具有深刻的现实意义.“兴寄”说理论为...
辰溪县13836369490: 陈子昂对初唐诗论有哪些贡献? - ?
谯金醋氨: <晚次乐乡县>是陈子昂由故乡东行入京,在襄州乐乡县留宿时所写的一首抒发羁旅之情的五律.顾璘曰:“无句法,无字法,天然之妙”. 陈子昂继四杰之后,以更坚决的态度起来反对齐梁诗...
辰溪县13836369490: 简述陈子昂的文学思想 - ?
谯金醋氨: 陈子昂以短短的一首《登幽州台歌》名闻千古:“前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下.”这短短22个字为什么能在诗歌史上产生巨大的影响?其背后有着怎样的文学思想的支撑?今人研究唐代文学批评史,陈子昂的《与东...
辰溪县13836369490: 陈子昂诗的诗作特点 - ?
谯金醋氨: 陈子昂自视甚高,却壮志难酬,直言诤谏,每忤权贵,先后两度遭诬陷入狱.这些身世遭际自然也投影在他的诗中,最明显的,是怀才不遇、不为世人所知的强烈孤独感.“孤凤”、“孤英”、“孤鳞”之类语汇,经常出现在他的笔下.但即使...
辰溪县13836369490: 简述初唐近体诗的探索与完善 - ?
谯金醋氨: 初唐前期 初唐受南朝文风影响较大,隋唐之际的王绩善写陶然自乐的田园生活诗,风格清新朴素,为盛唐田园诗的先驱人物,代表作为《野望》.唐太宗及其大臣们的文学主张比较务实,反对浮华,但在创作中绮丽之风与通脱朴实并存. 宫廷...