历史上归蝶和光秀是什么关系？

信长、秀吉和光秀有什么关系呢？~

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明智光秀（1528年—1582年）出身于美浓国的土岐源氏支族。其父明智光纲早亡，受叔父明智光安的照顾。官位日向守。根据明智军记记载，光秀最初侍奉美浓明智城主斋藤道三，后来道三成为大名，他亦成为斋藤氏家臣，后来因为义龙和道三的内乱，光秀支持道三，后来道三在长良川战死，于是光秀及家人来到若狭武田氏来避难到越前朝仓氏，其后随足利义昭一同投靠织田信长。

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丰臣秀吉（1536年—1598年）是继室町幕府之后，完成近代首次统一日本的日本战国时代大名。法名国泰佑松院殿灵山俊龙大居士。

他统治的时期以他的城堡命名为桃山时代。这时期从1582年延续到1598年他死亡为止，或根据某些学者延续到1603年德川家康接任征夷大将军，建立江户幕府为止。
秀吉出生于尾张国（今爱知县内）中村，为贫农之子(一说是下级武士之子)。幼年时期名为日吉丸（ひよしまる， Hiyoshi-maru）日吉丸，仕于织田信长成为武士之后改名木下藤吉郎（きのした とうきちろう， Kinoshita Tōkichirō）木下藤吉郎，绰号猴子。据说他是多指畸形患者：右手长了两根大拇指。

受限于其出身影响，关于秀吉早期的文献记载十分有限，仅大概知道他曾在尾张、三河、骏河等地活动，并与尾张地方土豪蜂须贺氏有不错的交情。此外，也有些关于他和忍者间互动的传说。不管如何，青年时代的秀吉大概是个谋求武士职位的浪人之辈。
1568年，改名为木下秀吉。因与浅井长政和朝仓义景作战有功，1573年被封为近江国今滨城（后改名长滨城）城主，并改木下姓为羽柴秀吉（はしば ひでよし， Hashiba Hideyoshi）羽柴（羽柴，取丹羽长秀和柴田胜家姓中各一字）。之后受命攻略中国地方，任播磨国国主，主城为姬路城，征服但马国、因幡国，使备前国和美作国的宇喜多氏服属，并与毛利辉元作战。

1582年，明智光秀于支援秀吉途中发动兵变，攻占京都并夜袭投宿在本能寺的织田信长，织田信长焚毁本能寺，切腹自尽，但尸骨无获，其长子织田信忠战败切腹。当时丰臣秀吉正在围攻备中国的高松城，由于报信者的失误，于事变三天后才得知消息。之后，在毛利氏大老小早川隆景主导下，他迅速与毛利氏议和，5天内强行军200公里返回京都，并随即与明智军展开决战，这次行军史称“中国大撤退（中国大返し）”，行动之迅速大大震撼了京师的明智军。

回师之时，秀吉以信长之名为号召，成功收纳流窜在各地的信长旧属，于山崎之战大败准备不及的明智光秀。因此功绩，秀吉在清州城重臣会议上得到多数织田族人与家臣支持，拥立尚在襁褓的信忠之子三法师（元服后称织田秀信）继任家督。但为此得罪了同属织田重臣的柴田胜家，导致其拥立信长三子织田信孝对抗秀吉。隔年，双方决裂，胜家出兵攻打秀吉。开始柴田军略占优势，但秀吉拢络柴田阵营的前田利家，使其于后方倒戈而击溃柴田军。此战后胜家自杀，另一重臣泷川一益则被迫蛰居，织田信孝不久被杀，丹羽长秀和池田恒兴归服，秀吉完成统一织田旧部之举。1584年，与其合作的信长次子织田信雄联合德川家康反对秀吉，羽柴军便与两人展开史称小牧·长久手之战的战事。此战之初拥有兵力优势的羽柴军直扑德川领地，但途中却遭到德川军伏击，有“鬼武藏”之称的大将森长可战死，迫使双方谈和，德川军归顺羽柴军，秀吉正式展开统一信长未完成的统一大业。


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明仁（1933年12月23日—），是当今在位的日本天皇，即今上天皇。即位前宫号为继宫，即位后定年号为平成。

明仁出生时的徽印印号为“荣”（えい，桐的别名），于1989年1月7日昭和天皇驾崩当日继承皇位。明仁是昭和天皇裕仁的长子，他与皇后美智子育有二子一女：皇太子徳仁、秋筱宫文仁、清子（女；现为平民身分）。

由于明仁尚在人世，依日本礼仪（皇室典范），在日本通常不以“年号（平成）”加上“天皇”称呼之，而称为“今上天皇”。
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神武天皇是神话中日本第一代天皇，天照大神后裔，其在《日本书纪》中被称作为神日本磐余彦尊，在《古事记》中则名为神倭伊波礼毗古命。传说他建立最早的大和王权，为日本开国之祖（即日本国父）与天皇之滥觞。

近代研究与疑点

日本政府为纪念神武天皇而建的橿原神宫由于时间久远，加上大量神话的色彩，就如中国的三皇五帝一般，我们难以断定世上是否真的存在过神武天皇这号人物。因此如何解读“记纪”两书关于这位开国天皇的描述便成为解答这号人物的关键。

神武即位的“辛酉年”，在中国史书上即有“辛酉革命”的签纬之说，因此即位时间很可能是后人逆推出来的，可信度不高。“神日本磐余彦尊”为和式的谥号，“神武”则是汉式的谥号，和谥为故有谥号，汉谥则为后世所追赠。至少‘古事记’纂成之时，尚未出现汉风谥号。据‘释日本纪’，神武帝以下古代天皇之谥号，为汉学者淡海三船所定。然不知此说之立论证据从何而来。此外，“若御毛沼命”这名字又带有五榖神的意义，而橿原乃至大和一带自古便是重要的谷仓，且此处关于盘余彦的传说也十分之多。很有可能这些故事和在一起，便构成神武这传奇性的开国天皇。

另外，有种说法指出神武天皇就是秦朝时被秦始皇派遣寻找长生不老药的方士徐福，他和数千个童男女随从在到达日本之后一去不返，徐福更成为后来的神武天皇（日本现有的徐福墓是即附会此一说法而立），但这种说法无论在时间点上、考古学上都站不住脚，并不为多数研究者所接受。

在考古研究中，结合出土文物与“欠史八代”，又提出神武即是崇神天皇的讹传，其与后来的八代天皇不过是皇室为拉长存在历史而创造出来的产物之说。在证明这九代天皇存在之前，这种说法不失为一种看来合理的说法。当然，如果不考究故事有多少可信度，我们可以将东征的故事看成大和政权由九州向东推至大和的过程缩影。

明治之后，由于皇权大兴，对神武事迹的时间考证也逐渐热络：那柯通世提出以前660年为开国之年的说法，之后而衍伸出纪元节这种假想的开国之日。此外，1889年日本政府在据说他建国地的奈良县橿原市重建橿原神宫。

平面镜成像是反的

归蝶的母亲是美浓土岐明智家的女儿，与明智光秀同宗，从辈分上说，明智光秀和归蝶是表兄妹的关系，但比较远，好像是光秀的爷爷跟归蝶外公是堂兄弟这样的关系，说白了，只是同宗而已。
不过因为光秀是土岐明智家的优秀人才，而土岐明智家又是斋藤道三最信任的附庸，所以光秀年轻时一直在稻叶山城，生活在道三身边，可以说是受道三培养，另一方面也可以算是人质。
因此，归蝶与光秀应该是早就认识的。光秀与归蝶应该是没有爱情的，虽然明智家的地位不怎么高，配不上归蝶，但归蝶17岁时还没嫁人（当时日本武家女子15岁就应该结婚了），一度被周边各国误解为“无盐丑女”，道三为此也曾很发愁过，直到织田家来提亲。要是归蝶与光秀相互爱恋的话，道三应该早就把归蝶许配给光秀了——当然，这只是一种猜测。

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村英伊达： 归蝶的母亲是美浓土岐明智家的女儿,与明智光秀同宗,从辈分上说,明智光秀和归蝶是表兄妹的关系,但比较远,好像是光秀的爷爷跟归蝶外公是堂兄弟这样的关系,说白了,只是同宗而已.不过因为光秀是土岐明智家的优秀人才,而土岐明...

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村英伊达： 浓姬还有阿市喽

非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码18873008474： 请问历史上的光武帝刘秀与王莽是什么关系, - ？
村英伊达： 王莽和刘秀没有关系. 刘秀虽然是皇族,但并不是西汉后期皇帝的近亲,他是汉高祖九世孙,汉景帝庶子长沙王刘发的后人.王莽是西汉元帝皇后孝元皇后的侄儿,其女儿是汉平帝的皇后.民间传说中刘秀是皇子,王莽是刘秀的舅舅的说法是错误的. 西汉末年,王莽推翻西汉最后一个皇帝汉平帝建立了自己的政权,称帝短短十几年,被刘秀推翻,建立了东汉,刘秀也就是东汉的第一个皇帝,王莽政权就相当汉朝西汉到东汉的过渡时期,如果没有王莽夺权,就是没有东汉,就是汉朝,很高兴能为您解答,谢谢!

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村英伊达： 1.能忍辱者存,能忍耻者安,与其说成功者是战而胜,不如说成功者是忍到了最后.小不忍则乱大谋,不要因一时的成绩而得意,也不要为暂时的遭遇垂头丧气,记住:忍者必胜出自《劝忍百箴》有感的确,在漫漫人生路上,遇到不顺心的...

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村英伊达： 芈月是嬴政的高祖母,也就是秦始皇的爷爷的奶奶.她是楚王的女儿,年轻时嫁给秦惠文王当夫人,后来经过自己的不懈努力从众多的妃子中脱颖而出变成了赫赫有名的秦宣太后.

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村英伊达： 一个时期是说从某个时间到某个时间,是有一定代表意义的时间段,强调一个.而一定时期是说特定的时间段,就是这个时间段,不是别的时间段,强调确定;另外,一定时期可能会由多个时期组成.