问君何能尔心远地自偏的真正意思是什么?

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意思:这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。

出自:东晋 陶渊明《饮酒·其五》

原诗:

饮酒·其五

魏晋:陶渊明

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

释义:

将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。

问我为什么能这样,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。

傍晚时分南山景致甚佳,雾气峰间缭绕,飞鸟结伴而还。

这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。

扩展资料

这首诗主要表现隐居生活的情趣,写诗人于劳动之余,饮酒至醉之后,在晚霞的辉映之下,在山岚的笼罩之中,采菊东篱,遥望南山。

“结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。

陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。

“问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。

“此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。

诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。




问君何能尔?心远地自偏。
问我为何能如此?只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。原文:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。白话译文:居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此?只要心志高远,自然就会觉得所处...

问君何能尔,心远地自偏是什么意思
意思是:问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。饮酒·其五(节选)魏晋:陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。译文 居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。

问君何能尔?心远地自偏。出自哪里?
出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。(辨 通:辩)译文居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊...

问君何能尔心远地自偏是什么意思 诗词原文及译文
“问君何能尔,心远地自偏”意思是:问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。原文为:饮酒·其五(节选)结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。译文:居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。“问君何能...

"结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏"是谁的诗句
1、简述:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。”是东晋诗人陶渊明的诗句。2、原诗:饮酒·其五 陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。3、译文:居住在人世间,却没有车马...

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。
全诗如下:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。译文如下:居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入...

问君何能尔心远地自偏意思
问君\/何能尔\/\/?心远\/地自偏\/\/。采菊\/东篱下\/\/,悠然\/见南山\/\/。山气\/日夕佳\/\/,飞鸟\/相与还\/\/。此中\/有真意\/\/,欲辨\/已忘言\/\/。(\/为断句标识\/\/为句尾标识)释义:将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样,只要心志高远,自然就会觉得所处地方...

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诗句出自古诗《饮酒·其五》。饮酒·其五 陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。翻译:居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱...

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。
意思是:在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳,雾气峰间缭绕,飞鸟结伴而还。出自魏晋陶渊明《饮酒·其五》原文:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。译文:将房屋...

结庐在人境而无车马喧,心远地自偏的意思是什么?
“问君何能尔?心远地自偏”中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明...

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掌俭莱阳:[答案] 试看起首四句:"结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏",何等平淡,何等自然,似乎是诗人 不经意地在与你谈话,然而,那内涵、那滋味却又是相当丰富的.首先,它蕴涵着诗人对田园生活深深的喜爱."结庐在人境",而又...

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掌俭莱阳:[答案] 这首诗的意境表现了作者自得其乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消雅的心情.“问君何能尔?心远地自偏”,一语把这种心境的原因道破.陶潜对禅机悟透颇深,乃至使这首诗的艺术境界产生空灵之感,使人身临其境,若在仙界上,不在五行中.所以...

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掌俭莱阳:[答案] 所谓“结庐在人境,而无车马喧.”说明了两个问题,一是,人境的生活是“车马喧”的,是无奈的;二是,作者的“在人境... 进而似乎连原来就在'人境'中的居所也变得偏僻起来.(心远地自偏)”

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掌俭莱阳:[答案] 陶渊明诗: 结庐在人境,而无车马暄. 问君何能尔,心远地自偏. 采菊东篱下,悠然见南山. 山气日夕佳,飞鸟相与还. 此中有真意,欲辩已忘言.” 其中“问君何能尔,心远地自偏”的意思是: 我为什么能达到这种境界?是因为我心中没有俗念.

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掌俭莱阳: 结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.” 自己在人声喧闹的地方盖了房子,却听不到喧闹的车马声,问我为什么能够这样呢,是因为我内心摆脱了世俗,也就感觉这地方偏僻幽静了.

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掌俭莱阳:[答案] “问君何能尔,心远地自偏”,“心远地自偏”对我们今天也不无启发,就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中,我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去.我们在这个非常热闹的现实当中,...

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掌俭莱阳: “问君何能尔,心远地自偏”,“心远地自偏”对我们今天也不无启发,就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中,我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去.我们在这个非常热闹的现实当中,只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场,那么我们住的地方也会变得偏僻起来,我们的心情也会变得宁静起来.我们也会克服一些浮躁的情绪,这样使自己变得非常的宁静,这个对于我们自己人生的修养,对于我们社会的安宁都是很有好处的.

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掌俭莱阳: 这首诗的意境表现了作者自得其乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消雅的心情.“问君何能尔?心远地自偏”,一语把这种心境的原因道破.陶潜对禅机悟透颇深,乃至使这首诗的艺术境界产生空灵之感,使人身临其境,若在仙界上,不在五行中.所以说这首诗难就难在体会出作者当时的心境.陶潜是东晋的一伟大隐士.从客观上看,为不愿同流合污;从主观上看,则是因其自身所形成的性情,因为人总是不断地向自己的本性迈进,当本性与后天之性情产生冲突,便会产生大悲哀.然后弃之,而后得鱼或熊掌也.而陶潜便是取熊掌而归山林,因其性本爱丘山.所以,此诗意境虽在悠闲,然心境却大相径庭.

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掌俭莱阳: 问君何能尔,心远地自偏:问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了.注释:①君:指作者自己.②何能尔:为什么能这样.②尔:如此、这样.出自《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗.结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.

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