文言文概

作者&投稿:柳士 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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1. 古文中“盖”有哪几种解释

(gài,gě,)gài①用草编的覆盖物.【引】器物的盖子.《项脊轩志》:“庭有枇把树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如~矣.”【又】特指车盖,遮阳避雨的用具.《信陵君窃符救赵》:“平原君使者冠~相属于魏.”《两小儿辩日》:“日初出大如车~.”②遮盖;掩盖.《孔雀东南飞》:“枝枝相覆~,叶叶相交通.”《敕勒川》:“天似穹庐,四野.”③胜过;超过.《垓下之战》:“力拔山兮气~世.”《赤壁之战》:“况刘豫州王室之胄,英才~世,众士仰慕.”④表下而说的话带推测性,用在句首,相当于“推想”、“大概”.《游褒禅山记》:其又深,则其至又加少矣.”⑤大概;大约.用在句中,表示推测、推断.《谏太宗十思疏》:“善始者实繁,克终者~寡.”《与妻书》:“吾之意~谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲.”⑥连接上句或上一段,表示解说原由.相当于“本来”、“原来”.《出师表》:“忠志之士忘身于外者,追先帝之殊遇,欲报之于陛下也.”《六国论》:失强援,不能独完.”⑦用于句首,表示要发表议论.《答司马谏议书》:儒者所争,尤在于名实.”hé通“盍”.①何;怎么.《庖丁解牛》:“技~至此乎?”②兼词,何不.《齐桓晋文之事》:亦反其本矣.”。

2. 古文 盖 有哪些意思

(一)盖 gài

1、有遮蔽作用的东西:~子。锅~。瓶~。膝~。天灵~。

2、伞:雨~。

3、由上往下覆,遮掩:覆~。遮~。掩~。~浇饭。

4、压倒,超过:~世无双。

5、方言,超出一般地好:这本书真叫~!

6、用印,打上:~章。~戳子。

7、造(房子):~楼。翻~。

8、方言虚词(a.发语词,如“~闻”;b.表大概如此,如“~近之矣”;c.连词,表示原因,如“有所不知,~未学也”)。

(二)、盖 gě

1、古地名,在今中国山东省沂水县西北。

2、姓。盖[盖,读音作gě(ㄍㄜˇ)、亦可读音作gà(ㄍㄚˋ)、gài(ㄍㄞˋ)、guó(ㄍㄨㄛˊ)]、guō

(三)、hé

古同“盍”,文言虚词,何不。

扩展资料:

“盖”组词:

1、盖板

读音:gài bǎn

意思:用来封闭或盖住容器、箱子或结构物截面的端部或顶部的盖、罩或顶;木板房的外墙上或木房顶上的第一层木板或防水材料

2、盖杯

读音:gài bēi

意思:带盖儿的杯子

3、盖饭

读音:gài fàn

意思:在米饭上加菜做成的一种按份儿出售的饭。又名“盖浇饭”

4、盖世

读音:gài shì

意思:才能、功勋等压倒当代,没有人能比

5、盖章

读音:gài zhāng

意思∶用图案或刻字作印记以示确证或检验、批准;打上印章

参考资料来源:搜狗百科-盖

3. 文言文中的 概 都有什么意思

基本释义 approximate; deportment; general; 概 (1) 槩 gài (2) (形声。

从木,既声。本义:量米粟时刮平斗斛(hú)用的木板。

量米粟时,放在斗斛上刮平,不使过满) (3) 同本义 [scraper] 同权槩而就衡。――《楚辞·惜誓》 斛甬,正权概。

――《礼记·月令》 槩者,平量者也。――《韩非子·外储说》 (4) 又如:概量(概和斗斛等量谷物的器具) (5) 节操,风度 [bearing] 而不概于王心邪。

――《史记·范雎传》。按,平也。

夫西河魏土……漂然皆有节概,知去就之分。――《汉书·杨敞传》附杨恽《报孙会宗书》 (6) 又如:概尚(气节);气概(人遇事表现出来的态度、气势)。

4. 文言文概括

满井游记 袁宏道 燕 (yān) 地寒,花朝 (zhāo) 节后,余寒犹厉。

冻风时作,作则飞砂走砾 (lì) 局促一室之内,欲出不得。每冒风驰行,未百步辄(zhé)返。

廿 (niàn)二日天稍和,偕数友出东直,至满井。高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,若脱笼之鹄 (hú) 。

于时冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣(xiá)也。山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明媚,如倩[qiàn]女之靧(huì)面而髻鬟(huán)之始掠也。

柳条将舒未舒,柔梢披风。麦田浅鬣 (liè) 寸许。

游人虽未盛,泉而茗者,罍(léi)而歌者,红装而蹇 (jiǎn) 者,亦时时有。风力虽尚劲 (jìng) ,然徒步则汗出浃 (jiā) 背。

凡曝 (pù) 沙之鸟,呷(xiā)浪之鳞,悠然自得,毛羽鳞鬣 (liè) 之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也。

夫不能以游堕 (huī) 事,潇然于山石草木之间者,惟此官也。而此地适与余近,余之游将自此始,恶(wū)能无纪?己亥之二月也。

北京一带气候寒冷,过了花朝节,残留的寒意仍然很凛冽,冷风时常刮起,一刮冷风就扬起满天沙尘。(我)只好拘束在屋子里,想出去走走也不行。

每次迎着风快步疾走出去,不到百步就转了回来。 二月二十二日那天,略微暖和些,我和几个朋友一块儿出了东直门,到了满井,高大的柳树成排的分立在堤的两旁,肥沃的土地有些湿润。

放眼望去是一片开阔的景象,自己好像是从笼子里飞出来的天鹅(无比轻松)。在这时河上的冰开始融化,水波开始发出亮光,泛起一层一层鱼鳞似的波纹,水清澈极了,可以看到河底,光亮的样子,好像刚打开镜匣,冷光突然从匣子里闪射出来一样。

山峦被融化的雪水洗过后,美丽的样子像是刚擦过一样,鲜妍明媚,好像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。柳条将要伸展却尚未伸展,柔嫩的梢头在风中散开,麦苗出土了,像短短的鬃毛,高一寸左右。

游人还不算很多,但汲泉煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时可以见到。风力虽然还很猛,然而徒步行走就会有汗水流出湿透脊背。

所有在沙滩上晒太阳的鸟儿,浮到水面上戏水的鱼,都是一副悠闲自在的情态,一切动物当中都充满了欢乐的气氛。(我这)才知道郊田外面未尝没有春天,只是住在城里的人不知道罢了 。

能够不因为游山玩水而耽误正事,潇洒地徜徉于山石草木之间,就只有我这种闲官。而满井这地方刚好离我的居所近,我游山玩水将从这个地方开始,又怎能没有记录的文章呢!明万历二十七年二月。

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 “一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

是亦不可以已乎?此之谓失其本心。” 鱼是我所追求的,熊掌也是我所追求的,这两种东西不能够同时得到的话,那么只有舍弃鱼而选择熊掌了。

生命是我所追求的,礼义也是我所追求的,这两种东西不能够同时得到的话,那么舍弃生命而选择礼义了。生命是我所追求的,但我所喜欢的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的事还有比死亡更严重的事,所以有的灾祸我不躲避。

如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么手段不能采用的呢?如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的,那么凡是能够用来逃避灾祸的,有什么方法不能采用的呢?采用这种方法就能够生存下来,这样看来,有这种方法却不采用;采用这种办法就能够躲避灾祸,这样看来,有这种方法却不采用。那是因为他们所追求的,有比生命更宝贵的东西(那就是“礼义”);他们所厌恶的,有比死亡更厉害的事(那就是“不义”),不仅是贤人有这样的本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭,一碗汤,得到了就可活下去,得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃,四处游历的人不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也因被轻视而不肯接受。

如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么好处!是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前(有人为了道义)宁肯死也不愿接受(因得好处而丧义),现在(有人)为了住宅的华丽却接受了(好处);先前(有人为了道义)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了妻子与妾的侍奉却接受了;先前(有人为。

5. 文言文译文

齐宣王盖大屋子(意译为大宫殿),大得足以覆盖数百亩地。

堂上有三百间屋子。凭借偌大的齐国,盖了三年却未能盖成,群臣中没有敢进谏的人。

香居问齐宣王说:“晋王放弃先王的礼乐,去做淫乐,臣斗胆问荆国是有君主的么?”宣王说:“是没有皇帝的”“臣斗胆问荆国是有臣子的么?”宣王说:“是没有臣子的.”香居说:“现在君王盖大宫殿,三年没能盖成,而群臣中没有敢进谏的人。敢问大王是有臣子的么?”宣王说:“是无臣子的。”

香居说:“臣请求回避。”小步快走着往外走。

宣王说:“香先生留步,为什么这么晚才向寡人进谏?”于是诏来尚书说:“记下,寡人不遵从先王教诲,盖大宫殿,香子让寡人停止了这种做法。”。

6. 文言文中的 概 都有什么意思

基本释义 approximate; deportment; general; 概 (1) 槩 gài (2) (形声。

从木,既声。本义:量米粟时刮平斗斛(hú)用的木板。

量米粟时,放在斗斛上刮平,不使过满) (3) 同本义 [scraper] 同权槩而就衡。――《楚辞·惜誓》 斛甬,正权概。

――《礼记·月令》 槩者,平量者也。――《韩非子·外储说》 (4) 又如:概量(概和斗斛等量谷物的器具) (5) 节操,风度 [bearing] 而不概于王心邪。

――《史记·范雎传》。按,平也。

夫西河魏土……漂然皆有节概,知去就之分。――《汉书·杨敞传》附杨恽《报孙会宗书》 (6) 又如:概尚(气节);气概(人遇事表现出来的态度、气势)。

7. 概在古文中的意思

概;◎ 概

槩 gài

〈名〉

(1) (形声。从木,既声。本义:量米粟时刮平斗斛( hú)用的木板。量米粟时,放在斗斛上刮平,不使过满)

(2) 同本义 [scraper]

同权槩而就衡。——《楚辞·惜誓》

斛甬,正权概。——《礼记·月令》

槩者,平量者也。——《韩非子·外储说》

(3) 又如:概量(概和斗斛等量谷物的器具)

(4) 节操,风度 [bearing]

而不概于王心邪。——《史记·范雎传》。按,平也。

夫西河魏土……漂然皆有节概,知去就之分。——《汉书·杨敞传》附 杨恽《报孙会宗书》

(5) 又如:概尚(气节);气概(人遇事表现出来的态度、气势)

(6) 景象;状况 [circumstance]

故山多药物,胜概(美丽的景象)忆桃源。——唐· 杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》

词性变化

◎ 概 gài

〈动〉

(1) 引申为刮平,不使过量 [scrape]

夫水,徧与诸生而无为也,似德。……盈不求概,似正。——《荀子·宥坐》

而不概于王心邪。——《史记·范雎传》。按,平也。

(2) 又如:概平(用概刮平);概准(用平物的量器刮平)

(3) 概括,总括[generalize]。如:概问(概括询问);以此一端,可概其余;以偏概全

(4) 衡量;量, *** [weigh]

食飨不为槩。——《礼记·曲礼》。注:“量也。”

(5) 又如:概志(衡量心志);概量(用量器确定谷物的多少;比喻衡量事物的标准)

(6) 蔽,遮盖 [cover]。如:概愆(掩盖前愆)

(7) 关切,系念 [be deeply concerned]。如:概怀(系念于心);概然(慨叹的样子)

(8) 抑,抑制 [restrain; control]。如:概了(镇住。有超过所有人的意思)

(9) 通“溉”。灌溉,洗涤 [irrigation;cleanse;wash]

澡概胸中,洒练五脏。——《枚乘·七发》

(10) 又如;概盂(洗涤盂钵)

(11) 通“慨”。感慨 [give vent to one's fleeling about]

夫婢妾 *** ,感概而自杀,非能勇也。——《汉书·季布栾布田叔传赞》

(12) 又如:概然(感慨的样子)

◎ 概 gài

〈副〉

(1) 一律,一概 [one and all]

余以所闻由光义至高,其文辞不少概见,何哉?——《史记·伯夷列传》

(2) 又如:概不考虑;概不赊欠;概行(一律施行);概视(一律看待);概用(一概使用)

(3) 大致,大略地 [generally]。就整个情况而论而不考虑具体事例地。如:概而论之;概举(大略举出);概览(大略地观览

8. 概在古文中都有啥意思

gài

①<;名>;量米粟时刮平头斛用的木板。《韩非子 外储说左上》:“~者,平量也。” 【引】刮平;削平。《管子 枢言》:“釜鼓满,则人~之。”(釜、鼓:量器。)

②<;副>;大略;大体。《史记 伯夷列传》:“其文辞不少~见。”

③<;名>;节操;风度。《后汉书 周黄徐姜申屠列传》:“若二三子谓识去就之~。”《晋书 桓温传》:“温豪爽有风~。”

④<;名>;景象;状况(后起意义)。杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》诗:“故山多药物,胜~忆桃源。”(胜概:美丽的景象)查询




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