《菜根谭》处世篇：持身涉世时，勿随境而迁

~ 2022.05.28周六晴 D148

“志道乐学·国学经典”D647

《菜根谭》处世篇

    16 人而皆好名，开诈善之门

    原文：君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门；使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者当审责夫君子，不当过求于小人也。

    译文：君子喜欢好名声，便有可能会产生欺骗别人的念头；小人喜欢好名声，还怀有畏惧别人的心理。所以人们都喜欢好名声，就会打开伪善的大门；如果使人们不追求好名声，就会断绝做善事的道路。嘲讽喜欢名誉的人，应当审责那些君子们，不应当过分要求小人们。

    解读：在意自己的名声，一方面能够使人们在做事情的时候有所顾忌，如果自己做的事情不体面、不光彩，由于人们还在意自己的名声，这样可以促使人们有所收敛，不会肆无忌惮地做坏事。如果人人都不在意自己的名声如何，甚至于声名狼藉的人对于自己的坏名声不以为耻反以为荣，那我们整个社会的发展前途也就非常令人担忧了。在意自己的名声如何，另一方面又可能使人产生欺诈骗人的念头。当自己做了不体面的事情时，因为好名因而不想使别人知道自己的过错，不肯承认错误，拼命掩饰自己的过失。当自己并没有做什么有意义的事情时，因为好名因而欺骗别人，使别人相信自己为社会创造了很多价值，或者夸大自己的实力，以至于盛名之下其实难副。

    宋朝时候的武将狄青，有人说唐朝时有名的贤臣狄仁杰是狄青的祖上，狄青对此予以否认，说自己出身低微，不愿意认名臣狄仁杰为自己的祖上。明朝开国皇帝朱元璋，也不肯认宋代的著名学者朱熹为自己祖上。这种不攀附名人，不贪慕虚名的做法，一方面体现了狄青与朱元璋的诚实之处，另一方面也体现了两个人的骄傲自尊。真正的正人君子不会贪慕虚名。

    17 须防绵里针，宜远刀头蜜

    原文：大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。

    译文：巨大的祸事大多潜伏在平安安逸的地方，所以有智慧的人需要防备丝绵里藏的针刺；深仇大恨常常是从亲厚爱恋中产生，豁达的人应当远远避开刀尖上抹的蜜。

    解读：春秋时代，齐桓公得到管仲的辅佐，得以称霸中原。管仲病重的时候，齐桓公去看望管仲，问管仲谁能接任相位。管仲推荐了隰朋。管仲还说：“希望您能远离易牙、竖刁、卫公子启方、常之巫等人。”齐桓公说：“易牙善于烹调，我曾经说自己吃过各种飞禽走兽，只是没有尝过人肉的滋味，易牙就把自己的儿子杀了，把他儿子的肉煮了给我吃。这样对我，还有什么可以怀疑的呢？”管仲说：“人没有不爱惜自己儿子的，如果他对自己的儿子都能如此残忍，对君主又怎么能忠心呢？”齐桓公说：“竖刁自宫侍候我，难道他还有什么可疑之处吗？”管仲说：“人没有不爱惜自己身体的，能够下狠心来残毁自己的身体，那么对君主又怎么能忠心呢？”齐桓公又说：“常之巫能断定人的死期，可以治疗我的顽固疾病，难道对他也要怀疑吗？”管仲说：“死生疾病都是由天命与人命决定，靠常之巫治疗顽疾、断定死生，他会以此为把柄，为所欲为了。”齐桓公说：“卫公子启方，侍奉我已多年，他父亲亡故他都没有回去奔丧，他对待我比对他父母还亲厚，这样的人也不值得信任吗？”管仲说：“人最亲的莫过于父母，他对待自己的至亲都能够如此无情无义，又何况对待别人呢？”

齐桓公答应管仲，把易牙、竖刁、卫公子启方、常之巫等人都驱逐了。管仲死了之后，过了三年，齐桓公食不甘味，感到生活没有乐趣，也无心治理政事。他想仲父的话是不是太过分了，那几个人哪能带来什么危害。再加上身边的妃妾们煽风点火，她们说：“您老了，为什么要这样自己苦自己呢？”于是齐桓公就把那四个人召了回来，生活果然又有趣许多，只是过了不久，这几个人勾结起来作乱，把宫门堵塞，不准任何人进去。同时在宫外筑造起高墙，不准人送食物给齐桓公。齐桓公临死前叹息，后悔没有听从管仲的劝诫。齐桓公身为一代霸主，却死得异常凄凉，实在是令人感叹。这就是由于他被小人甜蜜的外表所迷惑，却没有看穿小人心中包藏的祸心。

    18 持身涉世时，勿随境而迁

    原文：持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金，而清风穆然；严霜杀物，而和气蔼然；阴霾翳空，而慧日朗然；洪涛倒海，而砥柱屹然。方是宇宙内的真人品。

    译文：安身立命、经历世事的时候，不可以随着环境的改变而改变自己的道德品行。需要像在大火流金那样酷热的环境下，依然能如清风那般轻柔；处在严霜酷寒的环境下，依然能保持满腔和气；处在阴沉昏暗、不见天日的环境中，依然能保持清澈明朗；在怒涛汹涌、翻江倒海的环境中，能够像中流砥柱那样屹立不倒，这才是宇宙中真正优良的人品。

    解读：俗话说“疾风知劲草，板荡识忠臣”，在艰难困苦的环境中，在遭受挫折的情况下，最能显示出一个人的真正品行。经受得住恶劣环境的考验，在严霜酷暑的环境中同样能谈笑自如，就像在风和日丽的环境中一样，这才是真正有傲骨忠诚的人。在中国历史上有许多这样的事例，当环境优越舒适的时候，一些人争权夺势，到国家有急难的时候，这些争权夺势的人往往退到后面，为国家奋不顾身的往往是那些平日里安分守己、不争宠夺利的人。宋朝时，当辽国入侵的时候，抵抗辽兵保卫国家的是杨继业等忠臣，当国家平安无事的时候，得宠弄权的又是另外一些人。南宋末年，元兵入侵，文天祥被擒获，誓死不归降元朝，保持了民族气节。明朝末年，清兵入关，明朝旧臣有归降大清的，也有保持民族气节誓死不降的。在这种时刻，最能看出一个人的气节、品质如何。

    19 受人毁增美，受人欺为福

    原文：毁人者不美，而受人之毁者遭一番讪谤便加一番修省，可以释回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。

    译文：喜欢诋毁别人的人，他的品德并不优良，而遭到别人毁谤的人每遭受一次毁谤便增加一回自我反省，这样就可以减少不良的品行，增加优良的品行；喜欢欺负别人的人没有福气，而受别人欺负的人每受一次磨难便增长一番气量，可以使祸害转变成福气。

    解读：美国石油大亨洛克菲勒，有一次正在办公室里工作，突然闯进来一个人。这个人气势汹汹，警卫都拦他不住。这个人冲到洛克菲勒的面前，开始大声责骂洛克菲勒。警卫在一旁非常紧张，洛克菲勒没有生气，他耐心地听着这个人大声咆哮。来人的火气渐渐小了些，声音也低了下来，洛克菲勒这才询问他究竟是为了什么事情变得如此愤怒。这个人说明自己生气的缘故之后，洛克菲勒耐心为他解释，直到这个人气消了离开。洛克菲勒在面对别人无故的指责时，没有火冒三丈，而是保持着冷静与风度，耐心为对方解释，最终获得了对方的理解与认可。

我们在生活中不做诋毁别人的事情，当遇到别人无缘无故的指责时，也不需要生气发火。多多自我反省，发现自己的缺点与不足，有错就改，没有过错就多反省，这样既可以增加我们宽容大度的气量，又能促使我们不断进步。

    20 骄人有侠气，欺世无真心

    原文：贫贱骄人，虽涉虚矫，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。

    译文：贫贱的人骄傲自负，虽然有些浮华不实，还有几分侠客的气质；英雄欺骗世人，纵然看似洒脱、豪放，却完全没有一点真心。

    解读：有这样一个故事，说的是某一天，一个买了新车的人开着车兜风。这个时候，天下起雨来。于是这个人把车停到停车场，下车准备吃点东西，忽然有一个小孩走到他面前。男孩子羡慕地看着新车，问车主自己能不能摸一摸这车。车主看着男孩热切的目光，笑着说当然可以。车主去买快餐，返回来的时候发现男孩子还在停车场，仔细观察着新车，脸上流露出羡慕不已的表情。新车的主人就请这个男孩子上车，开车带男孩子去兜风。在车中，男孩子看着所有东西都觉得很新奇，他对新车的主人讲起自己的事情。男孩子还有一个妹妹，他们家搬来这个城市不久，妹妹有病，家里生活条件比较艰苦。最后男孩子问新车的主人，能不能把他送回家，他想让自己的妹妹也看一看这辆新车。车主微笑着答应了，对于一个小孩子的虚荣心，他不忍拒绝。当他开车把男孩子送到家门口时，男孩子说了谢谢，然后飞快地跑回家，带自己的妹妹出来。男孩子指着新车对妹妹说，只要她能赶快好起来，有一天他也要买一辆这样的车送给她。男孩子的妹妹似乎很相信哥哥的话，听到哥哥说将来要送新车给自己，异常开心。新车的主人突然被这个男孩子的自信感动，在艰苦的生活环境中，男孩子对未来的生活保持着积极乐观的精神，也许有一点虚荣，只是这样的虚荣不使人厌恶。当处在艰难困苦的环境中时，这种积极乐观、骄傲自信的精神能够鼓舞人们战胜挫折与困难。

《菜根谭》中的处世篇提醒我们，在持身涉世时，不要随境而迁。我们应该保持一种稳定的人生态度，不要因为环境的改变而改变自己的道德品质和行为准则。
在面对不同的环境时，我们应该保持清醒的头脑和明亮的眼睛，不要轻易被环境所左右。要像在大火流金的酷热环境中仍能保持清凉，处在严霜杀物的环境中仍能保持和气，在阴霾翳空的环境中仍能保持清澈明朗，在洪涛倒海的环境中仍能保持稳健。
人生就像一条大河，时而平静，时而汹涌，但是无论河水的状态如何，它都无法改变自己的流向。我们的人生也是如此，我们不能被环境所左右，改变自己的原则和道德标准。
我们都要在生活中不断修行自己，让自己变得更加坚韧、更加独立、更加自主。在面对生活的各种挑战时，我们都能坚持自己的信念和原则，做到以不变应万变。

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江苏省15910239412： 《菜根谭》讲的是什么 - ？
乔娇清眩： 《菜根谭》乃明人之作,被后世之修身养性者视为必读之物,楼主于此就应该知其一二了吧,此书能陶冶情操,尤其是在如今这种礼仪操守日下的社会,能去用心读此书之人当是少之又少, 希望能学得些你想也应该得到的

江苏省15910239412： 《菜根谭》详细简介 - ？
乔娇清眩： 《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白.《菜根谭》文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味.是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志...

江苏省15910239412： 出世之道,即在涉.这是什么意思?？
乔娇清眩： 出自《菜根谭》 “处世之道 即在涉世中 不必绝人以逃世 ” 真正的处世之道,就是应该深入其中,不用刻意的不与人交往或者逃离世俗,假似古时隐者.不管发生什么事情,都要对自己说,不要紧.因为积极乐观的态度是解决和战胜任何困难的第一步.上天对每人都是公平的,它在关上一扇门的同时,必定会打开一扇窗. “了心之功,即在尽心内,不必绝欲以灰心” 生活中有许多事情,可能你经过再多的努力都无法做到,因为一个人的能力必定有限,要受各种条件限制,只要自己努力过、争取过就足够了,不要灰心失望.

江苏省15910239412： 菜根谭原文译文加对应的故事 - ？
乔娇清眩： 【原文】 攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人之善勿过高,当使其可从. 【译文】 责备别人的过错不可过于严厉,要顾及到对方是否能承受. 教诲别人行善不可期望太高,要顾及对方是否能做到.

江苏省15910239412： 《菜根谭》中士君子持身不可轻,轻则物能挠我,而无悠闲镇定之趣;? ？
乔娇清眩： 一个有修养的正人君子,言行不可轻率,否则就容易受到外物 的困扰,变得不再悠闲、镇定;遇到事情时也不能够太执着,否则 也会受到外物的约束,变得不再活泼、洒脱.

江苏省15910239412： 与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂 出自哪里? - ？
乔娇清眩： 菜根谭-处世篇(1-10)里: 处世篇 一、抱朴守拙涉世之道 涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深.故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂.