唯唯诺诺文言文

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1. 惟惟诺诺 是什么意思啊

词目 唯唯诺诺 发音 wěi wěi nuò nuò 释义 诺诺：答应的声音。

形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。 出处 《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”

示例 他思念父母面上，一体同气，听其教诲，~，并不违拗。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷二）唯唯诺诺 （ wěi wěi nuò nuò ） 解 释 “唯"，" 诺"，这两个字在古代汉语中，是两个象声词，皆为应答之声。

“唯”指地位或者辈分低的人对地位高或者辈分高的人的应答；“诺”指地位或者辈分高的人对下级或者小辈分的应答。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。

今天，这个成语用来形容一个人的屈于权贵，侍奉权贵的小人样子。出 处 先秦·韩非《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”

用 法 联合式；作谓语、定语、状语；含贬义 示 例 明·冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“他思念父母面上，一体同气，听其教诲，~，并不违拗。” 近义词 唯唯否否、唯唯连声 反义词 强头倔脑。

2. 求一句古文

和颜悦色 【成语】：和颜悦色 注意在写法上和“察言观色”相区别

【拼音】：hé yán yuè sè

【解释】：颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和蔼喜悦。形容和善可亲。

【出处】：《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。”

【示例】：申子平急上前，~的把原委说了一遍。 ◎清·刘鹗《老残游记》第八回

【近义词】：平易近人、和蔼可亲

【反义词】：横眉怒目、杀气腾腾、声色俱厉

【语法】：联合式；作状语；含褒义，形容和善可亲

3. 掣肘文言文翻译

《吕氏春秋·审应览·具备》中有个故事说：两名书记官在作记录时，他们的主人宓子贱不断地拉扯摇晃他们的手臂，结果写不好字，主人反倒大发其火，把他们打发走了。

宓子贱的用意在于提醒鲁君不要听信那些背后说坏话的人，过多地干预自己的工作，免得自己的积极性和正确主张不能得到发挥和实现。这个故事，就是后人常说的掣肘的来源。

掣肘是政治上的一种惯常现象。多疑的统治者一般不放心自己的臣下，怕臣下坐大不好控制，从而威胁到自己的统治，因此，在安排一位大臣做一件大事时，常同时安排另一个反对派从旁监督或牵制这位大臣，使他不能形成一种不易控制的力量，免生祸患，这种现象在几千年历史上屡见不鲜，而因此也衍生出许多故事。

秦国派大将王翦带兵伐楚，王翦提出至少要有六十万人才能灭楚。秦王经过一番思想斗争，最终同意了王翦的要求。

“于是王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。王翦行，请美田宅园池甚众。

始皇曰：‘将军行矣，何忧贫乎’？王翦曰：‘为大王将，有功终不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳’。始皇大笑。

王翦既至关，使使还请善田者五辈。或曰：‘将军之乞贷，亦已甚矣’。

王翦曰：‘不然。夫秦王粗而不信人，今空秦国甲士而专委于我，我不请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪’？”王翦是个聪明人。

他带着秦国的几乎全部家当出外作战，如果反叛秦国就会遭受灭顶之灾，对此秦王更会明白，也因此会产生疑惧。而一些奸臣很可能会利用秦王的这种心理，在暗地里对王翦进行陷害，那样王翦就会危险了。

对于一个领兵作战的将军来说，如果皇帝不相信自己，处处对自己进行牵制，那么自己就不能专心地对敌。而对于参与战争的任何一方来说，如果不能集中全部的力量投入作战，那么就没有战斗力，就会陷于失败。

因此，对王翦来说，无论于公还是于私，消除领导的这种掣肘，无疑是十分重要的。 但毕竟不是每个人都能做到王翦这一步的。

战争中许多反间计，就是利用君主的这种猜疑心理而施用的，并且几乎是百用百灵。宋朝岳飞，麾兵长驱，眼看胜利在望，却被秦桧陷害致死。

而秦桧之害岳飞，也是巧妙地利用了赵构的这种心理。岳飞没有消除掉君主的猜疑，没有摆脱那只捣乱的手，因此不但国家统一的大业无法完成，就连自己的性命也无法保证。

掣肘是柄双刃剑，可用来护身，也可能会伤身。许多君主利用这一平衡术保证了自己的安全，但许多昏君也因为玩弄掣肘之术而痛失江山，自毁长城。

宋朝怕岳飞坐大而先杀为净，结果岳飞虽然不能威胁赵宋江山，却失去了灭金的大好时机，弄得自己在异族的侵略面前步步受制，最后终于被灭。 记得古兵法上说，过去将军在出征时，国君有时会亲自送他出城门，并且会说，在城门以内，我说了算；在城门以外，将军你说了算。

也因此有了这样一个故事：一位将军带兵出战多年，最终打了胜仗回朝，并且很为自己有功而得意。结果皇帝派人拿出一个匣子给他一看，他就傻了眼：原来里面净是别的大臣说他坏话的奏折。

如果皇帝听信谗言拿他治罪，那他早死了几百次，更别提会立什么功劳。这位皇帝是可敬的，这位将军是有福气的。

现代生活的掣肘在现实生活中不乏昙花一现的改革者，究其原因，就是心里酸，看到别人成功，就躲在阴暗的角落里放冷箭，制造流长蜚短，甚至告“黑状”，给改革者施加各种压力。窃以为，谗言中伤、嫉妒、偏听偏信、使绊子、见不得他人成功等弊端，也是“掣肘”的表现。

“掣肘”实际上是一种内耗症，它分散了“合力”的凝聚力，有它在作怪，你休想干出一番事业来。 许多人在谈到“掣肘”之害时，都十分愤慨。

曾听一位朋友说过这样一件事：他们单位有位才华横溢的人，工作非常积极，他的事迹上了报，还受到市里的表彰，但他的上司却恨他、防他，在升职等方面千方百计地卡他。后来他不敢当“先进了”，干脆懒散一点，他的上司反而高兴。

这种怪事，说穿了，是这位上司害怕下属积极，会威胁到自己的“交椅”。可见，在“掣肘”背后，往往有心术不正者在干扰，私心、嫉妒心是“制肘”现象的祸根。

一旦“制肘”现象在身边滋长，你做了好事，却吃力不讨好，你付出了心血、汗水、创造了业绩，却受不到相应的报答；有“掣肘”在作怪，就无法创新进取、建功立业，使人无法独立思考，保持自己的人格和思想；由于有人“掣肘”，许多人只能感叹“身不由己”，只好唯唯诺诺，随波逐流、迎合讨好。总而言之，“掣肘”束缚了人们的手脚，压制、挫伤了各种人才的积极性。

古代的宓子贱能看到“掣肘”的危害，相信我们也应从中得到启迪。对待“掣肘”，头脑要清醒、意志要坚定，要有宽阔的胸怀，任劳任怨，只要不断地完善自己、发展自己，立得直行得端，各种造谣诬蔑、流言蜚语才会不攻自破。

凡事要出于公心，有大局意识，围绕目标，形成合力，化消极因素为积极因素，防止“掣肘”现象干扰前进的步伐。

4. （一）文言文阅读,阅读下面的文言文,完成下题

(1)D “天下”为名词，作“教化”的宾语，其后断句，排除A、C；“君子”为名词，作主语，其前断句，排除B.句子翻译为：圣王教化天下，必须制定礼仪来端正人心.君子三年不遵守礼仪，礼仪必定破坏；三年不奏乐，乐必定崩溃.古代选择士人，先看射礼，不是为了一时取乐.（2）C “旧典”指旧时的制度、法则.（3）C “晚年也经常当廷裁决大事，果敢地签上自己的名字”错，原文说的是“晚节唯唯联署”，意思是晚年时不敢承担责任.（4）①畜：蓄养；苟：如果；戾：罪；专：独占，独用.这里是“一个人承担”的意思.皇上仁慈圣明，不会因为失去畜养的玩物而定罪，假如因此获罪，我一个人承担.②为…所：表被动；讫不申救：前面省略了主语“源乾曜”；讫：始终；讥：谴责.句子翻译为：姜晈被张嘉贞排挤，虽然获罪，源乾曜始终没有申述相救，君子谴责他.答案：（1）D(2)C(3)C (4)①皇上仁慈圣明，不会因为失去畜养的玩物而定罪，假如因此获罪，我一个人承担.②姜晈被张嘉贞排挤，虽然获罪，源乾曜始终没有申述相救，君子谴责他.参考译文：源乾曜，相州临漳人.源乾曜考中进士科.神龙年间，以殿中侍御史身份巡视江东考察官员，奏报考核成绩最好，很快升任谏议大夫.景云年以后，公卿百官在上巳日、重阳日废除射礼.源乾曜认为：“圣王教化天下，必须制定礼仪来端正人心.君子三年不遵守礼仪，礼仪必定破坏；三年不奏乐，乐必定崩溃.古代选择士人，先看射礼，不是为了一时取乐.射是为了区别邪正，观察德行，应和祭祀，退却敌寇，古代的先哲圣王无不相继承袭.近年以来，射礼废除，有关部门吝惜费用，而使得旧典亏缺.我认为有关部门所计较的是财，所亏欠的是礼，因此孔子不爱羊而保存礼.大射之礼是四季不可废弛的.”开元初年，邠王府属吏犯法，唐玄宗诏令左右为邠王寻找能胜任长史的人，太常卿姜晈推荐源乾曜，自梁州都督召见，源乾曜神气清爽，对答有条有理，皇帝很高兴，提升他为少府少监，兼任邠王府的长史.几次晋升任尚书左丞.开元四年，授任黄门侍郎、同紫微黄门平章事.适逢皇帝东巡，任命源乾曜为京兆尹留守京城.政事崇尚宽松简约，百姓安定.在位三年，政令始终如一.仗内的白鹰因放出去而丢失，皇帝下令京兆督促捕捉，在郊野找到，挂在荆棘上死掉了.属吏害怕获罪，源乾曜说：“皇上仁慈圣明，不会因为失去畜养的玩物而定罪，假如因此获罪，我一个人承担.”于是入朝自我劾奏违背圣旨之罪.皇帝一概不责问，大家都佩服他知大体又善于承担过失.开元八年，源乾曜又任黄门侍郎、同中书门下三品，晋升为侍中.他建议说：“大臣的儿子都要求在京城任职，贤德之士大多出任外官，这不是公平施予之道.臣的三个儿子都在京城任职，请求外派两个儿子补任外官，来表示从近臣开始实行.”皇帝下诏同意.便以他的儿子河南参军源弼做绛州司功，太祝源絜做郑尉.皇帝下诏说：“源乾曜身为百官榜样又谦逊礼让，不但已经请求任命他的儿子为外官，而且又降低品级.《左传》不是说吗：‘范宣子谦让，他的部下都谦让.’‘晋国的人民，于是非常和睦.’大道如果实行，仁义怎能远呢？命令文武百官父子兄弟三人同在京城任职的，要分任外官.”由此公卿子弟都离开京城补任官职.皇帝曾亲自考核官员政绩，源乾曜与张说一同受到赏赐.当时议论者说：“宰相同国家休戚与共，不敬重恩宠就无法督促建立功业.”皇帝于是下诏中书、门下都享用实封三百户，堂封从这时开始.东封泰山回朝，源乾曜任尚书左丞相，兼任侍中.皇帝前往东都，源乾曜因为年老有病不能陪同扈从.去世，追赠幽州大都督.源乾曜品性谨慎持重，他从开始入仕已经四十多年，历任官职都以清廉慎重尽职敏捷闻名.任宰相十年，与张嘉贞、张说、李元纮、杜暹一同执政，在宰相班子中不曾当廷议论事情的可否，晚年唯唯诺诺只是顺从署名，致力于宽大公平敦厚，因此很少有罪责悔恨.姜晈被张嘉贞排挤，虽然获罪，源乾曜始终没有申述相救，君子谴责他.。

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丰泽区15665929078： 唯唯诺诺(汉语成语) - 搜狗百科？
纪面盐酸： 唯:①作wěi.应答声.唯唯诺诺.②只,只有.《史记》:方今唯秦雄天下.③虽然.《荀子》:天下之人,唯各特意哉,然而有所共予也.④由于.《汉书》:进乃立六国后,唯无复立者.惟:①思,考虑.《诗经》:载谋载惟.②只,只有.《商君书》:惟明主爱权重信,而不以私害法.③由于.《尚书》:亦惟汝故.④和,与,同.《尚书》:齿革羽毛惟木.⑤虽然.《史记》:惟信亦为大王不如也.⑥句首语气词.《尚书》:惟二月既望,越六日乙未.打的我累死了...你去买一本简明古汉语词典好了~偶们老师就推荐偶们买的,以上就键入自简明古汉语词典~

丰泽区15665929078： ＂惟＂和＂唯＂有什么区别?..特别是在古文中的解释..? - ？
纪面盐酸：[答案] 与“唯 ”“惟”相关的异形词语 唯, 读 wéi,是形声字.《说文·口部》“唯,诺也.从口,隹声.”本义为恭敬的应答声,表示应允,如“唯唯诺诺”.惟, 读 wéi,也是形声字.《说文》:“惟,凡思也.从心,佳声.”本义为“思考”,如“思维”本写...

丰泽区15665929078： 文言文中的＂唯是＂是什么意思? - ？
纪面盐酸： “唯……是……”没有具体的含义,只是文言文中的一种宾语前置格式. 如:唯你是问,”是“把宾语”你“前置了,意思是”只问你“、”只追问你的责任“、”只问责于你“. 又如《左传·襄公十四年》: ”唯余马首是瞻!“(意思:只...

丰泽区15665929078： ＂惟＂和＂唯＂有什么区别??..特别是在古文中的解释..? - ？
纪面盐酸： 与“唯 ”“惟”相关的异形词语唯, 读 wéi,是形声字.《说文·口部》“唯,诺也.从口,隹声.”本义为恭敬的应答声,表示应允,如“唯唯诺诺”.惟, 读 wéi,也是形声字.《说文》:“惟,凡思也.从心,佳声.”本义为“思考”...

丰泽区15665929078： 唯唯与谔谔文言文中文翻译 - ？
纪面盐酸： 是指一个做臣子的人生态度,意思就是:不希望唯唯诺诺而生,只求能够直言敢谏.谔谔:形容直话直说.●汤武以谔谔而昌,桀纣以唯唯而亡.《孙子家语·六本》 汤武:指商汤王和周武王,他们都是贤君.桀纣:指夏桀和商纣王,他们是暴君.汤武之所以昌盛,是由于能听信直言;桀纣之所以灭亡,是由于喜人惟命是从.

丰泽区15665929078： 文言文中的＂唯是＂是什么意思? - ？
纪面盐酸： 唯……是…… :这是文言文中的一种宾语前置格式.副词“唯”,限制动作行为的范围,助词“是”标志宾语前置.可译为“只……”.如:唯你是问,”是“把宾语”你“前置了,意思是”只问你“、”只追问你的责任“、”只问责于你“.又如《左传·襄公十四年》: ”唯余马首是瞻!“(意思:只看我马头所向而行动.瞻:看)再如《孙子·地形篇》: ”故进不求名,退不避罪,唯民是保.“(意思:因此,作将帅的带兵前进不追求名利,后退不逃避罪责,只为了保护老百姓.)

丰泽区15665929078： 唯唯诺诺是什么意思? - ？
纪面盐酸： 唯唯诺诺 ( wěi wěi nuò nuò ) 解 释 “唯＂,＂ 诺＂,这两个字在古代汉语中,是两个象声词,皆为应答之声.“唯”指地位或者辈分低的人对地位高或者辈分高的人的应答;“诺”指地位或者辈分高的人对下级或者小辈分的应答.形容自己没有主意,一味附和,恭顺听从的样子.今天,这个成语用来形容一个人的屈于权贵,侍奉权贵的小人样子. 出 处 先秦·韩非《韩非子·八奸》:“此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色以先主心

丰泽区15665929078： 唯和惟在古文中的应用的区别 - ？
纪面盐酸： 额,应该是,我总结是,最早“唯”字是没有的,故比较早的作品“惟”通唯;后来有了唯字,就不用“惟”表示“唯”了.

丰泽区15665929078： 古文表达唯一这个词的意思一般都用＂唯＂还是＂惟＂ - ？
纪面盐酸：[答案] 惟,古代一般很少用＂唯＂字表达唯一的意思,用到＂唯＂,一般的意思是指答应的声音,如唯唯诺诺、唯唯否否等