刘禹锡《昼居池上亭独吟》原文及翻译赏析

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昼居池上亭独吟原文:

日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭。

昼居池上亭独吟创作背景

  刘禹锡是我国 唐代 一个很有政治抱负的诗人。长期遭贬,备受打击,却仍然抗厉不屈。这首诗正是充分地表现了他的可贵品格。唯写作时间不可确考,但定于公元836年(开成元年)分司东都以后,当无大误。

昼居池上亭独吟赏析

  「日午树阴正,独吟池上亭。」首联两句写出了一个恬静幽雅的环境,藉以衬托诗人孤独闲适的情韵。

  「静看蜂教诲,闲想鹤仪形。」颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂「繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜」(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里「蜂教诲」三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有「圣人师蜂」的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从「看」字引出,是实写;对句「闲想鹤仪形」则从「想」字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以「鹤仪形」也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:「徐引竹间步,远含云外情」两句,就可以想像出「鹤仪形」的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以「鹤仪形」为尚,修德至勤,表现了「身闲志不闲」的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。

  「法酒调神气,清琴入性灵」。颈联进一步刻画诗人的自我形象。「法酒」是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了「调神气」,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的「暂凭杯酒长精神」是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从「静」、「闲」两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受「蜂教诲」,应该勤奋工作,勇于为人;取法「鹤仪形」,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。

  「浩然机已息,几杖复何铭?」尾联作达观之语,正好与「鹤仪形」相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。「浩然」是形容心胸的开阔和澹荡。「机」是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说「机已息」。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。「几杖」在这里是偏义词,主要是说「杖」。刘向《杖铭》:「历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?」此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷「有士不用」,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。

诗词作品: 昼居池上亭独吟 诗词作者:【 唐代 】 刘禹锡 诗词归类: 【写景】、【隐喻】、【抒怀】




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前进区13632285629: 昼居池上亭独吟表达诗人的什么感情 -
拔俭协达: 颔联借物抒情,实虚结合,这两字非常直白朴实,“看”为实写,“想”为虚写,形象鲜明,耐人寻味.这可是标准答案啊,采纳一下吧!

前进区13632285629: 昼居池上亭独吟 的颔联刻画了一个怎样的诗人形象 -
拔俭协达: 作者 刘禹锡 轻松,闲逸却不想享受这样的生活.他很有报复,想从政为民却被人排挤出来.这首诗表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式.渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的.

前进区13632285629: 昼居池上亭独吟 这首诗以反问句结尾有什么妙处 -
拔俭协达:[答案] “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度.但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平.“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡.“机”是机心.世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,...

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前进区13632285629: 刘禹锡《昼居池上亭独吟》这首诗的抒情主人公是怎样一个艺术形象?
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