请以佛法的角度说人为什么要帮助别人
。只有真正相信因果的人才会明白其中道理，为什么？因为你今天帮助别人了，你就是种下了善因，结了善缘。等到你需要帮助的时候或者危难之时会出现贵人助你度过难关，或者你平时有事情就有人会帮你。所以这就是为什嚒很多人有人帮，很多人没有人帮，因为每个人种的因不同
。佛教讲一切都是因果。
讲的比较浅显，希望能帮助到你
在佛教中,人、妖、神、仙、佛、鬼、怪、精、道、灵、魔这几个概念的区 ...
人、妖、神、仙、鬼、怪、精、灵、魔在十法界中的位置不同。佛在佛法界，人为人道，仙有多种，神属鬼道，精、怪、灵、妖来自三恶道。魔指天魔等，常混入佛门破坏佛法。道指的是规律、规则等。关公初为神明，后归依智者大师，成为佛教护法神。西游记虽有佛道思想，但非经典，不应误以其为真实。
佛教叫人犯错误就有报应是让人不能犯错吗
不是这样理解的，所谓的“因果报应”是客观规律，并不仅仅是佛教发现的，其他宗教都发现了。佛教是发现了这个规律，所以就教导我们不要犯错，多行善举、多做善事。
佛教如何看待克隆和人工授精
转一篇佛教对克隆人看法的文章供参考 克隆人并不与佛教教义相冲突，与“化生”的有情相比，克隆人其实也不是甚么特别令人惊异的。克隆人的人生也是在三界中轮回的人生。从佛教的业识投胎的立场来说，业识与正常父精母血的结合，是因为业力的驱动，也是业力的选择，也就是说投胎是随业力去选择与业力...
认清生命的意义与自杀的真相
二、 佛教是慈悲护生、珍爱生命的态度 佛教是慈悲护生、珍爱生命的。以佛法的角度来说,我们今生之所以获得人身,是非常不容易的。如《华严经》卷六十四云:「得人身难。」《梵网经菩萨戒序》亦云:「一失人身,万劫不复。」《大般涅槃经》卷二十三亦云:「人身难得,如优昙花。」 佛在经典上劝勉我们说:「人身难...
怎解佛法中的“非因非缘非果”
就我们心灵的存在来讲：我们也是借重了六根、六尘、六识，所以我们说缘起。底下三个字就是无自性，因为它因缘和合的，任何一个坐标的定位都是人为的，所以说时间也是假的、空间也是假的。在中观里面讲是「因物而有时，无物何有时」，因为有这个物质的现象，所以而有时间的观念；因为有物质的现象，...
佛教真的能改变人吗?
遍看全世界各个宗教,除了佛教之外,没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨,点石成金;他主宰著人类的吉凶祸福,它操纵著万物...韩愈说:‘闻道有先后。’正可拿来做辅助说明。 ‘佛’只是对一个觉悟者的通称而已。就像我们称能够‘传道、授业、解惑’的人为‘教师’一样,教师不只一...
佛教如何看待生命?
所以在佛教里面，是把人作为根本的，所以佛教里面，与其说它是以佛为根本，不如说他是以人为根本，因为佛也不过是一个觉悟了的人而已，这个是非常重要。如果我们不明白这个道理，去把它当成偶像去崇拜，那恰好和正信是违背的。但是我们人从佛教的角度来说，从来没有说人就有天然的优越感，不像其他的...
请问以佛教文化的观点:人死后有轮回么?
信则有,不信则五,主要是强调自己的心理,给自己一种寄托,我曾在帖吧看到一篇文章,说是一个人作恶多端,然后一个僧人,告诉他他下世将变为猪,但是如果把手向佛,就可以避免手变为猪手,结果他这样作了,他死后,在村力,果然有一个猪刚刚生下来后,有一个手是人手,呵呵,不知道是真是假,六道轮回真相佛教的发源地...
出家人能否称在家人为师父?有人说,当年维摩诘大士也被出家人礼足,梁...
佛也讲过，没有证道之前，我们不要相信自己。白衣讲法是灭佛灭法，经书依据 大五浊经云，佛涅槃后当有五乱：一者当来比丘从白衣学法，世之一乱；二者白衣上坐比丘处下，世之二乱；三者比丘说法不行承受，白衣说法以为无上，世之三乱；四者魔家比丘自生现在，于世间以为真道谛，佛法正典自为不明...
佛门所讲的入世出世作何解
盖佛法真理不能悟到，其他道理亦难彻底，因此世道遂受影响。须知世道渐衰，并非世法不良，乃是人心不正所致。何以故？人心不正，则道心不立，以致舍真逐妄，舍本逐末，从流忘返，真理愈晦，世道愈衰。所以说事在人为，道在人行，世法佛法，理无二致。故儒家云：“修身以道，修道以仁。”如...
桂以舒风： 在一定程度上 帮助别人就是帮助自己,人类是群居动物,群体合作才能发挥人类的生存能力,人们相互帮助,一方面可以证明自己的能力,证明自己在群体中的地位.另一方面是人类都居有同情心,感同身受,看到别人的窘迫,就想自己也是那种状态一样.所以要帮助别人.这是人类的文明和文化,也是进化的结果.还有,相互帮助,生物界中是普遍的现象. 现在 在经济学上,有个经济人的概念,认为人是完全自私的,不能说全是胡说的,但起码不完全.给你答的这么多, 给个高分.
浦江县17842645009： 佛是怎么解释帮助别人的 - ？
桂以舒风： 1、佛说要帮助有缘人是指在学佛中,机缘已经成熟的人.所谓机缘成熟,不过是指外因通过内因才能发挥作用,是种客观现象. 2、判断这个有缘人三点【第一佛不能替众生转定业;第二佛不能渡无缘之人;第三佛不渡人、唯人自渡.任何外因必然通过内因才能发生作用.】 3、因缘不是一成不变的东西,世上绝没有一成不变的事物,一切都在运动和发展着.我们只要有一颗渴望真、善、美的心,有着向往获得智慧与真理的追求,我们就是“有缘人”.
浦江县17842645009： 喜欢帮助别人是怎么回事?在佛教中,喜欢帮助别人对吗? - ？
桂以舒风： 1.喜欢帮助别人是菩萨心肠2佛教中得核心精神就是帮助别人——广度众生,帮助别人不仅佛教提倡,任何宗教都提倡的,很对!3.要以无私的心帮助别人,要以不求回报的心帮助别人,这样,才是最完美的帮助.
浦江县17842645009： 佛教所说的帮助别人就是在帮助自己怎么理解呢,想不通啊 - ？
桂以舒风： 你帮助了别人,别人也会帮助,如果不帮助你,至少不会害你,你帮助别人,乐于助人,会有很多人和你做朋友,帮助人是积
浦江县17842645009： 佛祖怎样看待人到难处拉一把? - ？
桂以舒风： 不管佛法还是世间法,别人在难处的时候都应该帮一把.信佛就信因果,在别人困难时候我们帮助别人,我们在遇到困难时候别人也会对我们施以援手.再说帮助别人是一件很开心的事情!
浦江县17842645009： 万象皆由心生 为什么还要帮助别人? - ？
桂以舒风： 千江有水,自然会映出天上的月亮,万里无云,自然会显露出万里的天空, 这是讲禅心、佛法及本性,不用刻意追求高的境界,自我、内心做到心无挂碍、无烦恼、无贪嗔痴,尽了六根,自然会达到开悟的大智慧境界,而不必刻意去追求“开悟”. 若想江中有月,重要的不是去追寻月亮,而是自己要江中有水,自然会江中有月;若要万里无云,不要去执着于天,而是清除心中的“云”,清除了心中的云,天自然会显现出来. 这就和心经中的“照见五蕴皆空”中的“照”字的含义如出一辙. 楼主陷入执着,有什么意义是相对个人来说,好比楼主提的这个问题,只对楼主有意义罢了. 楼主帮不帮别人,意义在于楼主.
浦江县17842645009： 我们会因为帮助别人或功德回向别人而背因果吗? - ？
桂以舒风： 请问师姐,替别人背因果是怎么回事?常常看到有些文章提到某些修行人因为帮助别人而为别人“背因果”,或者因为帮助别人而“改变了别人的因果”而自己遭殃.末学感到十分不能理解.比如说,有些案例的对象就是病人,那么难道医生给...
浦江县17842645009： 关于如何助人为乐??? - ？
桂以舒风： 你说的这种事情对于佛教徒来说都非常普遍的,如果你感到帮别人反而对你不好那你不一定非要帮他不可.你当然可以帮助人品好的人,你这么做完全对的. 已经学佛的人帮助人与人世间的助人为乐又有些不同,佛教徒助人最终是为他人的解脱...
浦江县17842645009： 佛教怎么对人慈悲是不是把自己的利益给别人把感情给别人 - ？
桂以舒风： 如果你真的想去认识和深入了解的话,佛法里的理念和行为是需要实证的,而非说说而已,如果站在世人的角度上去理解有时候你会偏听偏信,甚至会误入歧途,明明是告诉你一句实话的,你却觉得别人在骗你,那伤害的也只能是你自己,所以...
浦江县17842645009： 佛教对众生的关爱 - ？
桂以舒风： 佛教所说的爱心,是指爱欲之心、执著之心;认为爱欲是轮回的根本,只有“永脱爱欲”,才能证“阿罗汉果”.佛教所说的慈悲心,指兴乐拔苦之心,即兴众生乐,拔众生苦,则类同于我们日常所说的爱心. 平常我们所说的爱,主要是指异...
