留七分正经，以度生;留三分痴呆，以防死.是什么意思

如何正确的学习？~

一：保持充足的睡眠
毛主席曾经说过，身体是革命的本钱。作为学生，我们有良好的体魄与精神，才能更好地对待学习。在学校往往看见一种同学，白天呼呼大睡，晚上却挑灯夜读，这样的作息学习规律是不是颠倒了？上课的几分钟都抓不住的话，课后你用一个小时两个小时来补也是很困难，费时费力不收还会有很多干扰因素。课堂上，老师在，纪律也在。如果你有充足的睡眠与精力就会使你在课堂上听课事半功倍。
二：提前预习 课后复习 有效笔记
爱迪生曾说，天才是1%的天赋，加上99%的努力。我相信我们每一个人都不是神童，无论是语数外还是政史地，每，一个学科在上新课之前都需要我们去复习一下，大致了解这节课的脉络内容，以至于老师在讲新课的时候，我们能够快速的跟上老师的思维。其次，美国科学家曾研究我一个遗忘定律，当一个人学习了新的内容，七天内，若他不复习，他的记忆力惠城陡崖陡崖式下降，如果在七天这个节点，他又再次复习的记忆度又会提上来，反复以往 记忆度就成了一条平滑的直线，存在于的脑海中 不会轻易忘记，特别是在一些的文字学科。有的同学都，喜欢买五颜六色的笔，在他的课本上做各种圈画，但是呢，如果你的笔记没有侧重点的话，导致你以后复习的时候只能够全篇通看全篇的色彩，会让你眼花缭乱，而忘记内容。


当然了色彩的多样化，对于某些同学来说是区分轻重知识的一个区别，要看同学本身，你自己应该如运用的笔的色彩。希望五颜六色的笔能够为你所用。
三：立足自身 不盲目竞争
竞争是我们人活在世界上，不可避免的东西。达尔文曾说物竞天择，适者生存。但是作为学生的我们多半心智不够成熟，选择不够坚定，立场不够明晰。往往被所呈现出来结果的分数迷失了自我，迷失了方向，丧失了了前进的动力。每个人的基础不同，每一个能优劣不同，所以我们应该立足自身，看见自己的闪光点和缺点，也要看见别人的闪光点，缺点。切勿用自己的缺点去，与别人的闪光点进行比较，那可是对我们来说是致命一击。自己可以立个flag，每天进步一点点，人生进步一大截。After All 人生的对手，最终是我们自己。

原因：
学习的好处学习作为一种获取知识交流情感的方式。
已经成为人们日常生活中不可缺少的一项重要内容。
在二十一世纪这个知识经济时代，我们需要不断学习。
不断学习是人们不断满足自身需要、充实原有知识结构，获取有价值的信息，并最终取得成功的法宝。
学习目的：
为了掌握知识,为自己的将来打好基础,作好铺垫。学习仅仅是一个过程。正如人们常说的"学以致用"，学习就是为了将来的发展。因此头脑清醒的人，学习会有的放矢，目标非常明确。而头脑糊涂的人，学习则无的放矢，忙于应付，非常被动。在生活中，我们无时无刻不在接触新事物，只要抓住了机会，调整好心态，在哪里都可以学习到有价值的东西，这就需要我们明确自己的学习目的。学习是为了什么，怎样才能学以致用，是每个人都需要思考的问题。
学习方法：
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每天坚持学习的最好方法就是把学习变成一种习惯。
每天的时间要适度，找到适合自己强度的时间。
把每天的学习计划放在首要位置。

此句摘录《小窗幽记》意思是指一个人生存观念，就是说，做人拿出七能力，以某生存，拿出三分痴呆的样子，不引起人们的注意。总的意思是说做人不要把弓拉满，太暴露，引起人们的注意，会招来祸患。七三分配，即能在世受人尊重，也能达到大智若愚为人所爱。

部分原文：

多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。看中人，在大处不走作，看豪杰，在小处不渗漏。留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。

大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见。安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。

轻与必滥取，易信必易疑。积丘山之善，尚未为君子；贪丝毫之利，便陷于小人。智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。良心在夜气清明之候，真情在簟食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。

侠之一字，昔以之加意气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，妄生是非，故知无事之人好为生事。才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰。

沾泥带水之累，病根在一恋字；随方逐圆之妙，便宜在一耐字。天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。进善言，受善言，如两来船，则相接耳。清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。

造谤者甚忙，受谤者甚闲。蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然。易动客气，当以德性消之。好谈闺阃，及好讥讽者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。

留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。这句话主要讲一个人对生存的看法，既能好好生存，又不招来祸患。具体如下：

此句摘录《小窗幽记》意思是指一个人的生存观念，做人拿出七分能力，以某生存，拿出三分痴呆的样子，不引起人们的注意。

总的意思是说做人不要把弓拉满，太暴露，引起人们的注意，会招来祸患。七三分配，即能在世受人尊重，也能达到大智若愚为人所爱。

《小窗幽记》艺术特色

全书结构严谨，分类明晰，着意刻画了“幽”的境界，醒、峭、奇、豪四卷抒发了出仕无门，空余一腔报国志的无奈，正如书中所言，“我辈书生，既无诛乱讨贼之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺字间见之。”

情、灵、景、绮、倩诸卷，将文人隐士的闲情逸致和悠然自得寄托于山川水榭和灵书古籍，追求“结庐松竹之间，闲云封户；徒倚青林之下，花瓣沾衣”的闲云野鹤般的生活。素、韵、法三卷则呈现出文人雅士追求的人生境界，体现了其“立身高一步方超达，处世退一步方安乐”的风格。

全书析理透彻，入木三分，蕴含的处世哲理和处世思想涉及儒释道三教，可以说，汲取了各家思想精华，融合了多重人生理想。从全书对山、川、民、物，风、雷、雨、露的细致刻画，又可以看出作者生活阅历十分丰富，观察生活全面细腻，对生活进行了深入思考。

以上资料参考 百度百科—《小窗幽记》

是指一个人生存观念，就是说，做人拿出七能力，以某生存，拿出三分痴呆的样子，不引起人们的注意。总的意思是说做人不要把弓拉满，太暴露，引起人们的注意，会招来祸患。七三分配，即能在世受人尊重，也能达到大智若愚为人所爱。

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寻甸回族彝族自治县18931319720： 人生只有7分3吗?？
鬱逃欣美： 有理.中国的古典文化中,人之命运也按“天、地、人”三才来算,自己有“人”三成,“地”的三成也能通过自身去影响改变,所以有7分在自己手中,而剩余三成是天注定的,那不是留三分痴呆是什么

寻甸回族彝族自治县18931319720： 怎样算一个精明的人?怎样的言行才能被别人称赞为精明的人? ？
鬱逃欣美： 我喜欢把一句话挂在嘴边上:七分精明以度生,三分痴呆以防死. 一个过于精明的人,行事处事样样跑在人前,当然也不会吃亏,他精打细算,还善于扩大自己的既得利益...

寻甸回族彝族自治县18931319720： 相见之欢不如处之不厌是什么意思 - ？
鬱逃欣美： 初初相见的欢乐,不如长久相处的不厌烦

寻甸回族彝族自治县18931319720： 装三分痴呆防死,留七分正经谋生是什么意思 - ？
鬱逃欣美： 适当的装傻可以避免被人整死,做事情要正经点儿才不会被炒

寻甸回族彝族自治县18931319720： 怎样防小人,特别是虚伪的朋友?？
鬱逃欣美： 留七分正经,以度生;留三分痴呆,以防死.

寻甸回族彝族自治县18931319720： 留三分贪财好色以防与世俗格格不入留七分一本正经是什么意思 - ？
鬱逃欣美： 这是古代中国的一句俗语,意思是在做事情的时候,要保持适当的中庸之道,不要过于贪图金钱和享乐,也不要过于刻板地追求所谓的“正派”,要有一个恰到好处的平衡.这是因为如果过于贪婪或放纵,很容易让自己沉迷于物质享受和表面虚荣,损害自己的品德和形象;而过于刻板地追求道德正派,往往会过于拘泥于传统观念和规则,在面对现实问题时不灵活,难以适应社会的变化和挑战.因此,保持三分贪财好色和七分一本正经的平衡,不仅可以保持自己的内心和外在的和谐,还可以更好地应对生活和工作中的各种变化和挑战.

寻甸回族彝族自治县18931319720： 沈复的《浮生六记.闲情记趣》全文带译文 - ？
鬱逃欣美： 浮生六记·闲情记趣(一)原文: 余闲居,案头瓶花不绝.芸曰:“子之插花能备风晴雨露,可谓精妙入神.而画中有草虫一法,盍仿而效之.”余曰;“虫踯躅不受制,焉能仿效?”芸曰:“有一法,恐作俑罪过耳.”余曰:“试言之.” ...

寻甸回族彝族自治县18931319720： 孙子兵法计谋篇 - ？
鬱逃欣美： 孙子兵法之三:计《孙子》对战略运用的论述最集中地体现在第一篇《计》中.“计”,《说文解字》云:“计,会也,算也.”计从言,从十,是会意字,本义是“计算”,“计议”、“谋划”等皆为引申义.《管子.七法》:“刚柔也、轻重...

寻甸回族彝族自治县18931319720： 大家能解读下纳兰性德的这首诗么 - ？
鬱逃欣美： “拟古”是指模仿古代文人所作诗词以作新诗词,在这首词中,纳兰性德是模仿唐元稹有《古决绝词》三首,“决绝”意思是坚绝拒绝,在这首词中则用来表示女子要与男子断绝关系. 词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中...

寻甸回族彝族自治县18931319720： 赠贾思诚序简体原文 - ？
鬱逃欣美： 原文: 赠贾思诚序-宋濂同里张君以书来谓濂曰:“壬辰之秋,兵发中原,大江之南,所在皆绎骚,时惟伯嘉纳公持部使者节莅浙东,慎简群材,官而任之,以保障乎一方.余虽不敏,公不以为无似,俾摄录事判官.判官职在抚治一城生聚,凡...