道德经:用初事的心干入事的事是什么意思?
就是不忘初心，坚持做一件事。
无为舍，从字面上理解即无为之舍，人类最安乐的宅舍。世人把适合居住的地方称之为“无为舍”。学佛人视西方极乐世界为人生最好的归宿，称之西方极乐世界为“无为舍”。故有“愿我早归无为舍”的句子。总之，无为舍是指人们向往的好地方。比如；我们说“陈晓旭回归无为舍”，就是这个意思。
要弄清什么是无为舍，首先要明白什么是无为和无为法。
“无为”，与“有为”相对。指非因缘和合而成、无生灭变迁的绝对存在，即无所作为的、不待所为而存在的东西、道理。“无为”原为“涅槃”的异名，后为佛家修行的一种境界。
永嘉尊宿教言：“君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。”再说明白一点，自然界的虚空是无为，山河大地，世间万物，眼耳鼻舌身意等六根能感知的，是有为。有情众生的自性是无为，而吾等现今四大五蕴业力之躯即有为。故有为是表象，无为是本性。
无为是《道德经》中的重要概念。道教以“道”为基本信仰，认为“道”是无为的。因此，无为便成为道教徒对自然界的运行和人类社会发展的基本认识，以及人的安身立命的基本态度。《明道篇》有诗云：“自然之道本无为，若执无为便有为。得意忘言方了彻，泥形执象转昏迷。身心静定包天地，神气冲和会坎离。料想这些真妙诀，几人会得几人知。”
《道德经》中有十二处提到无为。第三章称“为无为，则无不治”。无为是顺应自然，不妄为的意思。杜光庭称：“无为之理，其大矣哉。无为者，非谓引而不来，推而不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散也。谓其私志不入公道，嗜欲不枉正术，循理而举事，因资而立功，事成而身不伐，功立而名不有。”由此可见，道家的无为，是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和想象行事。
无为是无为法的简称，为“离世间诸因缘生法”。《心经》中云：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……”其无相、空相、无漏等是其异名。凡因缘造作之法，即为“有为法”。也就是说，凡是可以由人的眼、耳、鼻、舌、身、意所能感知摄受的，都属于有为法，或称世间法，而无为法是出世间法，是佛法的最高境界。“无为”是诸法之性，“有为”即诸法之相。无为法不是无所作为而是有所作为，甚至是无所不能为，这就如同佛祖要加持我们，并不需要他亲自到我们身边，只要他一闪念，事情就办完了。故说，无为而为，无为而无所不为。
日理万机而心常淡定，
一种境界，
实际理地不染一尘，万行门中不舍一法。
关于金玉满堂而不贪的诗句
主人有酒且莫斟,听我一曲悲来吟。 悲来不吟还不笑,天下无人知我心。君有数斗酒, 我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金。 悲来乎,悲来乎。天虽长,地虽久,金玉满堂应不守。 富贵百年能几何,死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月, 且须一尽杯中酒。悲来乎,悲来乎。凤凰不至河无图, 微子去之...
尉所天方： 用出世的心,做入世的事.日理万机而心常淡定,一种境界,实际理地不染一尘,万行门中不舍一法.
乳山市19255566174： 老子名言关于学习的 - ？
尉所天方： 1、执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪.——春秋 老子 《道德经》 白话译文:把握着早已存在的“道”,来驾驭现实存在的具体事物.能认识、了解宇宙的初始,这就叫做认识“道”的规律. 2、为学日益,为道日损,损之又损,...
乳山市19255566174： 《道德经》中这句什么意思 - ？
尉所天方： 有物混成:物,指“道”. “道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲...
乳山市19255566174： 《老子道德经原文及翻译》中第三十八章请贴出,呵呵 - ？
尉所天方： 古文: 【上德不德,是以有德.下德不失德,是以无】德.上德无【为而】无以为也.上仁为之【而无】以为也.上义为之而有以为也.上礼【为之而莫之应也,则】攘臂而扔之.故失道.失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,【失】义而...
乳山市19255566174： 老子的道德经是什么内容 - ？
尉所天方： 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...
乳山市19255566174： 道德经主要讲些什么内容?我们学了之后对我们有什么好处? - ？
尉所天方： 道德经其实被道教的人神话了,而普通人也不甚了解.实际上它讲述了一种优秀的为人处世哲学.他会告诉你,怎么样才可以马到成功,怎样做事情可以事半功倍,怎么样才可以有所作为.细分起来就是两部分内容.一部分是做事,只要运用“道”,就可以“无为而无不为”,马到成功,事半功倍.另一部分是为人,只要恪守“德”,就可以“无为而无以为”,心容天地,宠辱不惊.
乳山市19255566174： 天下大事必成于细,天下难事必成于易 出处 - ？
尉所天方： 老子《道德经·第六十三章》 为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难 于其易,为大于其细.天下难事必作于易,天下大事必于 细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易 必多难.是以圣人犹难之,故终无难矣. ...
乳山市19255566174： 道德经有一句话 我不明白 懂的人请进来 - ？
尉所天方： 初浅体会共同学习:本人认为读经不用在文字上推敲,如能明白其中的道理即可.此三句话是三种有为之事的表达,讲的都是一个意思,都是教人明白什么是玄德或者干脆讲什么是我们平常说的“德”,真正的德,就是为人做事没有一丝为自己的心念,仿佛是应该的,就好像你的左手痒了,右手立即去帮助挠挠,可右手并没有要求回报的心念什么的,你若帮别人,或对待所要做的事,就像右手对左手那样,就有生而不有,为而不恃,长而不宰的内涵.
乳山市19255566174： 道德经第八章的一些内容 - ？
尉所天方：《道德经》第八章:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫为不争,故无尤.老子在第八章中赞美了水的品性,水滋养万物,却不与万物争利.水能包容一切,包括污泥浊水.人往高处走,水往低处流,纳百川终成大海.人若具有水的美德,定能成就一番大事.好些人不缺学问,不缺雄心壮志,也不缺乏能力.缺的往往是水的精神,做事斤斤计较,心胸狭窄,最终一事无成.《道德经》里有许多做人做事的道理,值得深入研究学习.
乳山市19255566174： 道德经内容是什么? - ？
尉所天方： 就是《老子》,又称《老子道德经》 ○上篇·道经 《老子》第一章 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门....
