“五伦”指哪五个？最早出自哪里？

五伦是什么？有哪五伦？~

古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。孟子认为:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间挚爱而又内外有别,老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。

父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
应该是这个，就连韩国人都知道。看来最早的出处不一定是哪里。

父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信,五伦即五常

三纲五常是中国封建社会的基本道德原则和规范。
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
名教观念是儒家政治思想的重要组成部分，名即名份，教即教化，名教即通过上定名份来教化天下，以维护封建社会的伦理纲常、等级制度。
三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的＜＜春秋繁露＞＞一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳"面，臣、子、妻体现了天的"阴"面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。在他看来，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。从宋代朱熹开始，三纲五常联用。
名教观念最初也始于孔子。孔子强调以等级名份教化社会，认为为政首先要“正名”，做到“君君、臣臣、父父、子子”。董仲舒倡导审察名号，教化万民。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范等立为名分，定为名目，号为名节，制为功名，用它对百姓进行教化。称“以名为教”。其内容主要就是三纲五常。但“名教”这个词的出现是在魏晋时期，用来指以孔子的“正名”思想为主要内容的封建礼教。魏晋时期围绕“名教”与“自然”的关系展开了论辩。王弼糅老庄思想于儒，认为名教出于自然；嵇康提出了“越名教而任自然”的思想；西晋郭象则认为名教即自然。宋明以后，名教被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。如违犯封建伦理纲常，即被视为“名教罪人”。
三纲五常和名教观念，为封建阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护，成为中国封建专制主义统治的基本理论，为历代封建统治阶级所维护和提倡。它们作为封建社会的最高道德原则和观念，被写进封建家族的族谱中，起着规范、禁锢人们思想、行为的作用。2000多年来，它一直影响着中国人的国民性。当然，这种思想在一定时期也起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用。

“五伦”即五常： 父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。这在《礼记·昏义》和《孟子·滕文公上》皆有论述。
南宋大儒朱熹在《白鹿洞书院揭示》中，也明确把上述五伦列为“教之目”，置于首位，指出“学者学此而已”。
汉代有“汉代孔子”之美誉的教育家董仲舒，集中国传统文化之脊髓，总结了道德教育内容，宣扬“三纲五常”、“三教九流”之说，今人不甚讲究，知者甚少。简述如下： “三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。“五常”：仁、义、礼、智、信。“三教”：道教、佛教、儒教。“九流”：分为‘上九流’和‘下九流’之说。上九流：一流佛祖、二流仙、三流朝廷、四流官（官吏）、五做工、六庄田、七馋、八懒、九耍钱。下九流：一流勤行（多指饭店厨师）、二流艺（泛指唱戏的艺人）、三流鹌鹑（斗鹌鹑）、四流猴（耍猴卖艺）、五修脚、六剃头（理发）、七春（妓女）、八典（典当业）、九吹手（吹鼓手）。各地流传说法不一。
在当今社会，早已摒弃糟粕而取其精华。
一己之见，仅供参考。

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应城市18624351246： 人有五伦.五伦指的是什么? - ？
尧爽定风：[答案] “五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系,即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系,是狭义的“人伦”.古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”.孟子认为:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间挚爱而又内外有别...

应城市18624351246： 古代的“五伦”指的是哪五伦? - ？
尧爽定风： 古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”.孟子认为:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间挚爱而又内外有别,老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则.

应城市18624351246： 五伦关系是指哪五种关系 ？
尧爽定风： 五伦就是指夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友这五种关系.五伦的形成是有先后次序的,五伦之始,第一伦,就是夫妇.有了夫妇,才有父子.孩子一多就又有了兄弟.孩子长大了进入社会工作,就有了长官与部属.这最后一伦也是最大的一伦,就是朋友了.五伦始言于孟子滕文公篇上使契为司徒,教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信.五伦为儒家伦理原则的五种德目,是中国传统社会基本的五种人伦关系,是狭义的人伦,忠,孝,悌,忍,善是五伦关系的准则,孟子滕文公上中有提及该词.由孟子在整理和总结中国以往道德关系和道德规范的基础上,全面地概括了封建社会里人们之间的这五种基本的道德关系,并提出相应的道德规范.

应城市18624351246： 孟子提出的五伦是什么(孟子提出了影响深远的五伦说是什么) ？
尧爽定风： 孟子提出的五伦是指古代中国的五种人伦关系和言行准则,即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系,用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则.孟子认为:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间挚爱而又内外有别,老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则.

应城市18624351246： 五伦是什么?有哪五伦? - ？
尧爽定风： 即五种人伦关系.古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”.孟子认为:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间挚爱而又内外有别,老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则.《孟子.滕文公上》:“使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信.”

应城市18624351246： 人生五伦是那五伦? - ？
尧爽定风： 五伦中:夫妇是第一伦、与父子、君臣、兄弟、朋友并称五伦 五伦是指孝敬父母、友爱兄弟姐妹、夫妇循礼、对朋友忠诚宽容、同道相谋(君仁臣忠).这五伦由近到远,每个“伦”内都协调有序(“伦”的含义是次序).

应城市18624351246： 人有五伦指的什么? - ？
尧爽定风： “五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系,即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系,是狭义的“人伦”.

应城市18624351246： 什么是五伦,十义,四维,八德,三达德,三纲五常 - ？
尧爽定风： 五伦,古代汉族的五种 和言行准则.即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种 .用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则. 认为:君臣之间有礼义之道,故应忠;父子之间有尊卑之序,故应孝,兄弟手足之间乃骨肉至亲,故应悌;夫...

应城市18624351246： 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信＂来自哪里 - ？
尧爽定风： 五伦即五常. 关于五伦《孟子· 滕文公》中是指:“君臣、父子、夫妇、长幼、朋友.君臣有义,父子有亲,夫妇有别,长幼有序,朋友有信.”

应城市18624351246： “人伦五常”和“三纲五常”的“五常”有一样吗? - ？
尧爽定风： 不一样.人伦五常指的是:忠、孝、悌、忍、善.三纲五常指的是:仁、义、礼、智、信.三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度.其重视主观意志力量,注重气节、品...