黛螺顶的相关事迹

天气凉了想到九华山三步一拜朝拜地藏王菩萨，有三步一拜五台山黛螺顶的经历，请熟悉的师兄们给些建议？~

一、关于天气：一直没去过九华山，这次去过才知道最近一直是处于雾大并且时不时有雨的天气，这给我拜山带来了极大的考验，很担心拜山的时候有大雨，还好这次很幸运，早上三点多起来大约四点开始拜山只是有点小雨。事先在网上买了护膝和手套，后来去了发现下雨就在山上买了雨衣。因为地都是湿的所以拜的时候手套都是水因此隔一段时间就得拧一下，鞋子也全湿了，应该带个换的鞋子的，山上也有卖鞋套的，如果提前去发现有雨，买个鞋套也是可以的。听住宿的老板说五一之前的天气较好，五一之后很潮湿类似梅雨季节。这个时候去山上天气较冷，要穿两件衣服。 二、关于拜山的路线：去九华山之前，看网上的资料有2种路线，1是从祇园寺到月身宝殿，2是从凤凰松到天台，我选择的是第一条路线，27号到九华山把行李安顿好，山上很多吃饭的地方，先提前找好路线走一遍第二天要拜山的路线，然后第二天大概四点左右出发沿着马路拜，然后快到月身宝殿的时候是大约有90个左右的台阶，一路三步一拜到月身宝殿大概6点左右。 三、关于住宿：山上和山下有很多住宿的地方，五星级到小旅馆都有，因为是去拜山，所以还是住山上方便，之前在网上看祇园寺有住宿，电话是0566-2836699 是床位的，几个人住一间的那种，20元一个床位。还有一种是祇园寺宾馆，价格较高。在很多APP上都有看到住宿，如果不是法定节假日不用担心住宿人满的问题。 四、关于行程及其他：九华山在安徽池州，有直达九华山的机场，也可以从南京到池州，池州高铁站出来就有直达九华山的大巴，九华山的门票是180元，到九华山来回的大巴是50元。要带的物品大概有护膝、手套、口罩（怕尴尬不好意思的带上吧）、擦汗毛巾、保温杯、帽子（如果夏天怕晒的）。

五台山与峨嵋山、九华山、普陀山并列为中国四大佛教名山之一，五座环抱高峰，峰顶平坦宽阔，故名五台山。
五台山是文殊菩萨道场，五座山峰分别供奉文殊菩萨的不同化身：东台望海峰供奉聪明文殊，西台挂月峰供奉狮子文殊，南台锦绣峰供奉智慧文殊，北台叶斗峰供奉无垢文殊，中台翠石峰供奉孺者文殊。山上林立的古刹宝塔，无不彰显出佛教圣地的庄严雄浑。
五台山现有寺院五十多处，著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。这些佛教寺院历经各个朝代的建筑和修缮，或规矩谨严，或柔和绚丽，体现了不同时代的建筑风格。
五台山历史悠久，北魏孝文帝、隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖（康熙）、清高宗（乾隆）等都曾驾幸五台山，至于历朝历代皇帝、皇后遣使札礼五台山者，更是自北魏到清朝，从未间断。由于文殊菩萨在藏传佛教中具有特殊的地位，藏族人相信历代的圣明君主和具有伟大成就的宗师都是文殊菩萨化身，因此五台山也受到西藏、内蒙等地少数民族的尊崇，是我国唯一汉地佛教和藏传佛教寺庙

上黛螺顶拜五方文殊被称为“小朝台”是在乾隆年间。清朝的皇帝大多崇佛，从传说顺治帝出家五台山，到康熙、雍正、乾隆、嘉庆一次次地朝拜文殊圣地五台山，给五台山的佛教文化带来了一个较长时间的繁荣昌盛。
乾隆十一年( 1746) 九月，乾隆皇帝第一次上五台山。他在菩萨顶歇宿时，眺望到对面秀逸的黛螺顶“青翠扑入眉宇”。黛螺顶的美丽，引起了这位帝王的愉悦。　　关于乾隆皇帝第一次登上黛螺顶，有传说是乾隆五十一年( 1786) 青云和尚建好五方文殊殿后，根据笔者点校《清凉山传志选粹》所辑的附录中乾隆皇帝第三次去五台山，登上黛螺顶所作的诗《跋马至黛螺顶》：
螺顶不为高，积雪路颇滑。
策我云锦锥，遂至金轮刹。
狮王坐堂堂，黛髻足底口。
莫作颠倒会，十六本二八。
乾隆皇帝钟情于黛螺顶的自然风光，想把五方文殊合塑于黛螺顶，这样就省去了朝拜五个台顶的攀登之苦乃至风雨雪的阻挡。在乾隆四十六年( 1781) 春，乾隆把演教寺住持青云和尚叫到行宫，让他办这件事，5年后，他来黛螺顶朝拜五方文殊。青云和尚遵照乾隆皇帝的旨意把五方文殊合塑于一殿。乾隆五十一年( 1786) 三月，乾隆来黛螺顶参拜了五方文殊，开始了五台山历史上的“小朝台”并留有诗一首，刻在黛螺顶五方文殊殿前的石碑上。关于把五方文殊合塑一殿的想法，也许是乾隆皇帝的旨意，也许是青云和尚与小沙弥略知乾隆皇帝对黛螺顶风光的偏爱，迎合圣意，把五方文殊合塑于黛螺顶。
乾隆五十七年( 1792) ，乾隆皇帝再次作诗《登黛螺顶》：
黛螺不比叶斗高，东顶峰之降冈也。
北望东可复罢乎，笋舆乘暇言登者。
五步十步率一息，羽林都许乘轻马。
更东望海峰实近，廓然真足小天下。
五台文殊智与号，殿中真察肖非假。
一乎五乎孰是乎，不出金刚六如写。
嘉庆皇帝虽然没有巡礼五台山五个台顶,却在嘉庆十六年( 1811) 春五月十八日在黛螺顶领略了五座台顶风光，从而写下了东、西、南、北、中五顶的《五台赞碑文》。
从此以后，朝山僧侣到此寺正殿参拜，即可代替朝谒五座台顶，省去许多路程。但也有区别，登五座台顶朝拜文殊菩萨叫大朝台；登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨则叫小朝台。俗有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。

五台山黛螺顶旃檀殿外围四周依次有16幅立体石刻国画，16个佛经故事。每幅配以精美石刻一幅，形象地展现了他从诞生、出家、修行、成道、说法传教直至涅槃的过程。

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戎钱五苓： 黛螺顶是五台山历史悠久,闻名遐尔,别具一格的一座古刹,可以求身体健康,学业进步等.黛螺顶,始名青峰,寺宇初名佛顶庵,明万历二十年到清代乾隆十五年,曾名大螺顶,乾隆十五年改名为黛螺顶,一直沿续至今.黛螺顶的后殿大雄宝殿前,今有一松一柏,松在北,柏在南,围粗一丈,俏拔挺立,直入蓝天,这就是乾隆皇帝诗中的＂阶下千年不老松＂,即唐朝僧人法念的修行处,寺内的古松见证了黛螺顶的历史.

丹阳市17146767433： 五台山的黛螺顶由何得名? ？
戎钱五苓： 4 黛螺顶位于五台山台怀镇东清水河旁山顶,也称大螺顶.因 寺院内外树木掩映,山顶黛青突兀有如锥形大螺而得名.山与寺 同名,垂直高度约400米,面临台怀谷地,背...

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戎钱五苓： 黛螺顶,在台怀中心寺庙集群区东,位于陡峭的半山脊上.从山下仰望,只见巍巍高山的半山腰间又耸起一座小山.山顶寺宇的山门和牌楼围在树木之中,常有云雾缭绕.小山形如大螺,盛夏草木萋萋,呈一片黛青,故山顶寺宇名为大螺顶,又称黛螺顶.“无穷松韵清双耳,不尽云山豁两眸.”站在这里极目远望,但见南台、中台、北台横出天际,与寺院背靠着的东台绵连在一起,象是天然大屏障,围护着台怀腹地的寺庙建筑群.俯瞰台怀,又见殿宇鳞次,楼阁峥嵘,佛塔对峙,石阶层叠,琉璃瓦反射着金光,红围墙一道又一道,呈现出一派佛国风光.

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戎钱五苓： 可获无上加持,寺庙内有五方文殊殿,可参拜到五台山的五顶文殊菩萨,殿前有乾隆御碑,古树参天.五台山黛螺顶在当地素有“小朝台”的称呼,自下而上由1080个台阶连接,俗称“大智路”,由台湾法师修建,当地言“登上大智路,烦恼尽消除”,

丹阳市17146767433： 五台山有哪些必去景点? - ？
戎钱五苓： 黛螺顶,又写作大螺顶,因从山顶往下看,向一个倒扣的大海螺,而盛夏时候,山上树木郁郁葱葱,呈墨绿色,所以也叫黛螺顶!以其1080级台阶闻名,登1080台阶,消除1080种烦恼.寺内以文殊为主供,文殊菩萨以大智著称,所以1080级台阶也称作＂大智路＂.寺内供有东、西、南、北、中五个台顶的文殊菩萨,故登黛螺顶素有小朝台之称,是很多忠实佛教信徒的及游客的必去之地.

丹阳市17146767433： 急需一篇游记散文!500到600字的!!! - ？
戎钱五苓： 佛 教 胜 地 五 台山5月5日晚上9点多钟,我们来到了群山环抱的台怀镇,住在了一个有佛坛的宾馆,说好明天起大早登黛螺顶.黛螺顶,一名“大螺”,又名“青峰”.建于成化年间,寺内有乾隆15年制造的大螺顶牌记.乾隆51年又改称黛螺...

丹阳市17146767433： 请问五台山黛罗顶的寺院及1080个台阶是哪个年代修建的？
戎钱五苓： 黛螺顶---位于台怀中心寺庙群以东的陡峭山脊上,始建于明成化年间,明成化年间(公元1465--1487年),在康熙、乾隆年间都曾重修. http://www.topotala.com/itinerary/tour10.htm 这是网址资料

丹阳市17146767433： 五台山黛螺顶哪些地方最好玩? - ？
戎钱五苓： 黛螺顶是一个重要景点,要登上千级台阶才能到.在黛螺顶有五方文殊殿,五台上的文殊菩萨像这里都有.黛螺顶的香火很旺.五台山的各个小寺庙有的不收钱,有的门票才4、5元钱.黛螺顶的寺院中感觉很精致,不光是建筑,就连每棵树、每个法器,甚至墙角都很有特色.

丹阳市17146767433： 五台山大朝台是怎么回事 - ？
戎钱五苓：你好 朝台是指佛教信徒到五台山朝山拜佛.朝山拜佛不同于旅游观光.旅游观光的目的是为饱览自然风光和名胜古迹;佛教徒朝台则是为朝拜圣迹,表示对佛和文殊菩萨的信仰.海外佛教徒朝台...

丹阳市17146767433： 清凉世界五台山 这篇文章有吗 - ？
戎钱五苓： 有清凉世界五台山这篇文章,下面是文章的全文.2008年盛夏七月,我驾车来到山西的东北部,前往仰慕已久的佛教圣地——五台山.五台山,许久以来在我心里有着一种神秘的色彩.常听说在五台山拜佛求愿是十分灵验的,也时不时听说某...