战友母亲仙逝悼念诗词？
过永乐文长老已卒
（北宋）苏轼
初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。
三过门间老病死，一弹指顷去来今。
存亡惯见浑无泪，乡井难忘尚有心。
欲向钱塘访圆泽，葛洪川畔待秋深。
词句注释
⑴永乐：在今浙江嘉兴西北。文长老：即文及，嘉兴报本禅院住持。
⑵鹤瘦：比喻生病。
⑶云归：比喻圆寂。
⑷一弹指顷：一弹指的时间，比喻时间极短暂。去来今：佛教语，指过去、未来、现在。
⑸乡井难忘：文及也是蜀人，二人相见时，有怀念故乡之语。
⑹圆泽：唐人袁郊《甘泽谣》载，圆观与李源相友善，曾与李源相约，卒后十二年，在杭州天竺寺相见。十二年后，李源如约来到寺前，听一牧童口中作歌：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”苏轼曾根据《甘泽谣》而成《僧圆泽传》，惟圆观作圆泽，未知何据。
⑺葛洪：东晋人，字稚川，号抱朴子，始以儒术得名，后好神仙导养之术。[1] [2]
白话译文
上次见面我为文长老消瘦的容颜而吃惊，而他不久的离世，让我颇感意外。三国秀州见了你的生和病和死去，一弹指的时间便已是过去此生和来世了。存在和死亡我见过很多所以没有落泪，同乡的离去让我也愁心重重。想去那钱塘寻访高僧圆泽，葛洪在江畔已等到深秋之时了。
如下：
1、《别老母》——清代黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
译文：把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了。在这风雪之夜不能孝敬与母亲团聚，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，养子又有何用呢？倒不如没有啊。
2、《思母》——宋代与恭
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
译文：看到秋天的霜把芦花打得满天飘飞，自己落下了伤心的泪水，满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了。去年五月黄梅时节，家中粮断，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。
3、《诗经·小雅·蓼莪》——先秦佚名
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
译文：汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
4、《相思》——现代袁戈
娘眠古息山，子落岳阳田，千里两相望，无时不泪连。
译文：母亲睡在古息山，而子女却在岳阳田中，隔着千里相望时，一直在流泪不止。
5、《韩诗外传·卷九》——汉代韩婴
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
译文：树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母，可父母却已经不在了。
战友形同兄弟 尔娘即吾妈咪
音容笑貌犹在 转眼阴阳两地
执手劝慰亲人 逝者如斯已矣
努力奋斗致富 告慰泉下母仪
战友母亲仙逝悼念诗词?
惊闻伯母归去 痛断肝肠泣涕 战友形同兄弟 尔娘即吾妈咪 音容笑貌犹在 转眼阴阳两地 执手劝慰亲人 逝者如斯已矣 努力奋斗致富 告慰泉下母仪
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