战友母亲仙逝悼念诗词?
过永乐文长老已卒
(北宋)苏轼
初惊鹤瘦不可识,旋觉云归无处寻。
三过门间老病死,一弹指顷去来今。
存亡惯见浑无泪,乡井难忘尚有心。
欲向钱塘访圆泽,葛洪川畔待秋深。
词句注释
⑴永乐:在今浙江嘉兴西北。文长老:即文及,嘉兴报本禅院住持。
⑵鹤瘦:比喻生病。
⑶云归:比喻圆寂。
⑷一弹指顷:一弹指的时间,比喻时间极短暂。去来今:佛教语,指过去、未来、现在。
⑸乡井难忘:文及也是蜀人,二人相见时,有怀念故乡之语。
⑹圆泽:唐人袁郊《甘泽谣》载,圆观与李源相友善,曾与李源相约,卒后十二年,在杭州天竺寺相见。十二年后,李源如约来到寺前,听一牧童口中作歌:“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”苏轼曾根据《甘泽谣》而成《僧圆泽传》,惟圆观作圆泽,未知何据。
⑺葛洪:东晋人,字稚川,号抱朴子,始以儒术得名,后好神仙导养之术。[1] [2]
白话译文
上次见面我为文长老消瘦的容颜而吃惊,而他不久的离世,让我颇感意外。三国秀州见了你的生和病和死去,一弹指的时间便已是过去此生和来世了。存在和死亡我见过很多所以没有落泪,同乡的离去让我也愁心重重。想去那钱塘寻访高僧圆泽,葛洪在江畔已等到深秋之时了。
如下:
1、《别老母》——清代黄景仁
搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
译文:把帷帐撩起,因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别,看到白发苍苍的老母不由泪下不仃,眼泪也流干了。在这风雪之夜不能孝敬与母亲团聚,从而开了这凄惨的分离的柴门远去,养子又有何用呢?倒不如没有啊。
2、《思母》——宋代与恭
霜殒芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。
译文:看到秋天的霜把芦花打得满天飘飞,自己落下了伤心的泪水,满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了。去年五月黄梅时节,家中粮断,只好典当袈裟,籴米回家,奉养老母。
3、《诗经·小雅·蓼莪》——先秦佚名
瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。
无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。
译文:汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。
4、《相思》——现代袁戈
娘眠古息山,子落岳阳田,千里两相望,无时不泪连。
译文:母亲睡在古息山,而子女却在岳阳田中,隔着千里相望时,一直在流泪不止。
5、《韩诗外传·卷九》——汉代韩婴
树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
译文:树想静下来可风却不停,子女想好好赡养父母,可父母却已经不在了。
战友形同兄弟 尔娘即吾妈咪
音容笑貌犹在 转眼阴阳两地
执手劝慰亲人 逝者如斯已矣
努力奋斗致富 告慰泉下母仪
战友母亲仙逝悼念诗词?
惊闻伯母归去 痛断肝肠泣涕 战友形同兄弟 尔娘即吾妈咪 音容笑貌犹在 转眼阴阳两地 执手劝慰亲人 逝者如斯已矣 努力奋斗致富 告慰泉下母仪
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