【论语里仁篇4.5】君子爱财，取之有道
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】
孔子说：“发大财，做大官，这是人所期盼的，不用正确的方法去得到它，君子不接受。穷困和下贱，这是人人所厌恶的，不用正确的方法去抛掉它，君子不摆脱。君子抛弃了仁德，怎样去成就他的声名呢？君子即使是吃一顿饭的时间也不能违背仁德，不管是在仓促匆忙之中，还是颠沛流离的时候，都与仁德同在。”
【体悟】
君子爱财，取之有道。
不管是贫穷还是富有，都要用仁德，仁德是第一位的。
孔子还是太理想化了，那个世道，孔子也不容易，如同同时代的柏拉图一样，都幻想一个理想国。
理想国只存在于史前新石器旧石器时代，那个时候，尤其是新石器时代，人们可以自己养活自己，每一个人都是自己的主人，没有社会不平等，没有性别不平等，也没有太多的战争，自然提供了足够的食物来供采集，养活人类。
农业文明有了剩余，就产生了食利阶层，技术产生了效率的极大差异，就有了性别的不平等。特权阶层或者统治阶层一旦获得了不劳而获的利益，就再也无法摆脱压榨别人满足自己的人性之恶。
到今天为止，政治也好，商业也好，都不能说是靠仁德。
靠的都是洞悉人性。
论语·里仁篇的原文
原文：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
论语《里仁篇》翻译
论语《里仁篇》的翻译是：在仁者的邻里，就是在好的环境里生活。这一篇主要讨论了仁者的品质以及与之相关的道德和伦理问题。同时，也强调了环境对一个人的品德和道德观念的影响。在《里仁篇》中，孔子认为，与仁者为邻，可以受到他们的感染和熏陶，从而培养自己的仁德品质。也就是说，人的品德和道德...
论语·里仁篇的原文
1.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”2.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”3.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”4.子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”5.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，...
论语的全文
里仁篇第四4.1 子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”4.2 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”4.3 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”4.4 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去...
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”是什么意思
"见贤思齐焉,见不贤而内自省也"出自《论语·里仁》 战国时期孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集《论语·里仁篇》,本篇是《论语》的第四篇,包括26章,主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论...
君子欲讷于言而敏于行是什么意思
出自《论语·里仁》篇。 《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 4 评论 分享 举报 ...
君子喻于义,小人喻于利意思
君子喻于义,小人喻于利 【出处】《论语·里仁》子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,叙事体为辅,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 【译文】 孔子说:“君子能够领悟...
子曰:"富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也...
孔子说：“富与贵，是人人都想望的，但如果不通过正当的途径得来，君子是不能安享的；贫与贱，是人人都厌恶的，但如果不通过正当的途径摆脱，君子是会安然的。该句选自《论语·里仁》，孔子不反对追求财富，他认为“欲富恶贫”是人的一种共同的普遍的倾向，他考虑到了“欲富恶贫”的人性前提，承认...
论语里仁第四原文及翻译
论语里仁第四原文及翻译如下：【原文】4.1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”【译文】孔子说：“居住在有仁爱的地方最好。选择居住环境而不讲究仁德，怎么算是聪明？”【原文】4.2子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”【译文】孔子说：“不仁德的人，不能...
里仁为美择不处仁焉得知的意思 里仁为美择不处仁焉得知的翻译
“里仁为美择不处仁焉得知”赏析每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。《论语》创作背景《论语...
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桐梓县13929822560： 孔子认为君子爱财,取之有道,面对不义之财的态度的句子 - ？
地仁三七： 不义而富且贵,于我如浮云. 【原文】子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.” 【翻译】孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”
桐梓县13929822560： 哲学 君子爱财,取之有道？
地仁三七： 论语 【原文】 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫 与贱,是人之所恶也,不以其道得①之,不去也.君子去仁,恶乎② 成名?君子无终食之间违仁,造次③必于是,颠沛①必于是.” 【注释】 ①这句的“得”'宇应...
桐梓县13929822560： 君子爱财取之有道是什么意思 - ？
地仁三七： 君子喜爱金钱,但是获取的办法合情合法不伤害别人,不搞恶歪门邪道.请采纳
桐梓县13929822560： 古代人是如何看待金钱的？
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桐梓县13929822560： 初一语文论语孔子常言道:“君子爱财,取之以道”,这与孔子的观点是 ？
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桐梓县13929822560： 君子爱财自有道是什么意思 - ？
地仁三七： “君子爱财,取之有道.”什么“道”?合法之道.说到底,也就是仁义之道——仁道.仁道是安身立命的基础,生活的原则.所以,无论是富贵还是贫贱,无论是仓促之间还是颠沛流离之时,都绝不能违背这个基础和原则.用孟子的话来说,还是那句名言:“富贵不能淫,贫贱不能移.”
桐梓县13929822560： 君子爱财,取之有道,什么意思嘛？
地仁三七： 这里的君子,是指那些为人师表,品德高尚的人,意思就是说,我们生活在这个世界上,都需要金钱来维持生计,但一定是来自正道的钱,合乎法律,不悖情理,靠自己的能力赚来的.这就是君子爱财,取之有道.
桐梓县13929822560： 君子爱财,取之有道,居敬兴简,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,出自论语的哪一篇快,就是出自论语为政篇第二啊,什么的, - ？
地仁三七：[答案] “君子爱财 取之有道 ”出自孔子的 还差一句 :君子爱财,取之有道,用之有度 “居敬兴简”《论语·雍也篇》“居敬而行简,以临其民”. “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言” 出自《论语·学而篇第一》:“君子食无求饱,居无求安,...
