董遇读书法的出处和意义，谢谢！
董遇“三余”读书，出自鱼豢的《魏略·儒宗传·董遇》，指读好书要抓紧一切闲余时间。董遇，字季直。性格质朴，不善言辞但又好学。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投靠朋友将军段煨。董遇和哥哥收集捡拾野稻子卖钱维持生计，每次去打柴董遇总是带着儒家的书籍，一有空闲，就拿出来学习诵读，他哥哥嘲笑他，但董遇还是依旧读书。
原文：
董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
陈寿(233-297年)，字承祚，西晋巴西安汉(今四川南充北)人。他少好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。
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陈寿的“读书百遍，其义自现”强调要多读书才能有所得。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。原文：董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。
名人读书方法
名人读书方法：陶渊明：“会意”读书法、苏东坡：“八面受敌”读书法、吴晗：“摘卡片式”读书法、华罗庚：“厚薄”读书法、董遇：“三余”读书法、张溥：“七焚”读书法、郑板桥：“精当”读书法、顾炎武：“三读”读书法、诸葛亮：“观其大略”读书法、朱熹：“格物致知，读书穷理”。1、陶渊明：...
读书百遍其义自见什么意思?读书百遍其义自见典故出处介绍
读书百遍其义自见的意思是，只要把一本书看上百遍，自然就能领悟其中的精髓。我们现代人和古代人读书的方式并没有发生太大的变化，但书的种类则要多出百倍，在三国时期大家想看书可能也就只有春秋时期的书籍，所以只能来来回回反复的读。所以这次讲的成语读书百遍其义自见就凸显了古人的读书方法，虽...
有关名人通过读书而成功的事例
3，凿壁偷光西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找...
古今名人读书方法
这里的“观其大略”,是一种科学的读书方法,即提纲挈领地领会精神实质和要点的读书方法。大略,含战略统领之意。古人曾注:“略,谓举其大纲。”每一篇文章,每一本书籍,都有它的最精粹部分,抓住了它再进行深钻细研,就能较好地把握通篇的主要精神,使所学知识扎实深刻而不浅薄,从而达到事半功倍、融会贯通的效果。
古人读书方法文言文和译文
心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼扣难道会不到吗? 5. 古人谈读书三则文言文分别出自哪里 《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公...
熟读精思的出处是什么?
【出处】出自南宋·朱熹《读书之要》【释义】读书的方法就是要慢慢来、一点一点进行。多读几遍，遇到问题多思考。【解析】这是南宋理学家朱熹在《读书之要》中的一句话，原句是：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。字得其训，句索其旨，未得于前则不敢求其后，未道乎此则不敢志乎彼。先...
古来材大难为用的出处是哪里?
后来进乡学读书，有悔悟之心，（他）就到梓州东南的金华山道观读书，痛下决心加强自我修养，精心研究古代典籍，酷爱读黄帝、老子的书和《周易•象传》。光宅元年，（他）来到朝廷献上奏折，规劝皇帝不要把（高宗的）灵柩迁到京城。（他）受到召见，武后认为他才干出众，就任命他为麟台正字，委任...
读书的方法
即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。（4）跳读 这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，...
鲁迅先生总结了六种读书方法,分别是什么
一、测览:这是对专业以外的绝大多数书籍采用的一种阅读方法,如鲁迅所言,“书在手头,不管它是什么,总要拿来翻一下,或者看一遍序目,或者读几页内容”,“就如游公园似的,随随便便去”。这种随便翻翻的读书法,看似无益,其实能够广见博闻,获益匪浅。一次,作家萧红穿着红上衣,咖啡色格子裙来鲁迅家,鲁迅说红色和...
禤政硫酸：[答案] 方法:必当先;读百遍!理由:读书百遍,其义自见.方法:当以'三余'.理由:冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也.
醴陵市13141673921： 董遇认为读书的方法是什么理由是什么(用原文回答)？
禤政硫酸： 方法:必当先;读百遍!理由:读书百遍,其义自见.方法:当以'三余'.理由:冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也.
醴陵市13141673921： “读书百遍,其义自见”出自哪里? - ？
禤政硫酸： 出自宋代朱熹的《读书要三到》凡读书......须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘.古人云,“读书百遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其...
醴陵市13141673921： 读书百遍,其义自见.——() - ？
禤政硫酸： 出自晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:(董)遇字季直,性质讷而好学.兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨.采稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而遇不改. 遇善治《老子...
醴陵市13141673921： 读书三余的意思？
禤政硫酸： 回答:三余即是冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余. 这“三余”都是读书的好时光.此典出“董遇三余”——董遇的“读书三余法”,所谓“三余”,是指“冬者,岁之余也;夜者,日之余也;雨者,月之余也”.就是冬天、夜间、雨天. 【原文】:董遇,字季直,性质纳而好学........人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍.”言读书百遍而义自见.从学者云:“苦渴无日”遇言:“当以三余.”或问三余之意,遇言:“冬者岁之余,阴雨者时之余也.”由是诸生稍从遇学.
醴陵市13141673921： 古人充分利用三余三余指的是什么 - ？
禤政硫酸： 三余指的是冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也.原文:人有从学者,遇不肯教,云:“必当先读百遍.”言:“读书百遍,其意自见.”从学者云:“苦于无日.”遇言:“当以'三余'.”或问“三余”之意.遇言:“冬者岁之余...
醴陵市13141673921： 读书的“三余”、“三到”和“三味” - ？
禤政硫酸： 读书三余 释 义 余: 冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者晴之余.指读好书要抓紧一切闲余时间. 原文: 出 处 陈寿《三国志•魏志•董遇传》 董遇字季直,性质讷而好学.兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨.采稆(lǚ)负贩,而常挟...
醴陵市13141673921： 董遇学在三余中朱墨是什么意思 - ？
禤政硫酸： 董遇三余(馀) 【出处】 《三国志·魏志·董遇传》 【董遇】 董遇对《老子》很有研究,替它作了注释;对《春秋左氏传》也下过很深的功夫,根据研究心得,写成《朱墨别异》.【原文】 董遇,字季直,性质纳而好学.人有从学者...
醴陵市13141673921： 读书百遍,其义自见翻译 - ？
禤政硫酸： 读书百遍,其义自见 dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会. 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”
醴陵市13141673921： ”三余“勤读的字解 - ？
禤政硫酸： 出 处 《三国志·魏志·董遇传》 董遇,字季直,性质讷而好学.......人有从学者遇不肯教,而云,言:“必当先读百遍,读书百遍,其义自见.”从学者云:“苦渴无日.”遇言:“当以三余.”或问“三余”之意.遇言:“冬者岁之余,夜...
