求唐代的问道诗

求唐代的问道诗~

唐代李翱所作偈诗《七言绝句》：
炼得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无馀事，云在青天水在瓶。
子昂为中庭老书。
白话释义：
炼得身体形状像鹤形象，千棵松树下两本道经。
我来问道没有别的事，就如云在青天水在瓶中自然。
子昂为中庭老所作。

扩展资料：
李翱发展了韩愈的“性三品”说，并融合佛、道两家主张，撰写了《复性书》，提倡“灭情复性”。其立论方法为宋代理学的兴起提供了重要启迪。
在任朗州刺史时，李翱数邀药山惟俨禅师至家中供养，禅师不应。李遂入山拜谒。时禅师正于树下读经，未理睬李翱。李翱站立很久也未见禅师问候，遂愤然曰：“见面不如闻名。”禅师曰：“何必贵耳贱目？”李翱闻听此言火气顿消，拱手请教禅师：“如何是道？”
禅师用手向上一指，又向下一指，问：“会么？”李翱答：“不会。”禅师曰：“云在青天水在瓶。”李翱似有所得，进偈诗一首，就是赵孟頫所录的这首七绝。
单就诗作而言，我们无法断定是李翱参透了禅师的禅机，还是在赞颂禅师的道行，抑或仅仅是记事，但后来这首诗便被当做禅偈，尤其是最后一句最能启发心性：在天为云，自在逍遥；在瓶为水，安然恬静。
以此悟人生处世之道，虽乏勇猛精进之气概，倒也能历练出一种适应变化的能力和一种为人处事的平和心态。也许赵孟頫就是看中了这首诗的这一点，甚或他一直以此引导着自己的人生，所以他信手拈来，为“中庭老”创作了这件行书作品。
参考资料来源：百度百科——元赵孟頫书七绝诗

华罗庚是我国著名的数学家，他的数学成就在国内外都是很有名的。可是，许多人却不知道他在中国古典文学方面也有很深的造诣。有一首唐诗，名叫《塞下曲》，原诗写道： 　　月黑雁飞高， 　　单于夜遁逃。 　　欲将轻骑逐， 　　大雪满弓刀。 　　唐、宋、元、明、清，历朝历代千千万万知名的和不知名的文人都没有批评或非议过这首《塞下曲》，可是，作为数学家的华罗庚却对这首诗提出了质疑与更正。他以一首五言绝句反问道： 　　北方大雪时， 　　群雁早南归。 　　月黑天高处， 　　怎得见雁飞？ 　　如果没有丰富的古典文学知识，如果对唐诗缺乏研究，怎么能轻车熟路地写出这样自然、晓畅的五言绝句？如果缺乏独立思考和善于提问的精神，怎么能发现《塞下曲》中的问题呢？ 　　这也启示我们：要下苦功夫钻研学问，不能浅尝辄止，要善于开动脑筋，独立思考，敢...

1、就道士问周易参同契

[唐] 王昌龄

仙人骑白鹿，发短耳何长。

时余采菖蒲，忽见嵩之阳。

稽首求丹经，乃出怀中方。

披读了不悟，归来问嵇康。

嗟余无道骨，发我入太行。

2、诣顺公问道

[唐] 耿湋

此身知是妄，远远诣支公。

何法住持后，能逃生死中。

秋苔经古径，萚叶满疏丛。

方便如开诱，南宗与北宗。

3、游清都观寻沈道士得都字

[唐] 陆敬

聊排灵琐闼，徐步入清都。

青溪冥寂士，思玄徇道枢。

十芒生药笥，七焰发丹炉。

缥帙桐君录，朱书王母符。

宫槐散绿穗，日槿落青柎。

矫翰雷门鹤，飞来叶县凫。

凌风自可御，安事迫中区。

方追羽化侣，从此得玄珠。

4、游清都观寻沈道士得仙字

[唐] 刘孝孙

纷吾因暇豫，行乐极留连。寻真谒紫府，披雾觌青天。

缅怀金阙外，遐想玉京前。飞轩俯松柏，抗殿接云烟。

滔滔清夏景，嚖嚖早秋蝉。横琴对危石，酌醴临寒泉。

聊祛尘俗累，宁希龟鹤年。无劳生羽翼，自可狎神仙。

5、游清都观寻沈道士得清字

[唐] 许敬宗

幽人蹈箕颍，方士访蓬瀛。岂若逢真气，齐契体无名。

既诠众妙理，聊畅远游情。纵心驰贝阙，怡神想玉京。

或命馀杭酒，时听洛滨笙。风衢通阆苑，星使下层城。

蕙帐晨飙动，芝房夕露清。方叶栖迟趣，于此听钟声。

6、天台道中示同行

[唐] 章八元

八重岩崿叠晴空，九色烟霞绕洞宫。

仙道多因迷路得，莫将心事问樵翁。

7、华阳道者

[唐] 张蠙

华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。

惟餐白石过白日，拟骑青竹上青冥。

翔螭岂作汉武驾，神娥徒降燕昭庭。

长生不必论贵贱，却是幽人骨主灵。

8、华顶道者

[唐] 项斯

仙人掌中住，生有上天期。

已废烧丹处，犹多种杏时。

养龙于浅水，寄鹤在高枝。

得道复无事，相逢尽日棋。

9、鄂渚悟道歌

[唐] 吕岩

纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，

膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。

试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，

一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。

恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，

宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。

不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，

及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。

丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，

修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。

龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，

碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。

自从修到无为地，始觉奇之又怪之。

唐代李翱所作偈诗《七言绝句》：

炼得身形似鹤形，千株松下两函经。

我来问道无馀事，云在青天水在瓶。

子昂为中庭老书。

白话释义：

炼得身体形状像鹤形象，千棵松树下两本道经。

我来问道没有别的事，就如云在青天水在瓶中自然。

子昂为中庭老所作。

练得身形似鹤形，
千株松下两函经。
我来问道无余说，
云在青天水在瓶。
这首诗是唐朝太守李翱的作品。
李翱听说药山禅师是大名鼎鼎的高僧，很想一见他的庐山真面，就到处打听，跋山涉水寻访，终于在一个山头的松树下，找到了正在参禅打坐的药山禅师。李翱十分恭敬地请求开示，药山禅师却毫不理睬。
那李翱身为太守，一向高傲，何曾受过此等冷落，终于忍不住讥讽地说：“真是闻名不如见面！”说罢，正要愤然离去。
药山禅师忽然开口讲道：“你何必贵耳贱目？”
为什么你只相信耳朵，却不相信眼睛呢？
李翱听后，心中略有所动，就接口问道：“什么是戒定慧呢？”
“我这里没有这些闲杂事物！”
“要如何才能修行？”
“高高山顶立，深深海底行！”
只见药山禅师一手指天，一手指着身旁瓶子里的水，闭起眼睛，再也不肯开口了。
李翱因此而悟道：山海并不是真的山海。立于山上比山高，潜入海中比海深。此偈无非是说，当求自身灵命的长进，不可拘泥于世人的评说。山，就是常人无法理解的心灵高度，海，就是常人无法触及的智慧之海。不能舍弃最后根本的执着，终究还是无法找到真正的自己。遂得此诗！

唐代李翱所作偈诗《七言绝句》：
炼得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无馀事，云在青天水在瓶。
子昂为中庭老书。
白话释义：
炼得身体形状像鹤形象，千棵松树下两本道经。
我来问道没有别的事，就如云在青天水在瓶中自然。
子昂为中庭老所作。

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