《老子他说》读书笔记23——曲则全，枉则直
作者&投稿：童尹 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
感悟：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，”一个人做人做事，无论大事小事，都要把握住这几个原则。南师说：“这是人生的艺术，自己要把这一生的生活，个人的事业前途，处理得平安而有韵味，就应该把握住这些原则。”
“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”这四不的名言，是我们立身处世必然要记住的道理。
《老子他说》读书笔记20——见素抱朴,少私寡欲
译文：人们如果不卖弄聪明才智，百姓可以获得百倍的利益；社会上不需要以仁义作为宣传口号，百姓才可以恢复孝慈的天性；杜绝和抛弃巧诈私利，盗贼就不会存在。这三者，以为文饰，不足以治理天下。所以，要让百姓有归属：思想纯洁无暇，怀抱原始天然的朴素，减少私欲。感悟：老子并不是反对仁义道德，而是要废除...
《老子他说》读书笔记78——为而不恃,功成而不处
社会的法则不是这样，是减少不足的而奉养有余的。谁能够用有余来供养天下的不足呢？只有得道的人。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。感悟：“ 圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 ”老子始终告诉我们：“功成，名遂，身退，天之道。”...
初论施比受有福
老子中关于施比受有福的介绍，是目前见到的最清晰的。原文摘录如下，“天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私”，南怀瑾先生关于在《老子他说》中如是说，“得到的圣人能效法天地的法则立身处世，去掉自我人为的...
中国文化概论推荐书目
代表中国文化的无非就是儒家、道家、法家之类的书籍，和周易的书籍。自己看过感觉比较好的就是南怀瑾的作品了。《禅海蠡测》《禅宗与道家》《论语别裁》、《易经杂说——易经哲学之研究》、《老子他说》。。。可以买一本南怀瑾选集带着。我还买过的就是《论语》、《三十六计》、《孙子兵法》。。。
宗政胆灯盏： 夫唯不争,故天下莫能与之争,古之所谓曲则全者,岂虚言哉,诚全而归之.”讲到这里,全篇还是一句老话——“曲则全”. 刚才是分开作解说,现在老子他说:因为人能够真做到无争才行.要怎样才能做到无争呢?好处都属于别人的.例如...
东营区18553699608： 曲则全,枉则直.什么意思 - ？
宗政胆灯盏： 出自老子《道德经》第二十二章 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉...
东营区18553699608： 阅读下面的文字,按要求作文(50分) 《老子》第二十二章说:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新.”又说:“夫唯不争,故天下莫能与之争.”意思就... - ？
宗政胆灯盏：[答案] 虚怀若谷果戈里有一次写好一个剧本,请来了一个诗人帮助他挑错误,然而诗人在听的过程中不知不觉便打起盹来,果戈里... 所以说洼则盈.”魏征曾对唐太宗说:“惧满溢,则思江海下百川.”从“曲则全”“洼则盈”“夫唯不争,故天下莫能与...
东营区18553699608： 你是如何理解老子'委曲求全'的观点的 - ？
宗政胆灯盏： 这个学问大了,下文摘自南怀瑾《老子他说》让大师给您解惑:“曲则全”这一原则,也不是老子所独创的,《易经》中早就有了.尤 其在孔子《系辞传》中述说《易》理,对这个原则说得更彻底,孔子在《系辞传》 上也说“曲成万物而不遗...
东营区18553699608： 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.何解`? - ？
宗政胆灯盏： 所谓“曲则全”实际是当作“曲则同”.那么用老子自己的话来说,就是第十一章所云:“埏埴以为器,当其无有,器之用也.”一个人只要做到“虚心”,那么自然就能开怀悦纳,自然而然就能做包容一切.当一个人能包容一切时,也可以说...
东营区18553699608： 老子第23章说曲则全枉则直...以此为话题写一篇作文？
宗政胆灯盏： 【定义】:所谓的逻辑,用数学语言来说,就是“关系 relation”,按自身循环分类的“一分为二”方法就是 R(·,·)=＂∈＂∪＂∉＂∪＂∅＂ 研究《老子》,一定要讲清楚:《老子》体系包括但不限于“辩证dialectic”逻辑的,即上面的 R(·,·)=＂∉＂ 这种辩证逻辑之外,还包括 R(·,·)=＂∈＂ 这种形式逻辑. 只有这样,才能【正确】地理解【曲则全,枉则直】
东营区18553699608： 道德经“曲则全”有什么启示 - ？
宗政胆灯盏： 曲则全,枉①则直,洼则盈,敝②则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一③为天下式④.不自见⑤,故明⑥;不自是,故彰,不自伐⑦,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全而归之. ...
东营区18553699608： 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.什么意思 - ？
宗政胆灯盏： 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长.夫为不争,故天下莫能与之争.故之所为曲则全者,岂虚言哉!诚权而归之.译:委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑.所以圣人守道,以作为天下的法则.不自我表现,反而更凸显,不自以为是,反而更显着,不自夸邀功,反而有功劳;不自大自满,反而能够长久.正因为不和人争,所以全天下没有人能和他争.古时候所谓“委曲求全”这样的话,难道是假的么!实在应该维护遵守并此为方向才对!
东营区18553699608： <<曲则全>> - ？
宗政胆灯盏： 出自老子<道德经> 「曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.」是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全...
东营区18553699608： 曲则全的全文翻译? - ？
宗政胆灯盏： 一、全文翻译: 委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑. 所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功...
