春秋战国时期法家的代表人物是谁
法家，中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派。这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度，认为「圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。」(《史记•商君列传》)他们在政治实践中，奖励耕战，毁弃诗书，彻底与传统文化决裂，主张以法治国。
这种流派主要盛行於战国时的韩、魏、赵三国，而早期的法家学派人物亦来自这三国，如商鞅来自魏国、申不害来自韩国、慎到来自赵国等。法家中有三个学派：慎到重「势」、申不害重「术」，商鞅重「法」，这些学派思想由韩国人韩非子集以大
成，构成法家思想的终极核心。
代表人物
春秋时
管仲
子产
战国时
韩非
商鞅
李斯
申不害
吴起
李悝
代表著作
《商君书》
《韩非子》
韩非子
春秋战国时期，法家的代表人是韩非子.法家，在春秋时期是比较重要的思想流派之一，他们主张法治，喜欢社会在维护私有制的观念中向前发展，他们以为，社会是需要秩序的，只有拥有良好的秩序，社会才能在稳定的环境中向前发展，因此，法家总是推崇法律的至高无上，认为社会就必须要有严厉的法律，违法必纠，做到法律的绝对权威，即今天的人们常言的“有法可依，有法必依”。同时，因为法家的思想观念是维护私有制已经形成的社会，目的是维护社会的稳定和维护统治阶级的既得利益，这样，就必然已经迎合了统治阶级的心理需要，当然得到他们的支持和喜欢，法家因此在我国漫长的封建社会中占具了统治地位，统治阶级在治理国家的时候喜欢讲儒家思想的“仁政”，以达到麻醉人民的作用，但在竭力维护他们的统治和利益的同时，更喜欢法治，因此，实际上阶级社会的统治阶级总是以法律来维护他们的利益。
韩非（约公元前280--前233年），汉族，河南郑州新郑人，出生于战国末期韩国的都城郑城（今郑州新郑郑韩故城遗址），战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一 。
韩非子将商鞅的“法”，申不害的”术“和慎到的”势“集于一身，是法家思想的集大成者；韩非子将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子，荀子的学生，李斯的同学。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
韩非子深爱自己的祖国韩国，但他的政治主张并不被韩王所重视，而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能，将韩非害死在秦国。但是，韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非子的思想深邃而又超前，对后世影响深远，是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过：”中国古代有作为的政治家，基本都是法家。“
《史记》载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
法家，中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派。这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度，认为「圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。」(《史记•商君列传》)他们在政治实践中，奖励耕战，毁弃诗书，彻底与传统文化决裂，主张以法治国。
这种流派主要盛行於战国时的韩、魏、赵三国，而早期的法家学派人物亦来自这三国，如商鞅来自魏国、申不害来自韩国、慎到来自赵国等。法家中有三个学派：慎到重「势」、申不害重「术」，商鞅重「法」，这些学派思想由韩国人韩非子集以大成，构成法家思想的终极核心。
法家这种学说乃一种纯功利主义的思想体系，内容核心主要是针对君主如何加强统治。在战国时代那种「捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣」的殊死竞争的情况下，法家这种思想在斗争中确是相当实用，如秦统一六国就是明证，而儒家那种固守传统的温和政治主张就未免显得有些「愚远而阔於事情」了(《史记•孟子荀卿列传》)。西汉後期，法家思想被「废黜百家独尊儒术」的儒家所吸收，并开始以儒法并用「儒表法裏」的理论治理国家，独立的法家学派逐渐被排斥掉。
有人认为法家代表了新兴地主阶级意识形态。
代表人物
春秋时
管仲
子产
战国时
韩非
商鞅
李斯
申不害
吴起
李悝
代表著作
《商君书》
《韩非子》
战国时期以法治为思想核心的重要学派。其思想先驱可追溯到春秋时郑国的子产，实际创始者是战国前期的李悝，代表人物主要有商鞅、慎子、申不害等。在战国中后期，法家思想得到长足发展，法家也成为最为显赫的学派。战国末期的韩非子是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理论和朴素唯物主义的哲学体系。
商鞅、韩非子、李悝、申不害、吴起等。
代表人物
春秋时
管仲
子产
战国时
韩非
商鞅
李斯
申不害
吴起
李悝
代表著作
《商君书》
《韩非子》
春秋战国时期,诸子百家都有什么?
四、法家代表人物有韩非、李斯。代表作有《韩非子》春秋战国时期，法家主要主张在政治上要有法治国，依法治国。五、名家代表人物有邓析、惠施。代表作有《公孙龙子》春秋战国时期，名家主要是依据事实来定义规律，总结结论，百姓又将名家人称为“辩者”，后期才将“辩者”称为名家...
春秋战国时期的学派都有哪些?
法家：代表人物：韩非、李斯（这是战国的了）代表作：《韩非子》主要思想：主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以...
名字里面带非字的名人有么?
韩非子 ，又名韩非，春秋战国时期法家代表人物之一
都说先秦九流十家,分别指的是哪九流?
九流：指的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家。“九流十家”包括：（1）儒家：仁义礼智信，提倡仁政，代表人物是孔子、孟子、荀子。（2）道家：大道无为，代表人物是老子、庄子、列子。（3）墨家：兼爱和非攻，代表人物是墨子、孟胜。（4）法家：提倡法制，代表人物是管仲、...
战国时期的思想家有哪些
4.法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》5.兵家，代表人物：孙武、孙膑。作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》6.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、桓团。作品：《公孙龙子》7.阴阳家，代表人物：邹衍 8.纵横家，代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》、《鬼谷经》9....
春秋战国时期诸子百家简表
（2）庄子，战国时期，代表作品有《庄子》，主张顺从天道，而摒弃“人为”，提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。3、墨家代表人物：墨子，战国时期，代表作品有《墨子》，提出了 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。4、法家代表人物：韩非，战国时期，...
“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海什么意思
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。“的意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。这句话出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。《劝学》是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要...
法家,墨家,儒家,道家,兵家的创始人分别是谁
法家没有明确的创始人。法家是战国时期产生和发展的以法治为思想核心的一个学派,它是诸子百家中的一家。 战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展,遂成为一个学派。战国末韩非对他...
荀子是儒家的代表人物,为何他的学生是法家的代表人物?
荀子是儒家的代表人物，而他的学生是法家的代表人物这其实跟时代背景相关以及个人思想的转换相关。儒家思想起源于春秋初期，那个时期是礼乐崩坏，在那个时期的思想家更想要的是维持礼乐制度，主张仁者爱人，孔子的学生孟子接受了孔子的思想之后，在其基础上又主张性善论。孟子之后的时期是战国时期，当时社会没...
春秋战国时期的社会变化
道家起源于楚、陈、宋,后来流入齐国。楚人保留着比较原始的“巫鬼”宗教,对齐、燕有影响。后来阴阳家在齐国发展起来。法家主要源于三晋。如果说在春秋时代文化中心偏于邹、鲁,战国时代的文化已无此种局限,各国文化交流蓬勃开展起来。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
戎仲瑞普：[答案] 1 商鞅--(约前390年—前338年),卫国(今河南安阳市内黄梁庄镇一带)人,汉族.战国时期政治家,思想家,著名法家代表人物. 2 李悝---(前455-前395) 战国初期魏国著名政治家、法学家, 3 慎到---中国战国时期法家代表人物.赵国人.曾在稷下...
平山区15135099450： 春秋战国时期,法家的代表人是? - ？
戎仲瑞普：[答案] 法家,中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派.这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度,认为「圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼.」(《史记•商君列传》)他们在政治实践中,奖励耕战,毁弃诗书,彻底与传统文...
平山区15135099450： 列举春秋战国时期,儒家、墨家、道家、兵家、法家的代表人物.(每家至少一位)________________________________________________________... - ？
戎仲瑞普：[答案] 孔子、墨子、老子、孙武、韩非子.
平山区15135099450： 春秋时期百家争鸣,法家的代表人物除了李斯之外还有谁 - ？
戎仲瑞普： 法家分为法、术、势三派,法派为商鞅,术派为申不害,势派为慎到. 法家第一个变法的是李悝,在魏国主持变法,第二个是吴起,在楚国主持变法,第三个是商鞅,在秦国主持变法,第四个是申不害,在韩国主持变法. 其它的法家人物分别有春秋时期鲁国的少正卯,其是法家思想的先行者.韩非和李斯是荀况的弟子,荀况属于儒家,并非嫡系的法家传人,只能说是荀况兼修法家后,将儒家与法家尝试融合后的弟子传人,只是韩非总结归纳了法家三派,著有《韩非子》一书.
平山区15135099450： 请分别写出春秋战国时期儒家、道家、墨家、法家的代表人物. - ？
戎仲瑞普：[答案] 儒家:孔子、孟子;道家:老子、庄子;墨家:墨子;法家:韩非子.
平山区15135099450： 法家战国时期的代表人物 是() 秦朝时期的代表人物是() - ？
戎仲瑞普：[答案] 代表人物 春秋时: 管仲,子产 战国时: 韩非,商鞅 ,李斯 ,申不害 ,吴起 ,李悝. 而秦朝的代表人物则是:李斯法家,中国春秋战国时代一个以...
平山区15135099450： 春秋战国时期,法家的代表人是哪一位? ？
戎仲瑞普： 韩非子 .春秋战国时期,法家的代表人是韩非子,韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论.主张变法.
平山区15135099450： 法家思想最重要的代表人物是谁 - ？
戎仲瑞普： 法家思想最重要的代表人物是韩非.他是战国后期韩国人,贵族出身.韩 非是儒学思想家荀子的学生,但他提倡法治,反对空谈仁义,主张建立君主专 制中央集权的国家.韩非口吃,不善于说,但很善于写,著有《韩子》五十五 篇.韩非著书立说是为了挽救韩国的灭亡,但由于他讲的道理所具有的普遍意 义,他的君主专制思想深受秦王赢政的赏识.据说当赢政看到他的著作之后,禁不住拍案叫绝,感叹道:“嗟呼,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”后来赢 政用武力把韩非“请”到秦国,由于韩非书生气太浓,爱国之情溢于言表.结 果在他的同学李斯的陷害下,冤死于狱中.韩非死在了秦国,其以法治国的思 想也留在了秦国,并被付诸实践.
平山区15135099450： 春秋战国时期,法家的代表人是谁? - ？
戎仲瑞普：[答案] 法家及其主要思想家法家,在春秋时期是比较重要的思想流派之一,他们主张法治,喜欢社会在维护私有制的观念中向前发展,他们以为,社会是需要秩序的,只有拥有良好的秩序,社会才能在稳定的环境中向前发展,因此,法家总是推...
平山区15135099450： 春秋战国时期,法家的代表人是? - ？
戎仲瑞普： 春秋时:管仲、子产 战国时:慎到、 韩非、 商鞅、 李斯 、申不害、 吴起、 李悝 楼上面正解 韩非子
