战国时期的思想家有哪些

春秋战国时期有哪些著名的思想家~

1、孔子：儒家思想仁，克己复礼，宁所不欲勿施与人，有教无类，因材施教。
2、孟子：儒家思想性本善，仁政，水能载舟亦能覆舟。
3、荀子：儒家思想性恶论。
4、商鞅：法家家想依法治国。
5、老子：道家思想小国寡民，无为而治。
6、庄子：道家思想清净无欲。
7、墨子：墨家思想非攻，兼爱，尚贤。

8、兵家，代表人物：孙武、孙膑。作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》。
9、阴阳家，代表人物：邹衍。
10、纵横家，代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》、《鬼谷经》。
11、杂家，代表人物：吕不韦 作品：《吕氏春秋》。
一、墨家学派创始人是墨子。墨子名翟，是战国初期鲁国人。
墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。
代表墨翟思想的有《墨子》一书，是他的弟子根据受课笔记编撰而成的。他主张“兼爱”、“非攻”。
二、道家学派的创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》，大约是战国人编纂的。
老子把“道”抽象化，概括未普遍的无所不包的最高哲学概念。在他看来，道是凌驾于天之上的天地万物的本原。他还提出“天发威，道法自然”的思想，摒除利“天命”的绝对权威。
老子的哲学利包含著丰富的辩证法思想。指出，任何事物都有矛盾对立的两个方面；矛盾两方可以互相转化，转化的途径是守静，政治上提倡“无为而治”。无为是指不妄为，不胡作非为，为所欲为。

孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（一说字子车、子居），战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家学派的代表人物。
列子（公元前450年—公元前375年之间），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人 。道家学派的杰出代表人物，著名的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。
吴起（前440年－前381年），中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。卫国左氏（一说今山东省菏泽市曹县，一说今山东菏泽市定陶区）人。
李悝（前455—前395年），魏国安邑人。中国战国时期的政治改革家。法家重要代表人物。
墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。 他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
慎到(约公元前390年—公元前315年)，尊称慎子。战国时期赵国邯郸(今属河北省)人。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。是从道家中出来的法家创始人之一。
申不害（前385年－前337年），亦称申子，郑国京邑（今河南新郑）人。战国时期法家重要创始人物之一、思想家。
李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦冈乡李斯楼村）人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人 ，杰出的思想家、哲学家和散文家，是法家思想的集大成者。

1.儒家，代表人物：孟子、荀子。作品：《孟子》、《荀子》
2.道家，代表人物：庄子、杨朱。作品：《庄子》
3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
4.法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》
5.兵家，代表人物：孙武、孙膑。作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》
6.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、桓团。作品：《公孙龙子》
7.阴阳家，代表人物：邹衍
8.纵横家，代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》、《鬼谷经》
9.杂家，代表人物：吕不韦 作品：《吕氏春秋》
10.农家，农家代表：许行

儒家：
儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期孟子成为代表人物。孟子名轲字子舆，战国时期邹国人，是孔子的嫡孙子思（名孔伋）的弟子，有“亚圣”之称。孟子的主张是复古倒退的，当时许多国王都认为不合时宜。他主张晋中之窗实施“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之；君为轻”。他的伦理观是“性本善”。
儒家的代表人物还有荀子。荀子名况，时人尊他为荀卿。 在政治方面，他主张“仁义”和”王道”,”以德服人”，并提出“君者舟庶人者水也。水则载舟，亦则覆舟”。也哲学方面坚持“天行有常”，“制天命而用之”。荀子认为晋中之窗人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们"好利"好声色"的本性需求。但是，通过学习礼仪,通过法治，可以使小人变为君子，晋中之窗普通人变为圣人，荀子的这种主张,被称为"性恶论”。荀子改造儒家思想,综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。

墨家：
墨家学派创始人是墨子。墨子名翟，是战国初期鲁国人。
墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。晋中之窗他主张“兼爱”、“非攻”。代表墨翟思想的有《墨子》一书，是他的弟子根据受课笔记编撰而成的。

道家：
道家在战国时期的代表人物是庄周。庄周是宋人，出身于没落贵族家庭，曾做过宋国漆园吏的小官。后来厌恶官职，“终身不仕”。《庄子》一书，是由他和门人编成的。 又名《逍遥游》是与《道德经》齐名的道家经典。
庄子的思想是以老子为学说为基础而发展的。《庄子》一书更像是以故事的形式对道家学说加以解说。其中晋中之窗的语言形式对中国的古代小说和传奇的文本表达有重大的影响。

法家：
法家学派代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人，后期法家韩非是专制主义中央集权理论集大成者。
韩非是荀子的大弟子，与李斯同学，出身于韩国的贵族家庭。《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果。晋中之窗的韩非注意吸取法家不同学派的长处，提出 了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论。

1.孔子：(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。伦理思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行。

2.老子：中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位。

3.墨子：(约前468-376年)春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始人。鲁国人(滕州)，墨子出身平民，自称“北方之鄙人”(《吕氏春秋·爱类》)，人称“布衣之士”(《吕氏春秋·博志》)和“贱人”(《渚宫旧事》)，汉代王充甚至说：“孔墨祖愚，丘翟圣贤。”(《论衡·自纪》)曾为宋国大夫，自诩“上无君上之事，下无耕农之难”(《墨子·贵义》)，是同情“农与工肆之人”的士人。曾师从史角之后，传其清庙之法。又学于儒者，习孔子之术，称道尧舜大禹，明于《诗》、《书》、《春秋》，因不满儒家礼乐烦苛，于是弃周道而用夏政。宣扬兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，而以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

4.孙子：孙武字长卿，春秋末年齐国人，生卒年月未见史载，约与孔丘同时期。孙武以自著兵法十三篇晋见吴王阖庐，得到重用，任为将军，帮助吴王经国治军，“西破强楚，入郢；北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”(《史记·孙吴列传》)，由孙武草创，后经其门弟子整理而成的《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，简称《孙子》，是中国古代最伟大的兵书，也是现存最早的一部兵书。词约意丰，内容博大精深，揭示了战争的一些一般规律。十分强调政治、经济在战争中的作用；它强调战术的灵活性，提出“兵无常势”，“知彼知己，百战不殆”的思想贯穿于全书始终。

5.孟子：(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。

6.庄子：庄周(约前369-前286)，世称庄子。战国时期宋国蒙人。曾任过蒙地方的漆园吏。他是先秦道家学派的代表人物，与道家学派的先驱老子，并称“老庄”。他的道家思想和文史地位对后世的影响极其深远。庄周一生安贫乐道、不事权贵、不与世俗同流。庄周的道家思想在学术上的表现，主要是效法老子顺应自然、无为而治的哲学思想。并且把它发展到了一定高度。他文章流畅，善于采用和虚构寓言故事，比喻更是信手拈来，极富想象，充满了浪漫主义的艺术色彩。

7.荀子：(约前325-前238)名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国(今山西南部)人，先秦著名思想家。曾游学于齐，当过楚兰陵令。后来失官居家著书，死后葬兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

8.韩非子：(约前280—前233) 战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族,师于荀况,著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等,深受秦王政的重视,并出使秦国,后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中有利于新兴地主阶级利益的观点,发展了前期法家思想,集法家学说的大成。

9.董仲舒：董仲舒(前179--前104) 古代哲学家、教育家。西汉广川(今河北省景县人)人。今文经学的创始人。景帝时为博士，下帷讲诵，弟子传以次相授业。武帝时上“天人三策”，以对策第一而著称。其对策中的“罢黜百家，独尊儒术”及“兴太学”、重选举等建议，为武帝采纳，对汉代的政治建设和文教政策的制定，起了重要作用，开封建社会以儒学为正统的先声。他以儒家思想为中心，吸收阴阳、五行的学说，提出“天创万物”与“天人感应”的学说，为君权神授和王道三纲编造理论。其著述颇丰，但流传下来的只有《春秋繁露》一书和《汉书·董仲舒转》中的《举贤良对策》(即天人三策)等。

10.朱熹：朱熹(1130-1200)，字元晦，号晦翁、晦庵，云谷老人、沧州遁叟等。南宋著名理学家，世称“朱子”。其秉性刚直，著述宏富。是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。早年出入佛、道，后继承周敦颐、二程，专心儒学，兼采释、道各家思想，形成了一个庞大的哲学体系。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。

1.孔子：(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。伦理思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行。

2.老子：中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位。

3.墨子：(约前468-376年)春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始人。鲁国人(滕州)，墨子出身平民，自称“北方之鄙人”(《吕氏春秋·爱类》)，人称“布衣之士”(《吕氏春秋·博志》)和“贱人”(《渚宫旧事》)，汉代王充甚至说：“孔墨祖愚，丘翟圣贤。”(《论衡·自纪》)曾为宋国大夫，自诩“上无君上之事，下无耕农之难”(《墨子·贵义》)，是同情“农与工肆之人”的士人。曾师从史角之后，传其清庙之法。又学于儒者，习孔子之术，称道尧舜大禹，明于《诗》、《书》、《春秋》，因不满儒家礼乐烦苛，于是弃周道而用夏政。宣扬兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，而以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

4.孙子：孙武字长卿，春秋末年齐国人，生卒年月未见史载，约与孔丘同时期。孙武以自著兵法十三篇晋见吴王阖庐，得到重用，任为将军，帮助吴王经国治军，“西破强楚，入郢；北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”(《史记·孙吴列传》)，由孙武草创，后经其门弟子整理而成的《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，简称《孙子》，是中国古代最伟大的兵书，也是现存最早的一部兵书。词约意丰，内容博大精深，揭示了战争的一些一般规律。十分强调政治、经济在战争中的作用；它强调战术的灵活性，提出“兵无常势”，“知彼知己，百战不殆”的思想贯穿于全书始终。

5.孟子：(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。

6.庄子：庄周(约前369-前286)，世称庄子。战国时期宋国蒙人。曾任过蒙地方的漆园吏。他是先秦道家学派的代表人物，与道家学派的先驱老子，并称“老庄”。他的道家思想和文史地位对后世的影响极其深远。庄周一生安贫乐道、不事权贵、不与世俗同流。庄周的道家思想在学术上的表现，主要是效法老子顺应自然、无为而治的哲学思想。并且把它发展到了一定高度。他文章流畅，善于采用和虚构寓言故事，比喻更是信手拈来，极富想象，充满了浪漫主义的艺术色彩。

7.荀子：(约前325-前238)名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国(今山西南部)人，先秦著名思想家。曾游学于齐，当过楚兰陵令。后来失官居家著书，死后葬兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

8.韩非子：(约前280—前233) 战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族,师于荀况,著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等,深受秦王政的重视,并出使秦国,后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中有利于新兴地主阶级利益的观点,发展了前期法家思想,集法家学说的大成。

战国时期，许多思想家发表各自的主张，形成不同的学派，出现“百家争鸣”的局面。当时的思想家主要有墨家的墨子、儒家的孟子和荀子、道家的庄子和法家的韩非子。

很多，如儒家的孟子，荀子。墨家的墨子。法家的韩非，李斯，商鞅，李悝。道家的庄子，列子。纵横家的鬼谷子，苏秦，张仪。兵家的孙膑，吴起。名家的惠施，公孙龙子。杂家的吕不韦。

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伊通满族自治县18084516371： 春秋战国时期有哪些著名的思想家 - ？
调超盐酸：[答案] 孔子 儒家思想 仁,克己复礼,宁所不欲勿施与人,有教无类,因材施教 孟子 儒家思想 性本善,仁政,水能载舟亦能覆舟 荀子 儒家思想 性恶论 商鞅 法家家想 依法治国 老子 道家思想 小国寡民,无为而治 庄子 道家思想 清净无欲 墨子 墨家思想 非攻...

伊通满族自治县18084516371： 战国时期的思想家有哪些如题 - ？
调超盐酸：[答案] .老子.(指导学生阅读教材第19页内容,归纳知识) (1)老子是春秋晚期著名思想家,道家创始人,他的学说和思想对后世有深远影响,代表作《道德经》.(注意强调道家非道教,此时道家只是一个学派.) (2)老子学说的核心是“道”.(简单介...

伊通满族自治县18084516371： 春秋战国时期的主要军事思想家 - ？
调超盐酸： 春秋时孙武、司马穰苴,战国时孙膑、吴起、尉缭、赵奢、白起.

伊通满族自治县18084516371： 战国时期有哪些名人 - ？
调超盐酸：[答案] 屈原 即屈平. 靳尚 战国时楚国大臣. 宋玉 战国时文学家.楚国人. 廉颇 战国时赵国将领.曾大破燕军,任相国,封信平君.有“负荆请罪”事. 蔺相如 战国时赵国大臣.有“完璧归赵”事. 触龙 战国时赵国大臣.一作触詟. 赵胜(?-前251) 战国时赵国宗室大...

伊通满族自治县18084516371： 列表指出春秋战国都有哪些著名的思想家?他们的年代和著作以及他们的思想主张各有哪些?(注意,是列表) - ？
调超盐酸：[答案] 孔子主要是六经:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》. 教育与经济的关系:“庶、富、教”思想 老子 育思想:“道法自然 著有《老子》(《道德经》)

伊通满族自治县18084516371： 春秋战国时期有名的思想家有哪些? - ？
调超盐酸： 姓名 时期 著作 主 要 思 想 孔子 春秋晚期 《春秋》 提出“仁”,主张“因材施教”、“温故知新”、谦虚好学 老子 春秋晚期 《道德经》 认为事物有对立面,可互相转化;主张以柔克刚 墨子 战国 “兼爱”、“非攻” 孟子 战国 《孟子》 反对一切战争,用“仁政”治国,使自然资源能够持续利用 荀子 战国 荀子 认为人能认识自然规律,并要按自然规律去办事 庄子 战国 《庄子》 治国要顺其自然,“无为而治” 韩非 战国 改革,法治,建立君主专制中央集权 孙武 《孙子兵法》 “知己知彼,百战不殆” 孙膑 战国 反对空谈仁义,提出“战胜而强立,故天下服矣”

伊通满族自治县18084516371： 春秋战国时期的五位思想家分别属于那一学派? - ？
调超盐酸：[答案] 孔子、孟子、荀子儒家 老子、庄子道家 墨子墨家 韩非子法家 阴阳家邹衍

伊通满族自治县18084516371： 夏商周春秋战国时期有名的大臣或思想家有哪些 - ？
调超盐酸： 儒家的孔丘,孟轲. 道家的老聃,庄周. 墨家的墨翟. 法家的韩非,商鞅. 纵横家的张仪,苏秦. 阴阳家的邹衍. 名家的邓析. 杂家的吕不韦. 农家的许行, 等等.

伊通满族自治县18084516371： 除老子之外,你还知道战国时期的思想家有哪些 - ？
调超盐酸： 孙子,墨子

伊通满族自治县18084516371： 我国古代十位圣人的名字至圣( )——春秋时期著名的思想家亚圣( )——战国时期著名的思想家诗圣( )——唐代伟大的诗人词圣( )——宋代著名的词... - ？
调超盐酸：[答案] 1. 至圣孔子: 名孔丘,字仲尼?熏春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜南)人.我国古代著名思想家、政治家、教育家,儒家学说的创始人.汉以后,孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统,影响极大,后世一直把他尊为“圣人”,号称“至圣先师”. 2....