红楼梦中刘姥姥的生存哲学是什么?(五十字左右)
文学艺术同其他社会意识形式相互影响、相互渗透。政治、法律、道德、宗教、哲学和科学影响着文学艺术并作为思想内容包含在文学艺术作品中。由于文学艺术能够以生动的形象感染人,常常被用作传播其他社会意识形式的工具。在阶级社会中,作者总是站在一定的阶级立场上认识、反映和评价生活,文学艺术作品也反映一定阶级的利益和愿望,必然带有阶级的色彩。不同社会不同阶级的成员,由于具有某种相近的生活条件,共同的民族心理,也会有一些共同的美感和艺术爱好。文学艺术的发展以社会经济的发展为基础,同时又保持着相对的独立性。文学艺术的发展与社会经济的发展不完全同步,文学艺术的繁盛时期不一定是社会经济的繁盛时期。
文学予政治、哲学、道德、宗教、文化都隶属于社会科学。
所谓社会科学,是以人和人类社会为主要研究对象的科学。
社会科学涉及政治、经济、文化、艺术、法律、道德、宗教、信仰、思维、社会等人类社会所联系的各个方面。
所谓文学,是以文字的形式如文章、诗歌、散文、剧本、小说、话本等形式,对人和人类社会的刻画与描写。反映了人类社会的政治经济、文化历史、法律道德、宗教信仰等不同的侧面,解释人类社会的文化、风俗、历史、习惯、生活、理想等历史、现实或未来。揭示人类社会的家庭、种族、阶级、矛盾和斗争的本质,概括人类社会生产生活的模式和发展规律,总结人类社会的团结、和谐、和睦、安宁以及动乱、疾病、魔乱、纷争的缘由、过程、终结、真谛,唤醒人们对和平、发展、幸福、快乐、健康、文明的向往和追求。
所以,政治是文学的灵魂,道德是文学的戒尺,宗教是文学的约束,哲学是文学的阶梯。
亦可以说,文学充满了政治就有了方向;文学蕴含了道德,就分清了善恶;文学沾染了宗教,就捆绑了人们的思想;文学嫁接了哲学,就应用了逻辑和规律,就体验了辩证,就分析了矛盾和嬗变,就讲究了内涵和外延,就概括了对立和统一,就遵循了否定之否定。就会是文学变得有血有肉,有灵有魂,有渴望有苍茫,有激情有无望。
这就是其相互关系。
哲学是理论化、系统化、逻辑化、社会化的思想体系。
当我们看完《红楼梦》后,有人流连宝黛爱情的缠绵,有人感慨大厦终倾的悲凉,还有人深思复杂人性的难以琢磨……掩书细思,几百个人物如活生生存在似的,可只有一位老人在我脑海里挥之不去,她就是我们再熟悉不过的刘姥姥。在富贵豪奢的贾府中,突然来了位穷酸的亲戚,戏剧的事情就发生了,她不仅给贾府上下带来了欢乐,还使我们读者一边捧腹欢笑一边感叹这位老人的大智慧。
未去荣国府时
“守多大碗儿吃多大的饭”,这句话是是刘姥姥说给女婿狗儿听的,狗儿年小的时候仗着家中还有些资产,挥霍成性,如今过冬的钱都没有,只一个劲的生闷气喝闷酒。刘姥姥一语中的,这个农村老妇人用经验告诉他:过去有钱自然可以过得滋润一点,现在没钱了,只能饱尝生活的辛酸。还有句话叫“有多大脸戴多大的帽子”,也是这个理儿。
接着刘姥姥对狗儿说起长安城遍地是钱,劝狗儿多想想法子在城里走动走动,狗儿听后吐了满口酸水,消极地认为家境艰难已成定局,求别人也不见得别人能搭理自己,这时刘姥姥又说了一句古话:谋事在人,成事在天。她向狗儿提议,不如去金陵王家走动走动。在刘姥姥眼里,去金陵王家打秋风就像是借老天爷的雨一样,这是为了生计必须做的事情,若老天爷赐了雨,人利用这雨好好耕地,收成好了再去祭拜老天爷也不迟。总之,打秋风这件事和种地的道理是一样的。
刘姥姥一进荣国府
姥姥和狗儿商量好后,决定姥姥带着狗儿儿子板儿一起去荣国府,若姥姥一人去就没了道理,带了板儿去就稍微有了点底气。第二天天还未亮二人就启程去城里,他们来到荣府门前,姥姥叫守门人为“太爷”,我们知道越是地位卑微的人越是容易拿着鸡毛当令箭,当更卑微的姥姥求他们时,就必须更加恭敬,不然很可能碰一鼻子灰。还好有一个好心的老年人给刘姥姥指了明路。
周瑞家的带着姥姥见到了王熙凤,刘姥姥这位粗鄙妇人,见到凤姐后既羞又怯,好容易把要说的话说出去后,听到凤姐告艰难,心里突突的,后听见会给她二十两,喜的又浑身发痒起来。刘姥姥得了钱,只管千恩万谢,这下子刘姥姥家甭说过冬不用愁,一年都不用愁啦!第六回末尾有诗句:得意浓时易接济,受恩深处胜亲朋。凤姐不经意间的善举给一家五口人生存下去的希望,也为贾府败落刘姥姥救巧姐埋下了伏笔。
刘姥姥进大观园
刘姥姥得了钱后一家人顺利熬过了严冬,到了第二年秋天,庄稼大丰收,刘姥姥和板儿带着枣子倭瓜还有野菜来答谢了。姥姥知道,富贵人家山珍海味是吃惯了的,乡间新鲜的野味想必会受他们的喜欢,这是姥姥的一片心。
还甭说,富贵人家就是喜欢吃这些新鲜蔬菜。在小说《金粉世家》里,金燕西要去西山去,佩芳求他带来些新鲜瓜菜,燕西不解,佩芳道:“你知道什么?厨子在菜市买来的菜,由乡下人摘下来,预备齐了,再送进城,送进城之后,由菜行分到菜市,在菜市还不定摆几天呢,然后才买回来。你别瞧它还新鲜,他们是把水浸的。几天功夫浸下来,把菜的鲜味儿,全浸没了。”《红楼梦》里的贾母也是喜欢这样的瓜菜,等刘姥姥要回家时,平儿还嘱咐她带些干菜来。天地有灵且美,大自然结下来的新鲜食物是最珍贵的,不管阶层高低喜欢的都是这种朴实和踏实。
刘姥姥见过贾母后,讲了两个故事。第一个是雪地里女孩抽柴火的故事,这个故事可把宝玉的魂都钩住了,后姥姥又讲了一个老寿星喜得孙儿的故事,这个故事和了贾母王夫人的心事。由此我们可以看出,刘姥姥是有意让大家听得开心满意,姥姥展现的是农家本色,与三天两头去贾府阿谀奉承的贾雨村不同。刘姥姥是为了表达感谢之情,贾雨村是为了自己的前程着想。
在第四十回,鸳鸯和凤姐商量着拿刘姥姥取笑,在吃饭前,刘姥姥高声说道:“老刘,老刘,食量大如牛,吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是一愣,之后场面有些失控,好好的一顿饭成了“群笑宴”。吃过饭后鸳鸯向刘姥姥认错,刘姥姥笑道:“姑娘说那里话,咱们哄着老太太开个心儿,可有什么恼的!你先嘱咐我,我就明白了,不过大家取个笑儿。我要心里恼,也就不说了。”智者如姥姥,在人情世故面前,一个老人怎会不清楚?让我敬佩的是,姥姥所言皆发自肺腑,这样的一个人我们爱还爱不及呢!
在刘姥姥眼里,世间万物都有其本色,比如,用茄子做的菜就会有茄子味。凤姐喂刘姥姥茄鲞,说这道菜做法不难,可是她那利利索索的一串子话还是把刘姥姥唬住了,姥姥听后发出这样的感慨:“我的佛祖!倒得来十只鸡来配他,怪道这个味儿!”于姥姥言,茄子就是茄子,我们吃的就是它本来的味道,如果我们把刘姥姥看成农家做的茄子菜,那么鲜花着锦的贾府就是有众多配料做的茄鲞。茄子的味道已然被配料夺了去,茄子竟不像是茄子。所以说,繁华如梦,人们极力追求的金钱、地位,终不过是一道菜的配料,还是活出自己本色的好。
刘姥姥在贾府的一举一动一言一语,都体现出她的本色。姥姥是个节俭的人,经历过挨饿受冻的人更加懂得生活的艰难,以及幸福生活的来之不易。薛宝钗资助史湘云的那场螃蟹宴,刘姥姥算了一下,得需要二十多两银子,这一顿饭的钱就够庄稼人过一年的了。真是“不比不知道一比吓一跳”,即使到今天,这样的事情也常常存在,只能说个人有个人的福分,有多大碗就吃多大饭吧!贾母一群人吃饭时,刘姥姥夹的鸽子蛋滚在了地下,刘姥姥叹道:“一两银子,也没听见响声儿就没了。”这一两银子可以是一个大丫鬟一个月的工钱,也可以是贾府小姐半个月的零用钱。
黛玉盘算贾府钱财出的多进的少,大概那钱都是这样一点一点浪费掉的。吃完饭后,刘姥姥笑道:“你看你们这些人都只吃这一点儿就完了,亏你们也不饿。怪只道风儿都吹的倒。”在刘姥姥眼里,吃饱了才有力气干活,她不知道这些贵族小姐平时是不需要花什么力气的。鸳鸯吩咐婆子们把剩菜给丫头送去,没人吃的话就喂猫。刘姥姥心里可能这样想:这些山珍海味给了猫儿可不糟蹋了嘛!刘姥姥的出现像突如其来的一根棒子,只可惜这根棒子是敲在了棉花上。
刘姥姥是喜欢秋天的,因为在秋天花儿落了会结个大倭瓜。大家一起玩行酒令时,刘姥姥对了四句,分别是:是个庄家人罢、大火烧了毛毛虫、一个萝卜一头蒜和花儿落了结个大倭瓜。庄稼人总是希望收成会好,秋天就是他们的全部诗情画意。厚重的土地是庄稼人生存的依靠,也是他们最好的老师。
巧得成恩人
巧儿的名字是刘姥姥取的,只因她生在七月初七,刘姥姥“以毒攻毒,以火攻火”,给她起了“巧哥儿”这个名字,后来也真是巧了,贾府败落,巧儿流离失所,正好被刘姥姥给救了,还有一巧,巧姐后来和板儿结为夫妻。巧姐能在乱世里逢凶化吉离不开凤姐在刘姥姥身上寄存的善意,当年刘姥姥进贾府打秋风,凤姐接济了刘姥姥,第二回来贾府时,贾府给了她108两银子还有许多生活用品,这些刘姥姥都记在了心里,当看到巧儿遇难,刘姥姥用善意来回报善意,从而救出了巧姐。
反观贾雨村,他曾受过贾府许多好处,当贾府将要败落时,见风使舵,落井下石,这是一个读书人该有的行为吗?他竟比不过农村老妇人刘姥姥!后40回里续者未按照作者原意续写,因此后来很多情节的推测大多依靠曹雪芹埋的草蛇灰线,我相信很多朋友在看87版《红楼梦》大结局时,内心愤慨情绪激荡,我们不得不被这位年迈的刘姥姥深深感动。
刘姥姥的智慧
刘姥姥是一位行为粗鄙的老妇人,在生存面前,她似乎有很大办法,她第一次去贾府是希望能够得到他们的接济,她也知道羞耻,可是为了生存还是开了口。
第二次去贾府刘姥姥是怀着感恩来的。当她全面地见识到这样的大家庭后,她惊讶,像是走进画里似的;当她亲眼目睹了豪门的奢侈后,她只能叹息;当她知道贾母喜欢自己后,她也跟着高兴,宁愿自己扮小丑也要逗贾母开心。
第三次刘姥姥和贾府发生关系是在后四十回里,贾府遇难,她救出了巧姐,只因为当初她受过凤姐的恩。
真诚、质朴、节俭、知恩图报等等都是刘姥姥的处世哲学,这些都是土地赋予的,这样的一个小人物之所以引起我们读者强大共鸣,是因为刘姥姥就在我们身边,也许我们自己也当过刘姥姥,历尽辛酸后,依然守着草木本心。刘姥姥是最可爱的人,这个社会需要这样可爱的人给予我们力量。
红楼梦中刘姥姥的生存哲学是什么?(五十字左右)
刘姥姥只有生存观念,没有生存哲学。哲学是理论化、系统化、逻辑化、社会化的思想体系。
刘姥姥在《红楼梦》里是怎样的存在?
却赶巧被老太太听见,才有的后面刘姥姥游大观园,并在走时满载而归;而三进贾府则因为曹公后文散轶,世人不得而见,但依脂批和贾巧儿的判词,可见是在贾府衰败之后,而她此时来,又救下了要被“狠舅奸兄”卖进青楼的贾巧儿,因此刘姥姥“三进”仍旧是为报恩而来。
红楼梦刘姥姥一个贫苦老人的忠诚和坚韧
刘姥姥的坚韧 刘姥姥是一个坚韧的人。在她的眼中,坚韧是一种品质,是一种不屈不挠的精神。她在贾府中的表现也是最好的证明。首先,刘姥姥是一个坚韧的生存者。她从小就过着贫苦的生活,但她并没有放弃,而是一直在努力生存。在贾府中,她也一直在努力生存,即使在贾府衰落的时候,她也没有放弃,...
红楼梦刘姥姥是何许人也?
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红楼梦中刘姥姥的人物形象 刘姥姥是一个什么样的人
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红楼梦中一顶一的聪明人是谁
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这句话初看很平常,细读才能明白这话大有深意。第一,刘姥姥,她虽是乡下农妇,可是她的为人处世王熙凤都很佩服 对于贾母和刘姥姥,她们两个人可以说生活在两个不同的世界,但是她们对于生活有着同样深刻的领悟。人生已经有着半世浮沉,有些事情早就明白,会如何做如何选早就是意料中事。刘姥姥到贾府...
《红楼梦》全文,刘姥姥进贾府共有三次,为何成为贾府上下的开心果?
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红楼梦中刘姥姥的人物形象?
她的这种品质在贾府日益衰败之际,更显得难能可贵。刘姥姥在《红楼梦》中不仅是一个穿针引线的人物,更是小说情节发展的重要推动者。她的出现,为贾府带来了乡土气息,也为故事增添了几分真实与温暖。通过刘姥姥的形象,作者展示了一个普通人在封建社会中的生存智慧,以及人性的光辉。
红楼梦中刘姥姥的形象及作用
1、形象:刘姥姥是一个大智若愚、大巧若拙,丑中蕴美,朴实聪明的农家老妪。在《红楼梦》全书中,刘姥姥三进荣国府,不仅以她的眼光批判了封建贵族奢华浮靡的生活,也起了贯穿全书纲领的作用,见证了贾府盛衰的过程。因此刘姥姥也并非是一个无关小说宏旨的小人物,而是全书一个非常重要的角色。2、人物...
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相城区13658463425: 刘姥姥是个什么样的人物形象?其在剧中有何寓意? - ?
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相城区13658463425: 红楼梦中的刘姥姥有什么特点? - ?
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掌岚来络: 刘姥姥见证了贾府兴衰荣辱的全过程.三进荣国府,刘姥姥挺身而出,侠肝义胆,成为《红楼梦》里重要的收场人物.姥姥二进大观园,她另一个作用,就是为日后贾府败落巧姐被救埋下伏笔.这里边就写到当时王熙凤的女儿,大姐抱着一个大釉子玩,那时候还没取名,还没取名叫巧姐呢,抱着一个柚子玩,见板儿手里拿着一个佛手,然后她就要.丫鬟就哄着板儿把这个佛手给大姐换了柚子,板儿呢已经对佛手玩腻了,玩很久了,他看见那个柚子又圆又香,就换了,好,这里头什么讲究呢?这个好像是冥冥之中缘分是佛手指引的结果,曹雪芹在这儿他是进行了这么一番暗示.所以,让刘姥姥起名,刘姥姥不就说了嘛,取个“巧”字,将来必定是遇难成祥,逢凶化吉,全从这“巧”字上来.
相城区13658463425: 红楼中刘姥姥是什么人物 - ?
掌岚来络: 刘姥姥,中国古典文学名著《红楼梦》里的人物. 一位具有非凡公关才能的老太太.见证了贾府兴衰荣辱的全过程.一进荣国府,刘姥姥小心谨慎,打通关节.与赫赫有名的金陵大户建立关系,二进荣国府,刘姥姥左右逢源,装疯卖傻,演绎着...
相城区13658463425: 我要查红楼梦中的人道主义之刘姥姥,大家要提供资料 - ?
掌岚来络: 刘姥姥一进大观园是在第六回.她在大观园见着了凤姐.凤姐给了她二十俩银子外加一吊钱.第二次进大观园,她受到了大观园女人们的接待.得到了一些赏赐.这是这些富人的仁义.刘姥姥受了贾家的恩惠,便在日后救出了巧姐报恩.滴水之恩,当涌泉相报.刘姥姥是这样.