如何评价北宋的古文运动？
北宋古文运动是中国文学史上的重要文学现象，关涉北宗文坛诸多大家。历来之研究，多着眼于个别古文家的"点"研究，对整个运动的性质以及发展，乃至与当时北宋的政治、学术之关系，则研讨程度不深。本书对这一运动的内蕴和过程，深入探讨，董理清晰，从四个方面入手：一、运动的时代背景。从时代特色入手，掌握运动的原始性质；二、运动的理论基础。从理论的转变，可以观察到运动的性质随之在发展过程中发生转变。三、运动的发展历史。北宋古文运动的兴衰变化，各个运动的从事者所应得到的评价和地位，可从此明晰。四、其与唐代古文运动的比较。二者之间的不同，可进一步确定北宋古文运动的性质，印证前几方面的结论。此外，附论两章：北宋古文家与佛门弟子的交涉，探讨了古文运动重要的目的--排佛是否达成；古文家与理学家的交涉，则展现了古文运动发展之气运，并牵涉到道统之争等有关运动的曲折问题。而在依据资料上，以宋人文集、宋代史籍为据了解运动的理论、时代与社会，兼采宋人说部来考察对运动举足轻重的个别古文家。至此，对含义深广的古文运动的内蕴及真相，其与经学、史学、儒学、政治等的关系，庶几可见概貌。
宋朝儒学得到大力提倡，主要是在宋仁宗时期。仁宗自幼训习儒经，所用宰相，全是进士出身的老成儒者。范仲淹上书改革政治，以全面解释儒家圣人之道为思想依据。庆历新政实施期间，始创太学，在各州县设立学校讲授儒学，使儒者讲学之风大盛。为配合这场政治革新而兴起的古文运动，正是继承中唐韩愈发起的以“文以载道”相号召的古文运动，这一运动的主要领导人欧阳修主张通经学古的目的乃在切于世、致于用，反对“务高言而鲜事实”、“思混沌于古初”的“广诞无用之说”，要求学者关心时事，忧念天下，以反映民瘼和刺世疾邪作为文学的主要职能。与欧阳修观点接近的穆修、尹洙、苏舜钦等都很少有空洞谈道的专论。欧阳修所提拔的曾巩、三苏等，也都是一批“博于古而宜于今”的古文家。王安石更是主张“文以适用为本”，反对“辞弗顾于理，理弗顾于事”的“近世之文”。
这是是一场以复古为名的运动。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。这是一种进步的文学主张。
古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为宗旨的文体改革运动，因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。它在形式方面是“反六朝，复古体”，在文体上要求恢复先秦两汉古代散文的传统。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、辞藻等形式，内容多空洞无物，华而不实。为了改革文风，唐宋时期发起了倡导古文的“古文运动”。
古文运动是一种文体运动，它的出现目的是为了反对骈文，推倡古文。“骈文”也叫“四六文”，文章华丽，押韵，对偶。然而渐渐的一大部分读书人过于追求词藻华丽，文章押韵导致文章很空，浮华而无实物。为了拯救“文风”，韩愈率先发起了古文运动。
古文运动从韩愈柳宗元开始，意旨反对骈文过分注重文字形式，讲求文字华丽和对仗，反而影响文章本身所要表达的思想，意图恢复古文重实质重思想内容的文学特点。而不是从形式上简单恢复古人的文字用词和语言特点。
文言文锻炼
第二次古文运动(北宋) 晚唐时期,古文运动趋于衰落,出现了讲究雕章琢句的不良文风.北宋时期,以欧阳修为代表的一些文人,极力推崇韩、柳,又掀起一次新的古文运动.一面反对晚唐以来的不良文风;一面提倡继承韩愈的道统和文统,强调文道统一,道先于文的观点,写了大量平易自然、有血有肉的散文,共同扫清了绮靡晦涩的文风...
经过唐宋的古文运动,古代散文不断地沿着平易流畅,清新自然的方向发展...
中国古代散文在其发展演变的途程中走向骈化,并显露出种种弊端后,曾出现过两次大的反骈、复古的革新运动,这就是中唐由韩愈领导的以复兴儒道,革新文体、文风的古文运动和欧阳修主盟的北宋新古文运动。两次运动,就其产生背景、革新对象、革新宗旨乃至“复古”口号而言,都颇为相似;两次运动的成功和所取得的巨大成就,也...
北宋诗文运动革新运动的领袖
欧阳修的创作使散文的体裁更加丰富，功能更加完备。欧阳修大力倡导诗文革新运动，其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，开创了一代文风。他领导的北宋古文运动，结束了骈文从南北朝以来长达六百年的统治地位，为以后元明清九百年间提供了一种便于论事说理、抒情述志的新型古文。欧阳修也成为一代...
北宋诗文运动革新运动的最高成就
北宋诗文革新运动最高成就的作家是欧阳修。
柳宗元发起的古文运动提倡什么文风
开创了“说理诗派”的诗风，提出了“以文为诗”的观点。柳宗元是“唐宋八大家”之一，曾与韩愈一 起倡导唐代古文运动，在反对骄文、提倡古文方 面倾注了大量心血。他较为重视作家的道德修 养，指出：“文以行为本，在先诚其中。”凡此种 种，构成古文运动理论的精华。柳宗元(公元773一819年)，字子厚...
新乐府运动是怎么回事 古文运动是怎么回事
这一运动发起于中唐，但它的成功却在北宋。先秦两汉通行散文体文言文，唐人把散文称为古文。魏晋南北朝以来盛行骈文。这种文体讲究声韵、辞藻、对偶、典故，由四字句和六字句组成；形式僵化，内容空洞，不能自由表达思想，反映现实。古文运动名义上是要恢复先秦两汉的古文，实际上是在继承古代优秀散文的基础...
北宋诗文运动革新运动的领袖
北宋诗文运动革新运动的领袖：欧阳修。北宋诗文化革命新运动，是指中国北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动。主要反对以西昆体为代表的浮靡文风，主张对诗、文进行革新。北宋诗文化革命运动，继唐代古文运动之后，又一次把古代文学特别是散文以及文论的发展推进了一步，对后世影响巨大。此后，以唐宋八大家为...
北宋古文运动的领袖
最终为这八个人定名的还是明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共160卷。"唐宋八大家"从此得名。唐代的古文家暂且不论，我们现说说宋代：大部分说到宋朝的古文家最有名的大家绝对是有争论，可是要是说谁最先提倡写古文的，大家的反应一定是欧阳修。因为我们知道这八个人...
韩愈是唐代的什么领袖
认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”，韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动，在提倡古文时，进一步强调要以文明道，除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。
韩愈柳宗元倡导的古文运动的作用是什么
韩柳的继承者并未按其方向发展,故唐末古文运动完全趋于衰落,骈文又上升,直到北宋欧阳修以其地位,才能联合苏轼才取得诗文运动的胜利. 本回答被网友采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 更多回答(1) 其他类似问题 2013-12-25 韩愈和柳宗元提倡的古文运动是什么样的运动? 10 2017-03-17...
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博望区17343312705： 北宋诗文运动革新运动的领袖 ？
子丰依必能： 北宋诗文运动革新运动的领袖:欧阳修.北宋诗文化革命新运动,是指中国北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动.主要反对以西昆体为代表的浮靡文风,主张对诗、文进行革新.北宋诗文化革命运动,继唐代古文运动之后,又一次把古代文学特别是散文以及文论的发展推进了一步,对后世影响巨大.此后,以唐宋八大家为代表的古文传统,一直被奉为正宗.但同时,北宋诗的散文化和以议论为诗的概念化倾向,为南宋理学家的散文所师法,表现了该运动的历史局限.
