学佛后怕犯戒心里出了问题怎么办
因为不了解才会感觉到害怕和着相，也就是执着外境，心中惶惶不安。建议你系统的了解一下佛教的基础知识，等有了正解就不会害怕了。
胆小
肯定是太执着犯戒了，学佛法一定要闻思修行，佛法只会让我们越来越好，应该是没有按照次第修学才会这样，如果犯戒可以念八十八佛忏悔文或三十五佛忏悔文，还有金刚萨埵来忏悔，业障现前，阻碍你而已！你怕什么？怕说明 你有这么想，你不想这回事就好了啊。不去犯戒就好了。
佛教理论只是一种思想 用于提高人类思想境界 而不是一般人认为的那种 只要提高心境 自然会避免很多不理智 没意义的行为 不用刻意去戒这个那个 学佛要悟性 悟道 就是说完全正确的理解佛教智慧 而不是照书执行
诵经，请师父点化
佛祖会给犯戒的人加罪孽吗
佛祖大慈大悲，不会给犯戒人加罪。但他的手下如龙神护法等会看不过眼，他们会惩罚犯戒的人。对于没有受戒的人来说，不知者不罪。对于已经受戒的人来说，还是尽一切可能守住戒体，尽量不要破戒为好。
犯了淫戒,能不能向佛祖忏悔
佛祖已入灭，佛像是泥塑木雕，不能开口讲话，你对它忏悔，它未置可否。犯戒要向三宝的代表僧伽大众发露忏悔，唯有僧伽，才能代佛宣法，处置一切，这是佛教徒最起码的常识。
念佛还要持戒
这才是真正心里念佛,体会到佛的心,与佛相应。如果一面口里念佛,一面又杀死阿弥陀佛的儿子,这就是不信佛。 (三)举五戒等来说明:「持戒比较不麻烦」 有人提倡「念佛不需要那么麻烦还要持戒」。末学反而劝大家「念佛要持戒」,如此花开见佛比较快、比较简单,不需要那么麻烦去犯戒。因为我很怕麻烦,所以我都事先想...
佛弟子不慎犯戒怎么办?
犯戒情形若无心而，犯其罪不大；有心犯戒，其罪甚大，佛法论罪是考究犯戒者的心态与念头而定罪。万一不慎无心而犯戒，应当勇于忏悔，披陈发露，将罪相、罪根、罪业彻底忏除，将后不得重蹈覆辙，历史重演，并时常诵戒，守戒如掌中珠，如是持之以恒，是名熏戒，让戒行日益成长，因而促进菩提道业。
要是受了戒,万一犯戒,一定下地狱吗
不一定，可以忏罪发露的。“师父！杀一只蚁将来要偿命，这个明白，但取相忏都不能灭掉这果报吗？对的！大乘取相忏灭罪的证据是最好要拜忏直到肉眼见到瑞相，比如见到佛像放光、空中降下天花、佛菩萨亲自来摩顶等等，这已经是相当不易。即使能做到，三恶道的罪可灭，但将来因缘会遇还是要偿还蚁命...
在菩萨前发毒誓戒邪淫但是破了戒怎么办
并忏悔，后不复作。第二，佛陀所说的戒法，不是你自己在佛前下个决心就叫做“受戒”了，所以，既然这不是受戒，就没有戒体；既无戒体，那就更没有“破戒”一说了，你只是违背了你自己的誓愿而已。第三，除非是在出家五众前，如法受戒，那么，如果违犯了，那才叫“犯戒”。
宣化上人:皈依三宝
有的人心里就不服，说：‘在家人受五戒，犯戒这么严重；那出家人不守戒律的，那又怎么讲呢？’我告诉你们，你要：摩诃萨不管他，弥陀佛各顾各。你终日管自己，行住不离家，总要回光返照，要反求诸己，天天问问自己，是不是守戒了？是不是犯戒了？是不是皈依三宝，我就做一个真真实实的佛教徒，...
佛教非时非地的问题
明白你所讲的非时非地问题，这是在家修行的朋友常常遇到的事。首先，你并没有真的授戒，所以还不算犯戒。其次，就算你真的授了戒，老公有要求，你告诉他授了戒，不能非时非地，他非要，我想你也只能是对人或佛相说请许开戒吧！不然，这个家还要不要了？难道我们学佛就是为了自己积一点守戒的...
学佛人生活中出现不如意违缘怎么办
你光亮时，更要磨多一点，魔考试你，考得你犹如空中月亮那么明亮。在虚空里照群魔，这言其你有真正的智慧，就会照群魔，把一切魔都认识了。群魔照退，表示你的智慧光明把魔照得无隙可乘，把魔都照跑了，这时就现出本来的佛。修道有所成就时，就会遇到魔障。以守戒来讲，本来不想犯戒，但却犯了戒...
我喜欢学佛。佛说一切都是无常,我害怕有一天师兄不再关心我了,不再理...
学佛是为了什么？为了解脱烦恼，离苦得乐。一切感受都是心作的，你以一个学佛人的身份无端迷恋上了一个男人，你动了心，被自己的私情迷惑，你已经犯戒了，还谈什么学佛？你不是在关注佛法，你在关注那个男人，如果你不能自省，那不要学佛了，不如放下一切，轰轰烈烈爱一场吧。如果不能找到内心的...
简芸云南： 肯定是太执着犯戒了,学佛法一定要闻思修行,佛法只会让我们越来越好,应该是没有按照次第修学才会这样,如果犯戒可以念八十八佛忏悔文或三十五佛忏悔文,还有金刚萨埵来忏悔,业障现前,阻碍你而已!
金东区13660615279： 请大师们指点!!信佛后怕自己走火入魔,如何调整心态? - ？
简芸云南： 现代人,可以信佛的,少之又少,你能做到,实属难得,值得赞叹.初学,不可将自己与外界,有意地,隔离开来.这一点很重要.否则,就会自找苦吃,增添烦恼.也不要认为,自己学了一点 佛理后,就与他人不同,有比他人清洁的念头.因为,这样会升起 傲慢心.自己还不自觉.学佛,不是要知道 很多别人不知道的东西.既然是初学,重要的是,先从感性上去改变,不必刻意去,追究,新的名词.即,先做一个,贤善的人,这才是关键的.最后加一点,学佛不会走火入魔,就怕,你学偏了,学的不是,正法.保持心情愉悦,希望这些对你有所帮助.
金东区13660615279： 我们受了菩萨戒,若犯戒怎么办?心里很害怕,是不是罪过很深? - ？
简芸云南： 那就要看情况,菩萨戒有重戒、轻戒.在家菩萨戒是六条重戒、二十八条轻戒.犯了重戒就要重新受,轻戒就忏悔,要在佛菩萨的面前,当着三师以上忏悔.假如是故意犯,明知故犯,犯了还不以为耻,认为这是个乐趣,而且累犯不改、不忏悔,那就很严重了.至于罪过的轻重,就要分别情况.菩萨戒是心戒,假若你心里面对众生有悲心,不起嗔恨,就不犯戒.假如你没有悲心起嗔恨,那就根本犯戒.有些戒犯了没有罪,有些戒犯了很轻,有些戒犯了很重,情况不同,不是一概都很重.
金东区13660615279： 念佛疑心大,心定不下来该怎么办 - ？
简芸云南： 或许主要原因就像你说的:疑心大.你对佛法并不是十分的相信,并没有深切地感受到佛法带来的利益,所以心不能提起来.这种情况,除了一边念佛求佛加持消业障开智慧之外,(念佛是行门),也在“解门”上下功夫,应该多多学习佛法教理,多思维多观察,争取做到对佛法不怀疑. 如果在对佛法具有信心的话,念佛时心散乱、定不下来也是正常现象,因为我们无始劫以来,心一直处于散乱的状态,不是一下子就能定下来的.只要肯坚持念佛,久而久之心散乱的情况就会越来越少. 另外,摄心念佛还有一些技巧,比如,印光法师推荐的“十念计数法”,或者观想自己快要死了求佛救度的场景等等.
金东区13660615279： 害怕犯戒而不敢受菩萨戒,对吗 - ？
简芸云南： 受菩萨戒虽然功德无量,将来会受益无穷.但如果修行人感觉实在做不到,可以暂时不受戒,等将来学佛有了基础,再受菩萨戒也不晚. 也有人讲,受戒后破戒,也比不受戒强.这应该辩证看问题,受菩萨戒,确实能结下佛法善缘,即使不能守,也种下菩提种子,如果害怕困难退缩,就永远没有这个菩萨戒的缘分,这也是有道理的 但是,破戒,确实是很严重的,.佛在《优婆塞戒经》上明确说明,没有把握守戒的居士,受优婆塞戒,可以先受”一分优婆塞“、或者 ”二分优婆塞“……等将来有把握才受”满分优婆塞“,这是佛陀说的,佛陀也是教导我们要谨慎.这就充分说明,受戒,一定要掂量自己是否能守戒,如果明知道自己不能守戒,建议暂时不要受戒.
金东区13660615279： 学佛人还犯错误怎么办 - ？
简芸云南： 世界除了佛,没有不犯错误的人,学佛要学佛的思想行为,遵守佛制定的戒律,常常对照,检查自己,及时发现错误,及时忏悔,纠正,避灭再犯类似错误.忏悔是对于错误的唯一补救方法.
金东区13660615279： 念佛以来发现自己越来越不顺,怎么办 - ？
简芸云南： 凡事守戒 安心为主!!不然一切不顺 人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒! 改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥如意也!!
金东区13660615279： 【新人求助】学佛人淫欲心很重,该怎么办? - ？
简芸云南： 采纳鼓励谢谢亲 (转贴)学佛的人如何面对淫欲?淫欲是欲界爱之最粗重烦恼,是众生最执著的五欲之一.淫欲的断除很难,我们不苛求学禅的人断除掉,因为这个是三果向才能断除,所以“在欲除欲”不容易.但是一个学佛的人如果对於淫欲的执著很强烈的话,那他就没有办法学佛,所以淫欲应当远离.我们在家学佛的人对于欲,应当抱持这样的态度:未来的时候不憧憬;已经因缘成熟必须履行这个义务的时候,坦然去做,不因为不能离欲而起烦恼;已经过去了,绝不留恋,绝不回忆.要以这样的心态来对待,才能远离生死之心而又不致引起配偶不满,阻碍学佛.
金东区13660615279： 我念佛不小心走火入魔了,我的心好乱,根本静不下来,我该怎么办 - ？
简芸云南： 念佛不会入魔,只不过业障现前~不执着外境,幻想~魔障看你不理~自己就有了~定心很重要~加油~继续念佛~
金东区13660615279： 济群法师的,讲佛法怎样治愈心理疾病 - ？
简芸云南： 佛法主要是通过你积累一些善业的成就,来治愈自己,因为恶业是一些染污的法,是你的相续不净,不善,所以心地不真,果招不善,心理是要真正纯善,不要有黑心子,那是害自己. 有心理疾病的人往往是看这个世间的角度出了一些问题,...
