你听听,这是人话吗?用文言文说是不是汝闻,人言否?

作者&投稿:麻骅 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
你听听,这是人话吗?用文言文说是不是汝闻,人言否?~

当然不是啦!
汝闻人言否,翻译过2113来是:你是否听到有(其他)人在说话?
汝,5261语气不敬。和你不能直接代换。
闻,听到,表结果的,与听听(祈使4102)不合。
人,
本句语义中人与动物(禽兽)相对。1653文言文中表示第三人,与你我相对。两字不合。
话,说的话,名词。言,说话,动词。两词不版合。
吗,反问。否,正误对错。不合。宜用耶?
君听此谓善言耶?
翻译:你听听这算得上是好权话吗?

第一层意思:你是否听到有人在说话?
第二层意思:你听,有人在说反对的话。
第三层意思:你听,有人在批评别人。(这里的“否”读pǐ,批评人家的坏处的意思)
第四层意思:你听,有人在说坏话。(这里的“否”读pǐ,坏;恶的意思)

是的。汝闻,人言否,的翻译是你听听,这是人话吗?

汝闻,人言否,该梗一般都是出现在大型主播间的直播弹幕中。

1、汝的读音:rǔ。

2、闻的读音:wén。

3、闻的释义:听见;听见的事情;有名望的;名声;用鼻子嗅;姓。   

扩展资料:

类似的网络流行语:

1、少一点套路多一点真诚:套路:是随着竞技游戏的打法流行起来的,用来形容精心策划的一套计划,针对敌方算计的一个形容词,而如今成为了一个热门网络流行语。“我走过的最远的路,就是你的套路”,“套路玩的深,谁把谁当真”等有关套路的流行语十分热门。

2、我有点方:该流行语分别产自不同的地方,“我好方”的意思是“我好慌”,来源是很多直播网站里的主播都有口音,经常说“我好方”,于是被水友们传颂开来就成了流行语。

3、蓝瘦香菇:网络上搞笑视频中,男主哭诉:“难受想哭。”因方言发音类似“蓝瘦香菇”,引人发笑。就此网友们便以“蓝瘦香菇”代替“难受想哭”。



当然不是啦!
汝闻人言否,翻译过来是:你是否听到有(其他)人在说话?
汝,语气不敬。和你不能直接代换。
闻,听到,表结果的,与听听(祈使)不合。
人, 本句语义中人与动物(禽兽)相对。文言文中表示第三人,与你我相对。两字不合。
话,说的话,名词。言,说话,动词。两词不合。
吗,反问。否,正误对错。不合。宜用耶?
君听此谓善言耶?
翻译:你听听这算得上是好话吗?

调换语序含义不变,“听听,这说的是人话吗”

以表示由言行举止产生的对对方物种的质疑对方的极端不满,并暗示对方魔鬼的真实身份:你是魔鬼吗?

有时候表达的却如隔壁二嫂咂了咂嘴“瞅这孩子说的”一般的幸灾乐祸喜闻乐见的偷税之情。


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赞皇县18719194338: 文言文中 “你是”怎么说 -
农威壮骨: 这得看你说话的对象和感情了. 要是对尊者的话,可以说:子为,公乃. 对卑者可以说:汝乃,尔乃.

赞皇县18719194338: 古代的人平时说话是文言文么 -
农威壮骨: 不是,是古白话,你要了解古代读过书的人的比例是非常低的,如果日常交流像文言文那么说话的话会经常被人用“说人话”这三个字给打断.所谓古白话可以参考《三国演义》、《水浒传》

赞皇县18719194338: 古代人平时说话时是以文言文的方式表达的吗? -
农威壮骨: 不是.如果用文言文,听话者可能听不懂,并不是每个听话都者都受过教育.第二,即使听话者听得懂,也会认为此人太酸太迂腐.第三,没有受过教育的人不可能用文言交谈.文言文只是书面语言.在古代,书面语与口语有很大区别,这点我们可以从明清白话小说与同时代的文言文对比就可以看出.即使是用白话写出的小说,与平时人们的口语有区别的,只不过不是那么大而已.

赞皇县18719194338: 古代人说话是用文言文还是白话文 -
农威壮骨: 别听楼上人胡说,至多明清时期古人日常交谈用白话文,但也非现在的白话.还是有点文言风的,至于更早已不可考,因为有许多字的读音在古代与近代都是有很大差异的,不信就去听保留了部分古汉语发音的客家话,能听懂算你牛.再说古代也没有白话文这个概念.这就像西方的拉丁语一样,在古代拉丁语在西方式通用语言,书面语言,尽管各个国家都有自己的容易理解的语言,但那时日常之用,老百姓说的还是自己的语言.拉丁语限于文人及有地位的人使用.看似我的这种说法似乎支持楼上的观点.但是,但是,在更古老的年代,拉丁语发源地--古罗马的拉丁地区,在当地人们日常用语和书面语都是这种语言(这也是拉丁语的由来),而之后古罗马帝国内的通用语言也是拉丁语,虽然后来拉丁语限于书面语.

赞皇县18719194338: 古文翻译 “我曾听说某某人是哪里的”是不是余尝闻***者,***人也这句话怎么读都觉得很别扭啊……正确的怎么说?或者是不是直接 余尝闻***人***还是很别... -
农威壮骨:[答案] 按现代汉语来看,当然别扭.你现在看看女人小脚,别不别扭?其理由一样. “余尝闻赵本山者,关东人也.”这是非常标准而经典的文言说法.何别扭之有? “ 子识之乎?”=“你认识他么?”也译的很准确.一点也不牵强,很顺嘛!

赞皇县18719194338: 古人说话是否像文言文那样? -
农威壮骨: 不是.当初我也有你这样的疑问,也问过老师.咱汉语一直在演变,随时代的进程发展,汉语已经改变了很多.好多以前的词汇现在消失了,古人说话不是文言的,文言是书面语言,在清朝末年还一直在沿用.是官府政府和读书人的特质.

赞皇县18719194338: 古代人说话都是用文言文对话的吗? -
农威壮骨: 古人说的是文言文,还记得史记上的记的陈胜说的那句话吗?“嗟呼,燕雀安知鸿鹄之志哉?”这里是引用陈胜做平民时的原话.越是古老的时候平民说的话越是难懂,《木兰辞》是南北朝时期的民歌,《三国》和《水浒》就是明时的白话文,...

赞皇县18719194338: 古人说话都是文言文吗? -
农威壮骨: 不是的,很严谨的文言文只是在写问文章的时候用,就象我们的专业术语一样.但是,毕竟文化有过变化,古代人说话肯定和我们不一样,带有当时的习惯.他们的“文言文”是不用学习,就象我们很多人不学习照样会说话一样,受大环境影响,自然就会了.

赞皇县18719194338: 古代人说话用文言文吗?与文章上的语言一样不? -
农威壮骨: 古代人不一定都说文言文,只有一些喜欢装文人雅士的人才会常说,想老百姓之间如果说文言文会有很多人无法交流的 .我想文言文只是古代的书面文字而已.大概相当于现在的普通话吧.

赞皇县18719194338: 不信 你听用文言文怎么说如题 谢谢了 -
农威壮骨: 如不信,汝可听之

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