“天雨粟，鬼夜哭”是形容古代神话传说中哪个事件？

昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭，这段话记录的传说有什么意义~

意思是：仓颉创造了文字，使得老天降下谷雨，惊得鬼神夜夜啼哭。比喻仓颉造字的意义惊天地泣鬼神。
出自《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”人们不禁要问：汉字的产生为何会使得“天雨粟，鬼夜哭”呢？
中国第一部绘画通史《历代名画记》的作者、唐代著名文艺理论家张彦远（公元818——公元907年）解释说：那是因为有了汉字之后，“造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”
简单地说，“天雨粟”寓意中华民族因为有了文字，变得更聪明，思想更开阔，生产能力、创造能力大大增强；“鬼夜哭”寓意汉字的产生真正揭开了天地的奥秘，使中华民族智慧增强，鬼神从此难以主宰人类的命运了，因此只能在黑夜里哭泣。

扩展资料仓颉的贡献：
1、完善文字，所谓的“苍（仓）颉作书”，并不是说仓颉一个人完全地将文字发明创造出来，而是说仓颉将民间既有的图画文字进行广泛搜集，并加以认真整理，从而创制出一套成体系的规范的象形文字。
2、受洛书，河图、洛书上详细记录古代帝王的兴亡之数，和统民治国的道法。
只有天授命的帝王才能得到，仓颉登基为帝后，向南巡狩自己的领土，登上阳虚山，随着洛河向东来到了洛水与黄河交汇处的洛汭，发现灵龟背负着神秘图案，献给仓颉。八卦就是洛书演化而来，后为《周易》来源。
仓颉造字
仓颉造字是中国古代神话传说之一。
仓颉，称苍颉，复姓侯刚， 号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。
但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
仓颉的籍贯，据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。
《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。
全国有多处纪念仓颉的遗迹，有仓颉造字、造字台、仓颉陵、仓颉庙、等。在众多仓颉及遗迹中，始建于汉代者有四处：河南南乐、虞城、开封和陕西白水。仓颉是通过鸟的足迹来造字的。
参考资料来源：百度百科-仓颉造字
参考资料来源：百度百科-仓颉作书

意思：粟米像雨一样从天而降，鬼害怕的在夜里哭。原文出自于西汉刘安所著《淮南子》。
原文：
昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。
白话译文：
以前苍颉创造文字，上天担心从此诈伪萌生、去本趋末、弃耕作而务锥刀、天下缺粮，于是降粟雨；鬼恐怕被书文所揭发，故夜哭。伯益发明掘井，龙担心水源干枯而登空离去，山川百神也迁移昆仑栖身。这正是智能越多，德行越薄。所以周朝制造的鼎上铸着巧匠倕的图像，让他衔着自己的手指，以说明过分的智巧是不可取的。

扩展资料：
《淮南子》记录了先秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道理。如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。则是儒家思想的反映。文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。
该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。

“天雨粟，鬼夜哭”是出处于《淮南子·本经训》的。

古人传说天下将饿，则有此兆。《淮南子·本经训》：“昔者 仓颉 作书，而天雨粟、鬼夜哭。” 高诱 注：“苍颉，始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生，诈伪萌生则去本趋末、弃耕作之业而务锥刀之利。天知其将饿，故为雨粟。”

翻译是：曾经，仓颉造字，天降粮食大雨，百鬼在夜里哭泣；苍颉才看到鸟的足迹的文造文字，那么诈伪萌生，诈伪萌生就离开本经商、放弃耕种的事业而努力锥刀的利。天知道他将要饿死，所以下了一场粮食雨。

扩展资料：

“天雨粟，鬼夜哭”出自《淮南子》，《淮南子》的成书过程：

比较含混的说法是，《淮南子》是淮南王刘安及其宾客共同撰著的；但是史称淮南王“招致宾客方术之人数千人”，这些人不可能都是《淮南子》的作者；

淮南王的门人宾客中究竟有哪些人参与了《淮南子》的撰著，于是又有一种比较明确的说法，认为是淮南王刘安“与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，及诸儒大山、小山之徒，共讲论道德，总统仁义，而著此书。”

指出了淮南王以外的另一些作者的名字。再后来，这里出现的八个名字又被统称为“八公”，于是《淮南子》的作者就成为淮南王刘安和八公了。梁启超说：“《淮南子》匠心经营，极有伦脊，非漫然獭祭而已。”

《淮南子》书中有较多的《庄子》的影响，已与晚周至汉初南方黄老道家的正宗有所区别。道家由以黄老为主转移到以老庄甚至以庄列为主，这一转变在《淮南子》书中已可见其端倪。

作为楚文化重要内容的黄老道家兼阴阳数术的思想传统，到《淮南子》的成书，已经是殿军之作了。此书撰著于景帝一朝的后期，而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年进献于朝廷。

参考资料来源：百度百科-天雨粟

参考资料来源：百度百科-淮南子

仓颉造字

天雨粟的意思就是粟米像雨一样从天而降。古人传说天下有大的饥荒，就会出现这种征兆。《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”高诱注：“苍颉始视鸟迹之文造书契，

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蓝山县19661781180： “天雨粟,鬼夜哭”的意思是什么? ？
廖喻硫酸： “天雨粟,鬼夜哭”的意思是传说古代仓颉造字时,天上掉下粮食来,鬼在夜里哭 泣.形容吃了个一干二净.粟:粮食 的通称.出处:汉•刘安《淮南子•本经 训》:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭.”

蓝山县19661781180： 为什么＂仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭＂? - ？
廖喻硫酸： 一、传说仓颉造字成功,发生了怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎.为什么下粟如雨呢?因为仓颉造成了文字,可用来传达心意、记载事情,自然值得庆贺.但鬼为什么要哭呢?有人说,因为有了文字,民智日开,民德日离,...

蓝山县19661781180： 哪个能很好的给我讲一下＂天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古＂的含义!太深奥了! - ？
廖喻硫酸： 有人说,仓颉造字后,copy上天下了一场谷雨(这也是节气的来历),谷子布满大地上,孤魂野鬼无处可去,于是只好纷纷哭泣.那句“思念漫太古”,应该是想表达:我对你的思念弥漫在整个人类存在的时代,就算使用仓颉造出的文字,也无法zhidao描写出来

蓝山县19661781180： 求解:“仓颉作书,天雨泣,鬼夜哭”何意? - ？
廖喻硫酸： 据《淮南子·本经训》记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟、鬼夜哭.”人们不禁要问:汉字的产生为何会使得“天雨粟,鬼夜哭”呢?中国第一部绘画通史《历代名画记》的作者、唐代著名文艺理论家张彦远(公元818——公元907年)解释说:那是因为有了汉字之后,“造化不能藏其密,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭.” 用今天的话说就是:天地造化已不能隐藏其秘密了,所以上天被感动得下了一场粟雨;灵怪鬼魅已不能隐遁其形迹了,所以鬼魅被惊吓得夜间大哭.

蓝山县19661781180： 为什么＂仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭 - ？
廖喻硫酸： 首先,传说里,上天为了表彰仓颉的功德,下一场谷子,然后惩治恶鬼. 比较正统的理解.因为有文字后,“造化不能藏其密,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭” 当然了,还有一些比较另类的理解,说人类的发展使德行淡泊了,是上天的警告.而鬼夜哭,也有人说,最早是兔夜哭,是因为自己的毛要被做成笔了~ 希望回答对您有帮助

蓝山县19661781180： “天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古”这句话出自哪里,还有就是它的本意是什... - ？
廖喻硫酸： 首先附上五月天《仓颉》歌词一份~ 一颗葡萄有多甜美 用尽了所有的图腾和语言 描写 想一个人有多想念 那又是文字失效瞬间 结一个纪念的绳结 记录你离去后 万语和千言 瓦解 升起了慌张的狼烟 我遗落在最孤独史前 的荒野 多遥远 多纠结 多想...

蓝山县19661781180： “哭”的词语和短语有哪些? - ？
廖喻硫酸： 昼吟宵哭、啼天哭地、啼啼哭哭、穷途之哭、鸟哭猿啼、见哭兴悲、鬼哭天愁、鬼哭粟飞、干啼湿哭、行号巷哭、长歌当哭、抱头大哭和抱头痛哭1. 昼吟宵哭:昼夜哀叹、哭泣.2. 啼天哭地:呼天叫地的哭号,形容非常悲痛.3. 啼啼哭哭:哭泣...

蓝山县19661781180： 《淮南子.本经训》:“昔仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭.” - ？
廖喻硫酸： 传说仓颉是黄帝的史官,他在眉心有第三只眼睛,能见常人所不能见,由于长期使用文字、研究文字,从而整理了文字规律,在文字成熟过程中起到了重要的作用.大文字出现以前,人们用图画或结绳等原始的方式来记事和交流,准确率和效率都极低,在文逐渐成熟之后,极大促进了人们的生产和生活,并使文明得以传承.人们认为这是一件惊天地、泣鬼神的大事,基于当时的天地崇拜、鬼神崇拜,人们以天地之异象来表示此事的重大.

蓝山县19661781180： 汉字的来历(简介些) - ？
廖喻硫酸：[答案] 《淮南子·本经训》说:“昔日仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭.”大意是说,过去仓颉造字的时候,天空下起了谷子,鬼在夜里发出哭声.《荀子》、《韩非子》等古代典籍里也有关于仓颉造字的记载.到了秦汉时代,这种传说流传更广,影响更深. 过去的...

蓝山县19661781180： 古人为何对雨情有独钟 - ？
廖喻硫酸： 1. 雨,从云层中降向地面的水 [rain] 雨,濡物者也.——《管子·形势解》 积土成山,风雨兴焉.——《荀子》2. 又如:雨过天晴(像雨后晴空般的蓝色);雨打梨花(喻指零乱不堪的狼狈情景);雨打鸡(喻浑身湿淋淋的状态);雨毛(细...