恵崇春《春江晚景》景色

什么是文学啊~

文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

扩展资料
（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”
邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。
（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。
（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。

文学按照体裁分为四大类：诗、散文、戏剧、小说。
1、传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式。
2、散文是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。
3、戏剧是另一种古老的文学形式，主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。
4、小说是一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。

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文学的价值：
文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。
关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。
因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。
正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不为实现某种目的而服务的手段。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”
艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。
艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的信仰。
参考资料来源：百度百科—文学

译文一
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。[7]
译文二
竹林外三两枝桃花已悄然开放，最先察觉到春江的水暖肯定是鸭子。蒌蒿遍地，芗笋也开始抽芽。此时河豚也正是逆流而上游回大江的时候。[8]

创作背景
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惠崇春江晚景是元丰八年
甘雨辰绘惠崇春江晚景诗意图
（1085）苏轼在逗留江阴期间，为惠崇所绘的鸭戏图而作的题画诗。苏轼的题画诗内容丰富，取材广泛，遍及人物、山水、鸟兽、花卉、木石及宗教故事等众多方面。这些作品鲜明地体现了苏轼雄健豪放、清新明快的艺术风格，显示了苏轼灵活自如地驾驭诗画艺术规律的高超才能。而这首《惠崇<春江晚景>》历来被看作苏轼题画诗的代表作。

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耿马傣族佤族自治县13864294334： 惠崇《春江晚景》这首诗中描写了早春时节的哪些景物 - ？
鞠饰博尔：[答案] 竹林、桃花、江水、鸭子、蒌蒿、芦笋、河豚

耿马傣族佤族自治县13864294334： 恵崇春《春江晚景》景色 - ？
鞠饰博尔： 译文一 竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖.河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了.[7] 译文二 竹林外三两枝桃花已悄然开放,最先察觉到春江的水...

耿马傣族佤族自治县13864294334： 读了惠崇《春江晚景》这首诗你能说说作者看到了一个什么样的景色? - ？
鞠饰博尔： 是北宋苏轼的一首题画诗吗. 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知. 蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时. 看到了疏落的翠竹,几枝桃花摇曳生姿.桃竹相衬,红绿掩映,春意格外惹人,点明出一个“早”字.春寒刚过,还不是桃花怒放之时,但春天的无限生机和潜力,已经透露出来.

耿马傣族佤族自治县13864294334： 惠崇春江晚景这首诗描写的是什么中的景物 - ？
鞠饰博尔： 背景:竹、桃花、蒌蒿、芦芽 主景:鸭 未出现的景物:河豚 拓展资料: 作品原文: 其一 竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知. 蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时. 其二 两两归鸿欲破群, 依依还似北归人. 遥知朔漠多风雪, 更待江南半月...

耿马傣族佤族自治县13864294334： 关于《惠崇春江晚景》惠崇春江晚景从( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 都点名季节,写出了( )的景色 - ？
鞠饰博尔：[答案] 《惠崇春江晚景》 [宋] 苏 轼 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知. 蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时. 惠崇春江晚景从(竹) (桃花) (鸭) (蒌蒿) (芦芽) 都点名季节,写出了(春天江边)的景色

耿马傣族佤族自治县13864294334： 惠崇春江晚景结合诗句想象画面说说这首诗描写了怎样的景象? - ？
鞠饰博尔： 《惠崇春江晚景》写了在竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖.河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了.我们可以看到一幅生机勃勃的早春二月景象.

耿马傣族佤族自治县13864294334： 惠崇春江晚景描写了什么样的景色 - ？
鞠饰博尔： 惠崇:北宋名僧,能诗善画,《春江晓景》是他的画作,共两幅,一幅是鸭戏图,一幅是飞雁图.苏轼的题画诗也有两首,一般所指的惠崇春江晚景是指题在鸭戏图的诗.题在飞雁图上的四句是: 两两归鸿欲破群,依依还似北归人.遥知朔漠多风雪,更待江南半月春. 两幅图所绘的都是初春时的景象,不过指的是“鸭戏”和“飞雁”的景象,至于有没有描绘真实地点,估计是很难得出答案了.

耿马傣族佤族自治县13864294334： 我想问一下惠崇的《春江晚景》写了什么景色,帮我想像一下写成400字的文章 - ？
鞠饰博尔： 有一天,著名诗人苏轼到他的老朋友惠崇所在的寺庙去做客. 苏轼来到寺庙里,他们见面之后,惠崇先是给苏轼泡了一壶好茶,然后说:“苏施主,我最近画了一副画,但没有好的名字,请帮我提一个吧.”说完,惠崇便把画拿了出来展开,苏...

耿马傣族佤族自治县13864294334： 惠崇《春江晚景》这首古诗是什么地方的景色 - ？
鞠饰博尔： 杭州的景色,苏轼在杭州任太守时所做

耿马傣族佤族自治县13864294334： 《惠崇春江晚景》这首诗中,动的景物有哪些? - ？
鞠饰博尔： 《惠崇春江晚景》写动的景物如下:第二句、第四句是写动态景物(江里的鸭子、想象中的河豚).有(河豚 )和(鸭 ),表达了诗人(热爱大自然)的思想感情.供参考.