如其在上，如其在下是什么意思？
楼主一定是看丹布朗的新书
失落的秘符吧。其实他的书里已经有解释了。
““如其在上，如其在下。”男人说。
兰登不寒而栗。这奇怪的回答是赫尔墨斯学说的古老谚语，表明对天堂与人间的实质性关系的一种信仰。如其在上，如其在下。”
赫尔墨斯学说的古老谚语，表明对天堂与人间的实质性关系的一种信仰。
也是宇宙自上而下的和谐一体
这句谚语的英文原话是
as
above,
so
below。我个人的理解是（真理，天堂，神灵）充斥在我们身边，在上，在下，在左，在右，在外，在内，无处寻觅又无处不在。
照他所说的规划目标。
出处：《贾谊论》
【作者】苏轼 【朝代】宋
愚观贾生之论，如其所是，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？
白话释义：
我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？
扩展资料写作背景：
北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年文帝时期的政治家贾谊。全文紧扣贾谊失意而终展开，对贾谊的人格特质进行了深入分析。
同时剖析当时的历史背景，虚实结合、正反对比，用逐层推进的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性，认为贾谊悲剧的原因在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”，并强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。
末段总结文章目的：劝说人君遇到贾谊这样的人才，要大胆使用，不要错过时机；劝解贾生式的人，要自爱其身，要善于自用其才。论证有理有据、层次分明。
苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试，试于礼部，时年21岁，到嘉佑五年（1060年）任大理寺评事，签书凤翔府判官，四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》，这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《贾谊论》就是《进论》中的一篇。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。
从文章内容看，主要是针对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
这句话出自翠玉录。如其在上，如其在下.炼金术的这两句金言代表了炼金术的整个宇宙观，在上者，指大宇宙，包括神、自然和整个地球；在下者，指小宇宙，指人类的灵魂或心灵。
中国传统的炼丹术的话来说，是大周天与小周天的关系；用西方宇宙论的话来说，就是大宇宙与小宇宙的关系。
扩展资料：
据说智慧的源泉赫耳墨斯传授了关于炼金术的主要原则，刻在一块祖母绿玉板上，称为《翠玉录》（Emerald Tablet，或Smaragdine Table）。在中世纪，炼金术士们的工作间，都会挂着一份翠玉录的文字，这是他们所需的最终指导。
炼金术士把它解读为如何制取神秘的哲人之石（Philosopher's Stone），凭借它制造纯金或者灵丹妙药（Elixir），这是把象征说法当作现实真相，是人类中经常发生的愚痴现象。《翠玉录》及其指导下的炼金术其实本来是哲人们用于寻求智慧开悟、提升个人精神层次的思想和方法。
是煉金術的宗旨： “如其在内，如其在外；如其在上，如其在下。(As within, so without; as above, so below.)”炼金术的这四句金言代表了炼金术的整个宇宙观，在上者或在外者，指大宇宙，包括神、自然和整个地球；在下者或在內者，指小宇宙，指人类的灵魂或心灵。无论是神、自然、人类或心灵，內外上下的相应表现的是一个统一和谐的宇宙，用中国传统的炼丹术的话来说，是大周天与小周天的关系；用西方宇宙论的话来说，就是大宇宙(Macrocosm)与小宇宙(Microcosm)的关系。
如其在上，如其在下是指大宇宙和小宇宙的相对关系，强调了一个统一和谐的概念。它表示在上者或在外者（大宇宙）和在下者或在内者（小宇宙）是相互对应的，彼此的形态、结构、功能、状态等都是和谐统一的。如其在上如其在下，是一种上下一致性，也是宇宙中万物之间的一种相互呼应、相互依存的关系。这种上下一致性，也可以被视为一种道德和伦理准则，即无论在任何情况下，人都应该与自然和谐相处，与天地万物相互依存。
“如”字在汉语中的所有解释?
如是。如同。如故。如初。游人如织。 比得上,及:百闻不如一见。自叹弗如。 到,往:如厕。 假若,假设:如果。如若。假如。 奈,怎么:如何。不能正其身,如正人何? 与,和:“公如大夫入”。 或者:“方六七十,如五六十”。 用在形容词后,表示动作或事物的状态:突如其来。 表示举例:例如。 应当:“若知...
“取法其上,得乎其中;取法其中,得乎其下”是什么意思
意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。取法乎上，词目，出自唐太宗《帝范》卷四:"取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。" ②南宋诗论家严羽《沧浪诗话》:"学其上，仅得其中;学其中，斯为下矣。"③《孙子...
如其所是
所谓的‘’至人‘’，我理解为至纯至善之人，他们的心就像一面镜子那样，纤尘不染，只照得见来到跟前的事物，随后便燕过无痕、归于平静，其自身却不起丝毫波澜。在我看来，至人的心和如其所是的眼光有着异曲同工之妙。因着纯粹与力量是互通有无的，尽管有些时候，片面的纯洁可能显得愚昧，那是未经...
"谋其上,得其中。谋其中,得其下.况谋其下"这句话什么意思啊?
这句话的意思是：你如果把目标定为上等，得到的结果也许只是中等。如果把目标定为中等，（努力之后，有可能）只得到下等的结果，更不用说把目标定为下等了。出处：宋末元初时期的诗词评论家严羽《沧浪诗话》：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”译文：向上等的学习，只能达到中等水平； 向...
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物的下一句
上六失道,凶三岁也。30. 离明两作,离;大人以继明照于四方。履错之敬,以辟咎也。黄离元吉,得中道也。日昃之离,何可久也?突如其来如,无所容也。六五之吉,离王公也。王用出征,以正邦也。· 象下31. 咸山上有泽,咸;君子以虚受人。咸其拇,志在外也。虽凶居吉,顺不害也。咸其股,亦不处也。志...
老子的全文是什么?
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而 身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。 8.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与 善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 9.持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉...
《孟子》梁惠王上原文及翻译
其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’”孟子谒见了梁襄王,退出来后,对人说:“在远处看,他不像个国君,走到跟前也看不出他的威严。他突然发问道:‘天下怎样才能安定?’我回答道:‘天下统一了...
谋其上,得其中;谋其中,得其下。况谋其下!
二、"谋其上，得其中。谋其中，得其下。况谋其下"的出处 《论语》：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。译：努力争取上等的目标，得到的可能是中等；努力争取中等的目标，得到的可能是下等；如果将目标定为下等，那就什么都得不到了。意思是：在做一件...
蔺相如和廉颇在将相和一文中同是什么样的人物
蔺相如和廉颇在文中同是熠熠生辉的人物.「完璧归赵」和「渑池之会」两个故事著力刻画了蔺相如这个人物形象.「负荆请罪」这个故事则著力赞扬了廉颇的勇於认错、知错就改的精神.蔺相如的一升再升,官位居於廉颇之上,这是将相不和的表面原因,实质上缘於廉颇的错误认识:「我廉颇攻无不克,战无不胜,立下许多...
之行,如果有一天我们淹没在茫茫人海中,庸碌一生,那一定是我们没有努力...
我见她下笔如飞,倒把我的“密码”译得整整齐齐——没上一月课也要有点本事才行的。我喜欢聪明跳脱的人,这也许是我搭上之行的原因。 我说:“请你喝咖啡。”她说:“好。”这种交谈也像电报。 我们坐在斜阳里了,大家无话,我仔细看她,她看我说:“我见过你。叶细细。你一个人晚上在课室吹尺八。我听过...
线豪安坤： 这句话出自翠玉录.如其在上,如其在下.炼金术的这两句金言代表了炼金术的整个宇宙观,在上者,指大宇宙,包括神、自然和整个地球;在下者,指小宇宙,指人类的灵魂或心灵. 中国传统的炼丹术的话来说,是大周天与小周天的关系;用...
肥东县17657351193： 又没高手知道如在其上如在其下什么意思? - ？
线豪安坤：[答案] 出自《翠玉录》.是炼金术的宗旨:“如其在内,如其在外;如其在上,如其在下.炼金术的这四句金言代表了炼金术的整个宇宙观,在上者或在外者,指大宇宙,包括神、自然和整个地球;在下者或在内者,指小宇宙,指人类的灵魂或...
肥东县17657351193： 如其在上,如其在下是什么意思? - ？
线豪安坤： 是炼金术的宗旨: “如其在内,如其在外;如其在上,如其在下.(As within, so without; as above, so below.)”炼金术的这四句金言代表了炼金术的整个宇宙观,在上者或在外者,指大宇宙,包括神、自然和整个地球;在下者或在内者,指小宇宙,指人类的灵魂或心灵.无论是神、自然、人类或心灵,内外上下的相应表现的是一个统一和谐的宇宙,用中国传统的炼丹术的话来说,是大周天与小周天的关系;用西方宇宙论的话来说,就是大宇宙(Macrocosm)与小宇宙(Microcosm)的关系.
肥东县17657351193： 如其在上,出自《翠玉录》 - ？
线豪安坤：[答案] 是炼金术的宗旨:“如其在内,如其在外;如其在上,如其在下.(As within,so without; as above,so below.)”炼金术的这四句金言代表了炼金术的整个宇宙观,在上者或在外者,指大宇宙,包括神、自然和整个地球;在下者或在...
肥东县17657351193： '上行,下效, 存乎中,形于外.'是什么意思,出自哪 - ？
线豪安坤： 中文意思是“上行,下效.存乎中,形于外.是西方古老智慧与中华传统文化比较暗合的部分.这句话有两种理解方式,一是,如其在内,如其在外;如其在上,如其在下.表达了一种宇宙观,在上者或在外者,指大宇宙,包括神,自然和整个地球;在下者或在内者,指小宇宙,指人类的灵魂或心灵.无论是神,自然,人类或心灵,内外上下的相应表现的是一个统一和谐的宇宙 二是,存乎中,形于外.上行,下效.当然,你认为as withnin, so without有点色即是空空即是色的内涵也是可以的.
肥东县17657351193： 什么是如其在上 如其在下？
线豪安坤： 在丹布朗的四部作品中,达芬奇密码应该就是他自己也永不可超越的高度了吧,密码符号三部曲,秘符是其中符号学分量最轻的一部了吧,反而用相当多的篇幅在向我们描述意念学是什么东西,它的历史.而且也用相当多的篇幅在描述未来宗教...
肥东县17657351193： 如期在上,如期在下 啥意思 - ？
线豪安坤： 你打错字了 最后一句应该是 你娃包牛 意思就是你小子别太嚣张
肥东县17657351193： 失落的秘符 到底是什么? - ？
线豪安坤： 失落的秘符 第一部分(2) 楔子 圣殿堂 三十四岁的宣誓者低头凝视着掌中的人头骷髅.这骷髅是空的,像一只碗,里面盛满了血红色的酒. 环绕四周的兄弟们都披挂着他们团体标志性的全套礼服:小羊皮围裙、饰带、白手套.他们的颈项上,...
肥东县17657351193： 同时期的人如何看待炼金术家? ？
线豪安坤： 炼金术士受到当时传统思想者和神学家的质疑,但是他们仍然持续不断地用金属 和植物一类的东西做试验,结果发现了硝皮法、染色法、冶金法和其他的“培根哲学科 学”.占星家(或者称智者、方士、术士)的图解都同炼金术相关. 现代化的化学科学有早期炼金术试验的根基,有些人认为这就是19世纪以前高 层次学习中的科学课程不接受化学的主要原因. 支撑炼金术研究的理论是新柏拉图派哲学.它的主要原则是“如其在上,如其在 下”,意思是人类是宇宙的微观世界.此外,他们认为时间是循环的,宇宙与神的精神 同在.
肥东县17657351193： “其专在下,其专在上”是什么意思 - ？
线豪安坤： 语出顾炎武的 《郡县论》. “封建之失,其专在下;郡县之失,其专在 上”.这句话的意思指的是分封制之所以造 成国家的衰亡是因为地方权力过大,而郡县 制其实代指的是专制主义中央集权制,他指 明专制主义中央集权制是造成当时国家贫弱 的根本原因.
