例举论述民间语言与民俗的关系

中国民俗文化试卷~

　　北京师范大学民俗学专业考研试题(98-07)
　　1998年试卷

　　民间文艺学（含民俗学）
　　一、 填空
　　1.北京大学于------年创办《歌谣》周刊，1928年广州中山大学创办-------周刊。
　　2.民间传说可分为------传说，史事传说和--------传说。
　　3.民间寓言是具有明显-------寓意的故事，民间笑话是具有---------性和幽默意味的故事。
　　4.《西游记》的蓝本是宋末元初间写成的话本--------，《水浒传》的蓝本是宋元年间的讲史话本--------------。
　　5.《格萨尔王传》是藏族英雄史诗，《江格尔》是-----族英雄史诗，《玛那斯》是-------族的英雄史诗。
　　二、判断对错
　　1.唐代段成式的《酉阳杂俎》中的《叶限》属于灰姑娘型故事。
　　2. 中国汉族民间叙事诗历史上曾经想讲唱的道路上发展。
　　3. 端阳节吃粽子、划龙舟的风俗与关于屈原的传说相联系。
　　4. 在民间传说中一般将李耳视为木匠行业的祖师爷。
　　5. 我国广大的农村节日中演出的戏剧，主要是民间小戏，一般很少有大戏。
　　三、 名词解释
　　1. 口头性
　　2. 谚语
　　3. 儿歌
　　4. 创世史诗
　　5. 人生礼仪
　　四、 简答题
　　1. 幻想故事所表现出来的古老观念主要有哪些？
　　2. 民俗学研究的主要对象是什么？
　　五、 问答题
　　1. 什么是神话？神话有哪几类内容？试举例说明。
　　2. 中国文学史上民间文学对作家文学发生过怎么样的影响？
　　1999年试卷

　　民俗学（含民间文艺学）
　　一、 名词解释
　　模式性 创世史诗 民间历法
　　二、 判断对错
　　1. 家族村落的结构要素之一是辈谱。
　　2. 坐商招徕顾客的主要标志是商幌。
　　3. 刘德培是湖北五家沟一带的著名民间艺人。
　　4. 春节是我国各民族人民的传统节日。
　　5. 《一千零一夜》在汉、回、哈萨克等民族的民间文学中都有一定影响。
　　6. 傩戏表演的主要功能是民间娱乐。
　　7. 《妙峰山》是我国现代民俗学史上第一部田野考察著作。
　　8. 歌墟是甘肃、青海一带民间的传统歌节。
　　9. 我国西南地区各民族的创世史诗最为丰富。
　　10. 神话的神都是由历史人物演变而来的。
　　11. “打春牛”是我国各省沿袭已久的开耕习俗。
　　12. 阿凡提是新疆各地广泛流传的机智人物故事。
　　13. 杭州中国民俗学会成立于1930年。
　　14. 牌匾的主要特征是一写二画。
　　三、 论述题
　　1. 分析孟姜女与杞良妻的关系与区别。
　　2. 以四合院为例，略谈北方民居的特点。
　　3. 民间信仰是通过什么样的途径对民众发生意义的。


　　社会学
　　一、 名词解释
　　1. 依附理论
　　2. 社会角色
　　3. 制度
　　4. 社会变迁
　　5. 阶级
　　6. 象征符号
　　二、 简答题
　　1. 人类对自然界的关系经历哪四个阶段。
　　2. 马克斯。韦伯社会分层理论的三重标准。
　　3. 城市社区与农村社区的区别是什么。
　　三、 论述题
　　1. 社会学如何看待文化？你怎样看待社会与文化的关系。
　　2. 从我国国情出发，如何选择我国社会发展的战略目标？


　　中国文化史
　　一、名词解释（24分，每题4分）
　　1、“三礼”
　　2、宋明理学
　　3、 纬
　　4、五服
　　5、诸宫调
　　6、干栏式建筑

　　二、简答题（24分，每题8分）
　　1、简述《山海经》的主要内容
　　2、简述中国古代的冠礼和笄礼
　　3、简述科举制的兴衰历程

　　三、论述题（52分，每题26分）
　　1、试述宋代以来的家族制度
　　2、试概括中国传统文化的基本特征。
　　2000年试卷


　　民俗学
　　一、 名词解释
　　1. 士昏礼
　　2. 女人社
　　3. 庙市
　　4. 春官歌
　　5. 社火
　　6. 行话
　　7. 祭祖
　　8. 干亲
　　9. 字辈谱
　　10.撒帐
　　二、 简答题（二选一）
　　1. 以工匠集团为例，简论民间组织的“局内意识”。
　　2. 以文人传说为例，简论民间集团的“局外意识”。
　　三、 论述题
　　1. 论民俗的传承性、现代民俗传承的类型与功能。
　　2. 概述在你身边发生的春节民俗的变迁，并谈谈你个人对这种变迁的含义和趋势的认识。


　　社会学
　　一、 名词解释
　　1. 社区
　　2. 边界文化
　　3. 组织目标
　　4. 社会设置（社会制度）
　　5. 社会现代化
　　二、 简答题
　　1. 初级群体的基本特征。
　　2. “社会角色”的具体含义包括哪几个方面？
　　3. 关于“社会问题”，国外社会学家提出过什么理论？
　　4. 社会互动的情境，根据互动目的可分为几种？
　　三、 论述题
　　1. 在坚持马克思主义阶级论的前提下，如何借鉴西方社会学的分层论？
　　2. 在我国社会转型期，民俗文化为何重新表现出它的作用和价值？


　　民间文艺学
　　一、 名词解释
　　1. 口头性
　　2. 幻想故事
　　3. 创世史诗
　　4. 民间说唱
　　5. 民间道具戏
　　二、 简答题
　　1. 为什么说民间传说具有一定的历史性？它与信史有什么区别？
　　2. 举例说明民间歌谣的艺术特色。
　　3. 坚持“忠实记录”的原则对民间文艺学有什么重要意义。
　　三、 论述题
　　1. 神话、传说、故事的主要区别的什么？
　　2. 你怎样理解民间文艺学是一门特殊的文艺学？

　　北师大历年民俗学考研试题集萃]
　　2001年试卷

　　考试科目:社会学

　　一、名词解释（24分）
　　血缘关系 文化丛 初级群体 城市化 社会流动 社会保障

　　二、简答题（24分）
　　1、简要说明“社会角色”这一概念之所指。
　　2、与其他社会控制手段相比较，文化控制手段有哪些特征？
　　3、“社区”概念的基本含义，一般认为是什么？

　　三、论述题（52分）
　　1、社会学为什么要分析日常生活中的社会互动现象？
　　2、试概述学习社会学理论对研究民俗有哪些帮助作用？


　　考试科目:民间文艺学

　　一、回答问题（30分）
　　（一）指出下列作品的作者（10分）
　　述异记 搜神记 黄山谜 古谣谚 中国农谚 粤风 天籁集 山海经 古今谚 吴歌甲集

　　（二）指出下列作品中具有变形情节的篇目（6分）
　　叶限 白水素女 狗耕田 十兄弟 蛇郎 老鼠嫁女 青蛙骑手
　　虎媪 兔子判官 狼外婆

　　（三）指出下列史诗或民间叙事诗的族属（10分）
　　格萨尔王传 江格尔 鹅并与桑洛 玛纳斯 嘎达梅林 崇阳双合莲
　　阿诗玛 孔雀东南飞 马五哥与尕豆妹 创世纪
　　（四）指出下列作品中的中国四大传说（4分）
　　女娲补天 牛郎织女 巧媳妇 孟姜女 夸父追日 虎媪
　　梁山伯与祝英台 白蛇传 大禹治水

　　二、简答题（10分）
　　（一）你怎样看待谜语的测验、锻炼智慧的功能？
　　（二）谈谈仪式歌的特征和你对仪式歌发展趋势的看法？

　　三、论述题（30分）
　　论传说的历史性特征


　　考试科目:民俗学

　　一、名词解释（20分）
　　历史地理学派 叶限 遗留物说 禁忌 成年礼
　　二、论述题
　　1、论述民俗文化与上层文化的差异。
　　2、分析汉魏时期的民俗理论。
　　3、试论民俗的社会功能。
　　4、解释民俗的“民”是什么，并对一些有代表性的观点进行评述。


　　2002年试卷


　　考试科目:社会学

　　一、名词解释（24分）
　　初级群体 中性文化（非评比性文化） 社会指标 社会流动 社会化 自致角色

　　二、简答题（24分）
　　1、现代化进程中，社会结构的分化表现在哪三个方面？
　　2、与其他社会控制手段相比较，文化控制手段有哪些特征？
　　3、我国社区文化的协调发展，包括哪四组关系的协调？

　　三、论述题（52分）
　　1、婚姻家庭社会学宏观研究的一些基本问题是什么？
　　2、社会学理论对研究民俗有哪些帮助作用？


　　考试科目:民间文艺学

　　一、名词解释（28分）
　　母题 墨册 鼓词 故事形态理论 召树屯 异文 《民间文艺周刊》

　　二、简答题（42分）
　　1、幻想故事与传说在艺术形式方面的区别。
　　2、蛇郎故事的主要情节。
　　3、史诗与神话的关系。
　　4、写出5篇以上钟敬文早期研究民间文学的论文名称。
　　5、讲手的作用。
　　6、汉族古代寓言的特点。

　　三、论述题（30分）
　　1、为什么说各种文学体裁大都来自民间？
　　2、我国民间小戏的发展与宗教的关系


　　考试科目:民俗学

　　一、名词解释（24分）
　　民俗 图腾 通过仪式 民间熟语 干栏式建筑 民间工艺美术

　　二、简答题（36分）
　　1、为什么说庙会“可谓是社区文化的大展示”？它具有哪些功能？
　　2、工匠民俗有哪些重要特点？
　　3、说一说北大时期中国民俗学的创建情况及其意义。

　　三、论述题（40分）
　　1、为什么说“田野作业是民俗学研究的基本方法之一”？
　　2、你怎样理解民俗学与文化人类学的关系？

　　2003年试卷


　　民俗学:

　　一、名词解释（每题4分）
　　1、《梅葛》
　　2、文人竹枝词
　　3、“重出立证法”
　　4、安德鲁 郎
　　5、高煤（其实应该是衣旁，一下找不到）
　　6、“洗三”
　　7、《中华全国风俗志》
　　8、王少堂
　　9、悬棺葬
　　10、诀术歌

　　二、简答题（每题10分）
　　1、家族祭祀的功能
　　2、四合院的人文特点
　　3、成年礼中考验所具有的意义
　　4、为什么钟敬文先生提出要“建立中国民俗学派”？
　　5、传说与严格意义 的历史有什么不同？
　　6、英雄史诗的特点
　　7、忠实记录的基本要求

　　三、论述题（每题20分）
　　1、民间口传文学的优越性表现在哪些方面？
　　2、中国传统节日的民俗特点


　　社会学:

　　一、理论阐述题（每题25分，共100分）
　　1、涂尔干（杜尔克姆）的机械团结和有机团结
　　2、人际关系和社会关系
　　3、文学现象和社会现象
　　4、社区和民俗

　　二、社会学研究方法（每题15分，共30分）
　　1、定量研究方法的优缺点
　　2、如何测量社会态度

　　三、应用题（20分）
　　分析文化分层的理论传统


　　2004年试卷


　　04年文学院试题

　　科目:社会学
　　一、名词（5分×10＝50分）
　　1、非物质文化
　　2、谣言
　　3、社会角色
　　4、核心家庭
　　5、大众传播媒介
　　6、失范
　　7、社区
　　8、城市化过程
　　9、社会地位
　　10、社会整合
　　二、简答（10分×6＝60分）
　　1、全世界范围内社会现代化的三次高潮。
　　2、角色确定不当的主要表现。
　　3、戈夫曼的印象管理理论。
　　4、社会舆论的作用。
　　5、西方社会学传入中国的主要渠道。
　　6、为什么说社会学的产生是时代的需要。
　　三、论述（20分×2＝40分）
　　1、举例论述习俗与其他社会规范的区别。
　　2、为什么说社会需要是社会运行的动力。

　　科目:民俗学（含民间文艺学）
　　一、名词解释（5分×6＝30分）
　　1、民俗
　　2、巫术
　　3、成年礼
　　4、宗族
　　5、神话
　　6、民间叙事诗
　　二、简答（15分×4＝60分）
　　1、民俗信仰的基本特征
　　2、为什么说民间语言是民俗的重要载体？
　　3、民间故事讲述家在故事的传承和发展上的作用。
　　4、为什么说田野作业是民俗学最重要、最有效的研究方法？
　　三、论述（20分×3＝60分）
　　1、谈谈民俗学与文化人类学的关系。
　　2、汉代有哪些重要的民俗著述？体现了何种民俗观？
　　3、什么是民间文学的口头性？如何理解它与民间文学书面传承的关系？


　　04年哲学系——民俗学

　　一、名词解释（每题5分，共30分）
　　1、民俗
　　2、行商
　　3、宗族
　　4、巫觋
　　5、民间歌谣
　　6、神话

　　二、简答题（任选其中两题，每题25分，共50分）
　　1、简述中国民俗信仰的基本特征？
　　2、请简要说明影响传统节日民俗形态的主要文化因素
　　3、民俗研究过程中需要哪些研究方法？

　　三、论述题（任选其中两题，每题35分，共70分）
　　1、何谓成年礼？当代社会是否还需要举行成年仪式？
　　2、举例论述民俗的传承性与变异性特征？
　　3、如何理解田野资料与文献资料在民俗研究中的关系？


　　04年社会学院民俗学专业试题（部分）

　　社会学
　　第一部分(25分×4＝100分)

　　1 社会精英
　　2 职业分层与社会分层
　　3 民俗现象与社会现象
　　4 财产与收入

　　第二部分(20分)

　　如何研究集体传播意识（可结合田野作业实践论述）

　　第三部分(30分)

　　试述中国社会结构转型过程中的特点


　　民俗学

　　一、名词解释（6分×5＝30分）

　　1 民俗
　　2 巫觋
　　3 神话
　　4 歌谣
　　5 宗族

　　二、简答（25分×2＝50分）（三题中选做两题）
　　1 民俗信仰的基本特征
　　2 影响节日风俗流变的因素

　　三、论述（35分×2＝70分）（三题中选做两题）
　　1 什么叫成年礼？你认为当代社会是否还需要举行成年礼？为什么？
　　2 试述在研究中田野作业收集资料与文献资料的关系。

　　05年文学院民俗学试卷

　　社会学：

　　一、名词解释（50分，每题5分）
　　1、失范 2、社会指标 3、马克斯 韦伯 4、美国芝加哥学派 5、“二元”社会结构
　　6、宗教 7、性社会学 8、流行 9、符号 10、物质文化

　　二、简答题（60分，每题10分）
　　1、权威的两种特征
　　2、社会分层研究主要有哪两大理论传统？
　　3、习惯或常规有哪些特征？
　　4、民俗与人的社会化的关系
　　5、社会运行机制
　　6、社会越轨的类型

　　三、论述题（40分，每题20分）
　　1、民俗在社会控制系统中的地位和作用
　　2、举例阐释文化的功能


　　民俗学:

　　一、名词解释（共30分，每小题5分）
　　民俗 岁时节日 流行语 宗族 幻想故事 创世史诗

　　二、简答题（共60分，每小题15分）
　　1、谈谈民俗的稳定性和变异性之间的关系
　　2、民间故事讲述家在故事的传承和发展上起着什么作用？
　　3、在中国传统社会中，宗族是基本的社会单位吗？为什么？
　　4、说说巫的种类及其职能

　　三、论述题（共60分，每小题20分）
　　1、你怎样认识大众传媒对民间文学的应用？
　　2、谈谈五四前后歌谣学兴起的社会文化背景及其对中国现代民俗学史的意义
　　3、田野作业方法对于民俗研究具有什么样的意义？


　　05年社哲院试题

　　民俗学
　　一、名词解释（6*5=30）
　　1、 仪式歌
　　2、酉阳杂俎
　　3、报丁
　　4、招幌
　　5、驱傩
　　二、简答题（三选二25*2=50）
　　1、如何理解并实现民间文学搜集过程中的“忠实记录”原则？
　　2、何谓“历史地理研究方法”？
　　3、简述宗族组织的民俗要素？
　　三、论述题（任选二35*2=70）
　　1、请举出三部你认为重要的中国古代民俗文献，并予以简要述评？
　　2、请以民俗学的知识分析当代民俗信仰问题。
　　3、如何看待中国传统节日。

　　社会学

　　一、简答题（8*5）
　　1、三农与民俗
　　2、马泰效应
　　3、传统民俗学
　　4、社会流动
　　5、公平与效率
　　二 、举例说明社会测量的方法。15分
　　三、民俗对社会制度的作用。20分
　　四、社会学与民俗学研究对象的联系和区别。35分
　　五、试从中国社会结构的特点，谈谈多民族一国民俗学的内容、特征、和独具性格。 40分

　　06年文学院民俗学试卷

　　社会学
　　一、名词解释（50分）
　　社会 规范性角色 初级社会群体 社会工作 权威 家庭 社会化 社会价值观 评比性文化 内群体
　　二、简答（60分）
　　1、本土方法论 2、举例说明民俗对确定社会角色的作用 3、民俗文化是先进文化吗？
　　4、和其他社会控制相比，民俗有何独特之处？ 5、民工流动对社会运行的协调作用
　　三、论述（40分）
　　1、运用社会运行理论，举例说明民俗文化的认同功能
　　2、民俗学专业为何学社会学？


　　民俗学（含民间文学概论）
　　一、名词解释（30分）
　　民俗的传承性 社区组织 成年礼 田野作业 民间叙事 史诗
　　二、简答（60分）
　　1、举例说明民俗的类型性
　　2、农业民俗主要包括哪些内容和形式？
　　3、谈谈历史地理学派的主要主张，你认为这一学派的长处与局限体现在哪些地方？
　　4、神话对起源的解释与民间传说相比有什么不同？
　　三、论述题（60分）
　　1、你怎么认识个人在民俗传承和变迁中的作用？
　　2、谈谈五四前后歌谣学运动兴起的社会文化背景及其对中国现代民俗学史的意义
　　3、为什么民间文学又被称作“口头文学”或“口头传统”？其口头性主要体现在哪里？


　　06年社哲院试卷

　　社会学
　　一、名词解释（3个，共30分）
　　定性与定量 社会团结 公平与效率
　　二、谈谈三农与民俗传承的关系（30分）
　　三、社会分层对中餐文化的影响（45分）
　　四、人生仪礼的社会化内涵（45分）


　　民俗学
　　一、名词解释（7个，共35分）
　　民俗传承 社日 歌谣周刊 六礼 民俗主义 百工五法 民间组织
　　二、我国四大传说是什么，各属什么类型，分别说明（20分）
　　三、民俗学研究方法，试举二三例加，并说明各自的优缺点（25分）
　　四、传统工艺所包物质民俗内涵，结合具体物品加以说明及其含义？？（30分）
　　五、民俗与民族文化遗产的关系（40分）

　　2007
　　五大题

　　一、什么是故事类型？什么是故事类型学派？试谈两者的关系？（20分）
　　二、民俗与宗教的关系。（25分）
　　三、民间组织对传统节日的作用。（30分）
　　四、五四时期民俗学运动的特点。（35分）

　　方言研究,从来就离不开民俗的研究。通过民俗来收集方言,是方言研究的一个传统;透过方言来探求民俗,又是民俗研究的必由之路。方言是民俗得以延续的载体，民俗是方言表现的重要内容。方言随民俗的产生而产生，亦随其消亡而消亡；而许多民俗如果没有方言的润色也会黯然无光。

　　方言是全民语言的一个分支, 是全民语言的地方变体, 是一种语言中跟标准语有区别的、只在一个地区使用的话；是相对于一个社会的共同语或一种语言中的标准语而说的。

　　日本民俗学之父柳田国男提出了民俗学对象的“三分法”: 习惯 (社会技术)； 口碑(语言艺术) ； 感情、观念、信仰(心意现象) 。语言民俗是民俗的一大门类，广义的语言民俗指的是那些听得见的口传形式的民俗事象, 包括民间语言和民间文学两个部分；而狭义的语言民俗仅指其中的民间语言部分, 不包括故事、歌谣等成篇的民间文学作品；作为民俗学研究对象的民间语言, 是指广大民众用来表达思想并承载民间文化的口头习用语, 其主要部分是民众集体传承的俗话套语。

　　因此，不管从客观存在的事实看，还是从我们研究方言和民俗的需要来讲，二者都是密不可分，相辅相成的。

　　一、民俗因不同地域的方言而差别

　　在人类社会的发展过程中,民俗是第一性的,方言是第二性的。先有某种民俗,然后才能产生与之相应的方言词；民俗是产生方言词的基础,没有民俗就没有方言。然而,民俗的形成和巩固必须借助于一定的语言形式,不同的民俗形式在同一地区用不同的方言词表示；同一种民俗现象在不同的地区需要附着在不同的方言词上。

　　例如：在粤方言区和客家方言区, 宴席上一般要有“发菜焖猪手”这道菜。这是因为, 方言中“发菜”谐音“发财”,“猪手(猪蹄) ”谐音“就手(轻易的意思) ”,“发菜猪手”谐音“发财就手”。就是能轻易地发财、顺利地发财之意。北方人虽然也希望发财, 却没有这个风俗。因为北方不像粤方言、客家方言那样把猪前蹄叫猪手,即使叫猪手, 北方话也不与“就手”谐音,也就没有“发财就手”的谐音,也就不会有这个风俗了。

　　又如在晋北，由于气候寒冷,小麦的种植面积很小,产量很低，粮食以黍米为主；晋北人一日三餐离不开“糕”。曾有“早晨稀饭煮糕,午饭蒸现糕,晚饭火烤糕”的顺口溜，又由于“糕”与“高”谐音,吃糕增添了人们过节、贺岁时的喜庆气氛;同时,也形成了独具特色的“糕”民俗。从而产生了极为丰富、具有浓郁的地域文化特点的方言词。

　　二、通过方言可以透视民俗现象

　　民俗是广泛流行于民间的风俗习惯,是一种文化现象。方言是某一地区内的人们所使用的交际工具,是一种社会现象。方言与民俗都是人类社会发展到一定阶段的产物,都带有很强的地域性。独特的方言词,对于民俗的形成和巩固具有很强的聚集和凝结作用。民俗方言词不仅仅是语言符号,还应看作是具有象征作用的民俗符号。

　　如“盘缠”一词,过去为旅行者所带钱物,为防丢失和贼人发现,便用布袋“盘”、“缠”于腰间,因而得名。现在,虽没有了用布袋包裹钱物于腰间的习惯,可“盘缠”仍指旅行者所带的钱物,一般具体指路费。又如：在山西晋南地区,新娘迎娶回来进门时,不能直接从地上走,要从前后传递的铺在地上的红布袋上面走过,谓之“传袋”, “ 袋”谐音“代”,取“传宗接代”之意。

　　每一个方言词就是一个支撑点,它可使某一种民俗更稳定、更完整；每一个特色方言又是一个民俗集合体,它可集一种复杂的民俗现象于一词；见词生义,由词连俗。

　　三、记载民俗的方言词因民俗的消失而亡

　　民俗与反映民俗的方言词其发展规律一般是平衡的、共存的、互动的。方言词随民俗的产生而产生,也随民俗的消亡而隐去。

　　古代晋北素有养羊之俗，由于妇女不会织布,所以那时人们炕上铺的是“羊毛毡”,;冬季男人、女人,连小孩都穿“白茬羊皮袄”和“白茬羊皮裤”(一种没有任何布装饰的皮袄) ;脚上穿的是羊毛织的“毛袜”和羊毛做成的“毡鞋”、“毛靴”,也叫“毛窝”、“毛圪塔”;头上戴的是羊毛织的“毡帽”。解放后,随着纺织工业的发展,晋北人穿戴“白茬羊皮”的民俗发生了根本的变化，已很少看到“白茬羊皮袄”和“白茬羊皮裤”之类的衣服了。记录这些民俗的方言词也就逐步在人们的日常口语中消失了。

　　在晋南、晋中一带,解放前有“指腹为婚”的“娃娃亲”,解放后此俗消失, “娃娃亲”一词也随之不用。“磕得脑(磕头) 作揖”是解放前流行在晋南的基本礼俗,是逢年过节、婚礼寿庆晚辈向长辈施行的一种大礼,解放后逐渐废除,该词也随之不用。

　　四、方言、民俗的演变因地区不同而异

　　当今都市生活节奏的加快,生活格局的变化，很多民俗已悄然消失或淡化；许多生活在大城市的人无不喟叹；现在的年味越来越淡;婚丧嫁娶越来越简。太原、晋中一带过去流行的洞房之夜,圆房前要喝疙瘩汤,汤中放红枣、花生,谐“早生”之义，现在这种习俗可能已荡然无存。然而在一些山区的小村庄,还保留着更多的传统民俗。如太行山的山沟里,黄土高原窑洞中的农民,这里的经济落后而观念陈旧,生活单调而民风淳朴,民俗方言还保留得相当多。有些落后的民俗在城市和经济发达的农村早已绝迹,而在贫穷的山区农村还时而见到,如“换亲”系指贫穷的家庭两家互娶对方的女儿为儿媳妇,这样可以省钱,但多数家庭并不幸福。一些旧的民俗在介于都市与村庄之间的地方,有的保留,有的消失,但无论何种地方,方言与民俗的相伴而来、共生共灭的互动关系却是一致的。

　　以上只是方言与民俗之间的几个明显的、主要的联系；其实，在人类灿烂的历史文化长河中，丰富的方言和绚烂多彩的民俗之间有着千丝万缕的关系，不仅是人类文明的宝贵遗产，也是我们进行方言和民俗研究的宝贵资料，需要我们不断地攫取，才能在研究道路上迈进，同时也才能更好地保护这些非物质文化遗产


　　地域性是方言的第一属性，从不同的方言可以看出不同地区的民俗和文化。

　　大冶市位于湖北省东南部，长江中游南岸，地处武汉、鄂州、黄石、九江城市带之间和湖北“冶金走廊”腹地。西北与鄂州市为邻，东北与蕲春、浠水县隔江相对，西南与武汉市、咸宁市毗邻，东南与阳新县接壤。大冶的方言跟咸宁的很相似，但跟武汉的相差很远。民俗也有一些细微的差别。

　　从语音方面说，大冶方言的很多发音都处于上古和中古时期。普通话和一些方言中，“组”、“晓”等细音声母j、q、x在大冶还处于g、k、h的发音状态，保持舌根音的状况。如：“鞋”，在普通话和别的一些方言中，声母为“x”，而在大冶方言中发音中，声母则为“h”，把“鞋子”读成“孩子”。语音的演变具有地域性，由此可看出，大冶的方言变化相对与别的地方来说比较小，变化速度也比较慢。说明与外界的交流不是很充分，人口流动情况不显著，处于比较保守的状态，还不够开放。也可从此处看出为什么每年高考，大冶的考生，八成左右都留在了湖北，而不愿意报考外省的高校。

　　从词汇方面看，大冶的方言很具地方特色，“子”化音跟北京话里的“儿”话音一样普遍。如：“明儿”在大冶方言中说为“门子”，其中的“门”为“明儿”的连读音；“后天”说成“后子”。在大冶人的小名中，字的后面加“子”现象很普及，如：叫一个叫作胡慧的人，她的小名就很可能就叫慧子。这是大冶方言和民俗中比较具有地方特色的一点。当然，在人的小名中，叠音的现象也并存着，如：一个叫李婷的人，她的小名叫“婷婷”的可能性也比较大。当然，这只存在于小孩的小名中，还没有“子”化音的普遍。

　　从语速和语调方面看，大冶方言比普通话或是一般地方方言的语速要快点，语调要高点。大冶人说起方言来，叽里呱啦一大片，很快，外地人很难听懂。这跟大冶人的急性子有关。大冶人做事一般很干脆，很利索，不喜欢婆婆妈妈，拖泥带水，生活的节奏很快。比如一般人没事就不怎么逛街，要逛街的话，得摆个很的架势，逛一回街的任务很重，要买的东西通常会很多，而这些通常在去之前都会想好。大冶话的语调也比较高，说起话来，高声高调，这跟大冶人的性格有很大关系。大冶人的性格普遍比较开朗，很热情，很好客。越是要好的朋友，见面时说话的声音和语调就越高，这跟蒙古族见面摔交和傣族的泼水节比较相似。熟人见面，说话的声音越大，通常说明两人的关系就越好。另外，大冶人性格的张扬现象比较普遍，这就跟大冶的经济有很大的关系。大冶的矿业、酒业、教育业、交通业都比较发达，跟周围的同级市相比，经济水平要高出很多。所谓“财大气粗”就是这个意思

在东北话里，一个东西脏了，人们会说埋汰了。这实际就是民俗。因为埋汰本身就是满语脏的意思。东北满族汉族混居，有很大一部分满语变成了方言

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吉州区13425035098： 方言和民俗的关系 - ？
丙中扶亢： 方言也是民俗的一种. 方言是民俗的载体. 先有一种民俗,然后有了反映这种民俗的方言.

吉州区13425035098： 论述民间文学与民俗有什么关系 - ？
丙中扶亢： 民间文学与民俗有着紧密的联系.民间文学是从人民生活实际中汲取营养、孕育而成的,它不仅反映了人民群众的生活情趣、行为方式和思想观念,还植根于民俗文化之中.许多民间文学,如诗歌、歌谣、谚语、典故、民间故事等,都深刻地揭...

吉州区13425035098： 影响民俗的因素有哪些?？
丙中扶亢： 影响民俗的因素有很多,但主要有以下几个方面: A,经济因素:民俗受不同的经济生活方式影响;民俗还受同一种经济生活方式的不同发展阶段影响. B,地理因素:民俗本身是对自然选择的结果,所以受地理因素的影响,它因不同的气候而不同,因不同的环境而不同. C,政治因素:民俗虽然是非官方的,但它要守政治的影响.政治对民俗的制约表现在它可以禁止或鼓励民俗的传承. D,语言因素:语言本身是民俗;语言也能制约民俗,因为同音与谐音,人们总是把语言当中的不好的语音放弃而用其他语音代替,同时还因语言而有各种禁忌. E,宗教因素:民俗受宗教影响,可以说民俗一般根据宗教活动而活动,根据宗教禁忌而有自己的禁忌.

吉州区13425035098： 举例说明语言和风俗对国际贸易的影响 - ？
丙中扶亢： 风俗 比如说,美国在阿拉伯国家卖洗衣机,美国人打出的广告是(从左到右的习惯),左边一堆脏衣服进了中间的洗衣机右边出来了一堆干净的衣服;但是,阿拉伯人的习惯是从右到左,干净的变脏了,你说你的洗衣机能卖出去吗? 语言 比如,肯德基刚进入中国市场的时候,美国人希望的是“允指回味”(那句英文现在找不到了,估计是怕丢人删了),但是用汉语来引深理解的话就是“脸指头都吃了”,那麽你说谁还敢吃肯德基! 呵呵,希望对你有帮助!

吉州区13425035098： 分析民俗与传统的关系 - ？
丙中扶亢： 民俗又称民间文化,是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项,可以简单概括为民间流行的风尚、习俗.中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家,在中国境内土生土长的各民族中,都有广大人民群众创造的各类民俗文化,代代传承.这些民俗不仅丰富了人们的生活,还增加了民族凝聚力.民俗起源于人类社会群体生活的需要,在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为人民的日常生活服务.民俗就是这样一种来自于人民,传承于人民,规范人民,又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量.

吉州区13425035098： 语言与民族文化有着怎样的关系 - ？
丙中扶亢： 从语言看民族文化:通过文字和词语,可以发现早期民族文化的痕迹.通过语言文字直接了解文献所记载时期的民族文化,更是研究文化的重要途径. 从民族文化看语言:民族文化对语言的影响在词语上表现得最为明显,相同的事物,不同的民族使用不的词语.民族文化对语言的影响在语言的运用的表达上表现得也很明显.

吉州区13425035098： 民俗和方言词语的消失是否成正比？
丙中扶亢： 风俗和方言词语的消失切确的不能用成正比来说他们的关系.但是民俗传统的消失余方言词语的笑死有着密不可分的关系.文化的同化作用最先体现在语言上,在同化作用下方言词语被主流言语所替代,随着时间的推移,方言词语慢慢消失,在方言消失的同时,主流语言带来外面的文化,民俗在主流文化下也就会被人们所丢弃,时间长了,也就渐渐消失.但是随着现代社会对异文化、少数文化的重视性不断提高,民俗传统也被人们所重视,开始重拾民俗传统,但是方言词语的消失却很难被重拾.所以说不能用正比或反比来简单的说两者的关系.应从多角度去分析.

吉州区13425035098： 民俗的基本特征,试举例说明. - ？
丙中扶亢： 即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化.它起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务. 各地的民俗都与人文相关联,也可以说是由当地...

吉州区13425035098： “分别深入认识语言、民俗的基本属性”.请问各位(尽量通俗易懂且又深入而全面) - ？
丙中扶亢： 一、语言的基本属性.语言符号作为一种最重要的交际工具、思维工具以至文化工具,具有多种属性,这里介绍的是其基本的几个方面. 1、任意性.这里的任意性是就语言符号的两个基本方面——声音和意义——而言的,是指声音和借助声音...

吉州区13425035098： 民俗形成的本源是什么 - ？
丙中扶亢： 民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化.它起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务.民俗就是这样一种来自于人民,传承于人民...