谁能告诉我“七月流火，八月流金”什么意思？？

七月流火，八月未央的含义~

“七月流火”语出《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”。
“七月”指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”（不是绕太阳运行的火星），即心宿。
“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。
“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。


《诗经·国风·豳风》

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲：殆及公子同归？

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥：「万寿无疆」。

“七月流火”一词最早见于《诗经》中的“国风·豳风·七月”，该诗中有“七月流火，九月授衣”、“七月流火，八月萑苇”的诗句。 “流火”中的“火”指的是心宿二，古称“大火”，即天蝎座α星，传说中国在4,000多年前的颛顼时期，就设立了火正的官职专门负责观测这颗星。“流火”是指大火星向西移动。“豳风”中的“豳”指豳地，即现在的陕西省彬县，位于西安西北约100千米处，“七月流火”中的“七月”为夏历，大致相当于现在的阳历8月和9月，夏历七月的豳地，看到大火星西沉，预示天气转凉，需要添置秋冬的衣服了。这种解释见于汉朝人郑玄所做的《毛诗传笺》和唐朝人孔颖达所作的《毛诗正义》。当代有人据此把“七月流火，九月授衣”翻译为“七月大火星向西，九月妇女制寒衣”。 但有人对此提出了不同的看法，认为《诗经》中的原意可能的确是指天热，表示“七月还很炎热，九月就已秋凉”。因为《诗经》则成书于周代，其收录诗歌的创作时间可能更早至殷商，而自殷商至到春秋时期，除了在西周早期有过短暂的寒冷期之外，大部分时间都比较温暖，气温比现在高2摄氏度， 夏历七月可能非常炎热，而且《诗经》中的诗歌采自民间，其创作者是否知道“大火星”这一说也未可知，因此“七月流火”在《诗经》中的原意也未必是“天气转凉”，反而可能是“天气炎热”。而郑玄和孔颖达所生活的时代则气候较为寒冷，他们为了把《诗经》解释得合乎当时情理，便采用了“大火星西斜”的说法。 尽管有人对《诗经》中“七月流火”的原意提出质疑，但长期以来古人的确都把“七月流火”理解为天气转凉。在现代中国采用阳历纪年以后，人们逐渐用“七月流火”来形容天气炎热，虽然不断有人指出这种用法是错误的，但采用天热说法的依然越来越多。

这是大家认可的一种习惯叫法.三楼的说法是古传,无可非议是正确的.但也不能说七月流火是表始酷署的意思就是错了.我认为也是正确的.已被大家接受和认可的就是正确 的.文字是在不断的创造和发展.比如,行,可以读银行的行(hang ),也可读行(xing)车的行．刚开始的时侯人们接受那一种读法呢．
八月流金，是一种非常美丽自然风景的描写．金黄色的稻谷，金黄色的麦穗在风的吹拂下就象黄金形成的海洋一样在流动．八月流金，意喻硕果累累秋收正忙呢．

“火”是指火星，七月流火是指火星离我们远去，意思是天气转凉。注意：千万不要误认为是七月天很热！！而八月流金我不肯定，难道是金星？我猜测的。

总的来说七月流火八月流金是指7月天气渐渐变凉8月树叶开始落了

七月流火”一词源于《诗经》——《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣”。
所谓“流火”，《辞海》缩印本第952页释义：“火，星名，即心宿。每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西。时暑热开始减退。”另孔颖达疏：“于七月之中有西流者，是火之星也，知是将寒之渐。”
由此可见，“七月流火”虽与节气、气候有关，但绝不是形容暑热之词。故余冠英《诗经选译》对此说得更为简洁明了：“秋季黄昏后大火星向西而下，就叫做‘流火’”。
然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体。
关于“七月流火”的误用，早已有人指出。笔者曾在《新闻学苑》1994年第4期以《“七月流火”误用论列》为题撰文指出。谁知不久，竟然又有人在文章中“创造性地”使用“八月流火”这一令人啼笑皆非的词语来形容暑热！
于是，笔者在《新疆新闻界》（现《当代传播》）1995年第4期以《从“八月流火”说起》为题撰文指出：“七月流火，九月授衣”，按现代汉语解释即是“七月（夏历，正值立秋前后）黄昏火星沉，九月秋凉给寒衣”……如若误用，谁去非洲赤道地域旅游，说不定还会生发出“九月流火”、“十月流火”什么的……“七月流火”何时了？真是不得而知！

按说，一般人误用“七月流火”还情有可原，诗人是绝不应该出如是差错的。可偏偏我的一位诗友就“如此这般”了！2000年12月12日我为此写了一首小诗发表感想。小序说：庚辰十一月十七读×××《鹧鸪天·欣聚》“七月春城流火天”句有感。
诗曰：
“七月流火”入诗句，误读《诗经》出差错。
星名“流火”非暑热，赤道常年皆“流火”。

七月流火”一词源于《诗经》——《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣”。
所谓“流火”，《辞海》缩印本第952页释义：“火，星名，即心宿。每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西。时暑热开始减退。”另孔颖达疏：“于七月之中有西流者，是火之星也，知是将寒之渐。”由此可见，“七月流火”虽与节气、气候有关，但绝不是形容暑热之词。故余冠英《诗经选译》对此说得更为简洁明了：“秋季黄昏后大火星向西而下，就叫做‘流火’”。
然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体。
关于“七月流火”的误用，早已有人指出。笔者曾在《新闻学苑》1994年第4期以《“七月流火”误用论列》为题撰文指出。谁知不久，竟然又有人在文章中“创造性地”使用“八月流火”这一令人啼笑皆非的词语来形容暑热！于是，笔者在《新疆新闻界》（现《当代传播》）1995年第4期以《从“八月流火”说起》为题撰文指出：“七月流火，九月授衣”，按现代汉语解释即是“七月（夏历，正值立秋前后）黄昏火星沉，九月秋凉给寒衣”……如若误用，谁去非洲赤道地域旅游，说不定还会生发出“九月流火”、“十月流火”什么的……“七月流火”何时了？真是不得而知！

按说，一般人误用“七月流火”还情有可原，诗人是绝不应该出如是差错的。可偏偏我的一位诗友就“如此这般”了！2000年12月12日我为此写了一首小诗发表感想。小序说：庚辰十一月十七读×××《鹧鸪天·欣聚》“七月春城流火天”句有感。诗曰：
“七月流火”入诗句，误读《诗经》出差错。
星名“流火”非暑热，赤道常年皆“流火”。
人文素养高境界，人非圣贤孰无过？
人生到老学到老，日新月异多收获。

而今再次遭遇“七月流火”，我则又有了新的想法。那就是如此年年遭遇“七月流火”，或许今后的某一天会以形容暑热的引申义增为新词条？
我如是说，并非没有根据。如“胴体一词”，《辞海》1979年版缩印本释义：胴体，即“屠体”；“屠体” 释义：亦称“胴体”。家畜屠宰后的躯干部分……《现代汉语词典》1983年版“胴”字释义：①躯干；②大肠。其释义以含糊不清：是谁的躯干？谁的大肠？
然而，《现代汉语词典》1996年版修订本新增了“胴体”词条，释义：①躯干，特指牲畜屠宰后除去头、尾、四肢、内脏等剩下的部分；②指人的躯体。
而在这一变化的过程中，指责误用“胴体”者也是时有所见。我清楚地记得，当年一位著名的大作家，就因为“胴体”一词频频见诸报刊，与一家媒体打了一场引人注目的笔墨官司。而今看来，这位著名的大作家则是“输了官司”！
由此可见，从语言随时代变化可能产生引申义的角度来说，再加之权威媒体频繁地使用，“七月流火”还真说不定会成为形容暑热的引申义呢！
话虽如此说来，但我以为，“七月流火”在没有成为新词条之前还是慎于用为好。

七月在北半球是炎热的季节，“七月流火”这个词在这个季节的使用频率也特别高。例如，我们常常看到有人用这个词形容天气的炎热——特别是形容7月高考的那几天。然而，这个短语在很大程度上被误用了，正如“昨日黄花”其实应该是“明日黄花”。

“七月流火”不是指7月天上下火（那样恐怕是一场大灾难）。这个短语出自《诗经》中的《国风·豳风·七月》：

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，饁彼南亩。田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

诗中的“火”有着特殊的含义，它是天蝎座的一颗亮星——天蝎座α，我们称之为心宿二。

心宿二的拉丁名是Antares，意思是对抗火星。不错，心宿二是一颗红色的亮星，如果不仔细分辨，确实有可能把它和火星混淆起来。心宿二是一颗红超巨星，它的表面温度要比我们的太阳低很多。

在夏季的夜晚8、9点中，我们可以在南天看到心宿二。诗经中的“七月流火描写的是将近4000年前的景象，由于岁差，我们的前辈和我们今天看到的天象已经不一样了，那时候的“七月”大致相当于今天的公历8、9月。这首诗其实应该理解为大火（心宿二）向西方移动，寒冷的季节就快要来到了。正如天狼星可以昭示尼罗河一年一度的泛滥，心宿二也是一样。所以，“七月流火”并不是指炎热的天气，而是指天气逐渐转凉。

在心宿二的两边你能够看到两颗小星，它们分别是天蝎座 τ 和 σ ，它们有点类似于牛郎星和它身边的两颗星。
参考资料：《杂家文苑》bttp://lsanpeng6264.vip.sina.com

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亢威皮炎：[答案] 这是大家认可的一种习惯叫法.三楼的说法是古传,无可非议是正确的.但也不能说七月流火是表始酷署的意思就是错了.我认为也是正确的.已被大家接受和认可的就是正确 的.文字是在不断的创造和发展.比如,行,可以读银行的行(hang ),也可读行...

渭南市18779173660： 七月留火 八月留金 源自哪部古典著作？
亢威皮炎： C 诗经

渭南市18779173660： 七月流火 八月未央是什么意思 - ？
亢威皮炎： 七月流火,八月未央,九月授衣……《诗经》的四字诗句 未,无也;央,边也,极也,端也.未央,无边也. 未,未位,即西南方. 未央,指西南方的中央. “七月流火”的真正含义 刚在网上浏览新闻时读到一段文字,说是“七月流火”是说...

渭南市18779173660： “七月流火”是怎么一回事?能不能说得详细一点?？
亢威皮炎： ,“七月流火”源出《诗经》.原来的诗歌之中,“七月流火”并不是说天气很热,而是指夏历七月(相当于现在的农历九月)之后,天气就开始逐渐转凉了.通俗点说就是“七月流火”是指“凉”,而不是望文生义的“热”啊!

渭南市18779173660： 求能形容一月份的词语 - ？
亢威皮炎： 一月一月春雷响二月二月放鞭炮三月三月迎春照四月四月好运来五月五月乐开怀六月六月盈笑脸七月七月热天气八月八月秋来了九月九月吉祥宝十月十月祝国庆十一月十一月盈冬到十二月十二月圣诞到 新的一年开始了! 我不知道行不行

渭南市18779173660： 七月流火,八月未央,九月授衣.什么意思?出自哪里? - ？
亢威皮炎： “七月流火,八月未央,九月授衣”是《诗经》的四字诗句. “七月流火”多年来却常被误用来形容暑热,至今还有许多人都这样认为.其实“七月流火”的真实意思恰恰是说在农历七月天气转凉的时节,心宿偏西向下了,表明秋季已到,该为...

渭南市18779173660： 谁能用自己的话概括《八月未央》.？
亢威皮炎： 七月流火,八月未央,九月授衣……《诗经》的四字诗句 未央,有两个意思: 1、未,无也;央,边也,极也,端也.未央,无边也. 2、未,未位,即西南方. 未央,指西南方的中央. 未央在此应是未尽,还没有完的意思. “七月流火”的...

渭南市18779173660： 《诗经》四字诗句求“七月流火,八月未央,九月授衣……”在《诗经》中的全文,还有,是谁写的?有没有翻译? - ？
亢威皮炎：[答案] 出自《诗经·国风·豳风》 七月流火,八月未央,九月授衣……《诗经》的四字诗句 未,无也;央,边也,极也,端也.未央,无边也.未,未位,即西南方.未央,指西南方的中央. “七月流火”的真正含义 《诗经·国风·豳风》 七月流火,九...

渭南市18779173660： 有这句话么,“七月流火,八月未央,九月授衣,十月围城.” - ？
亢威皮炎：[答案] 正月开岁/二月绀香/三月桃良/四月秀蔓/五月鸣蜩/六月精阳/七月流火/八月未央/九月授衣 /十月获稻/葭月潜龙/腊月嘉年.---《诗经》.

渭南市18779173660： 开头一个是七字,的四字词语 - ？
亢威皮炎： 七月流火、指大火星西行,天气转凉,现代多误用于形容天气炎热.七高八低、形容道路不平坦.七拉八扯、七返还丹、传说中气功修练的一种方法七颠八倒、形容因头晕而站立不稳,失去常态.颠三倒四或晕头转向.七棱八瓣、七首八...