清朝的“扑户”出身是什么地位？

出身正白旗，正白旗在清朝的八旗中处于什么样的地位~

正白旗是八旗中的上三旗之一，顺治前，上三旗中并无正白旗有正蓝旗，因在顺治初，多尔衮将自己所领上正白旗纳入上三旗而将正蓝旗降入下五旗，这以后就成了定制。
“上三旗”实行郎卫制，紫禁城内接近皇帝的要害部位，全由内务府选出侍卫，由领侍卫内大臣六人(镶黄旗、正黄旗、正白旗各二人)统领。分成内外两班宿卫。内班宿守乾清门、内右门、神武门、宁寿门等内宫，外班宿守太和门等外朝。

包衣奴作为奴隶，他们一般是要完全依附于他们的主人，没有丝毫人身自由。主要从事低下的生产性的工作之外，还有一些包衣奴主要是为主人的日常生活起居服务的。
包衣奴的职责范围一般包括：农耕劳动，这些一般是由汉人或朝鲜等原农耕民族奴隶担任，这种奴隶因从事的工作都比较辛苦，所以地位是最低的。
种植瓜果蔬菜，这些奴隶被称为园户，一般为王公贵族服务。从事渔猎工作，这些包衣奴一般从属于部落首领，他们的工作相对来说比较自由与轻松，一般由满人组成。
从事技术性较强的工作，比如养殖、刺绣，这些奴隶一般来自汉人，身份地位也很低。
因为他们跟主人接触较多，因此比较容易获得主人的信赖。还有一些包衣奴会帮助主人从事一些商业交易方面的工作。

扩展资料：
包衣实在来自满语的音译，对应的汉语意思即为“家的”。“奴”字在满语中对应的词语发音为“阿哈”，因此包衣奴在满语中的整体发音就是“包衣阿哈”。
完全翻译成汉语意思就是“家的奴隶”，简单的叫法就是“家奴”。由此可以看出包衣奴原是满族社会中的一种奴隶，后来随着清廷入关，逐渐被我们所熟知。
包衣的来源并不统一，但大致有这么几种主要来源。一是原本就存在的奴才，就是世代的家奴，是爱新觉罗家族自己家养的。
二是满洲平民，因为犯了罪，被处罚成为奴隶。三是战争中俘虏的一些汉人，朝鲜人，将他们收编。四是生活穷苦的普通满洲人，自愿把自己卖为奴隶，成为了家奴。
所以说，这些包衣不一定都是满洲人，还有大量的汉人和朝鲜人。包衣里的汉人很特别，既不属于汉军旗，也不是普通汉民，他们被称之为包衣汉人。
参考资料：百度百科-包衣阿哈

布库是满族语，即汉语所谓摔跤。这种游艺活动源远流长，汉代习称 角觝 ，宋人名曰 相扑.与前代相比，清代朝廷对此项活动更加重视。在朝廷中设有善扑营，选拔八旗力士，专练布库、骑射等技艺。这种专业的摔跤手，也叫布库 （俗称扑户）。
　　善扑营分东西两营，东营在今北京市大佛寺内，西营在今北京市护国寺内。朝廷的大力提倡，使得朝野上下相扑盛行，因有官跤、私跤之别。李家瑞《北平风俗类征？游乐》记述说：名手暗食官府者谓之 官跤 ，自嬉戏于民间为消遣嗜好性质者谓之 私跤.官跤恒较私跤为高。旧有善扑营，隶于营者曰 扑户 ，有头等扑户，二等扑户，三等扑户。按技之优劣而别之，按等级月给钱粮，故为扑户者，皆有当差与供奉之色彩。平日在营锻练身手，研究脚步，两两相搏，名曰 捐弄.……每年十二月二十三日，清帝于内廷养心殿前看躀跤，名曰 料灶 ，迨正月初九日，在中海紫光阁观本营相扑与外宾相搏，名曰 客灶.从康熙二十年（１６８１年）到嘉庆六年（１７５１年）的一百四十年间，清廷照例在木兰围场举行秋狝大典。秋你期间，皇帝及文武百官与蒙古诸部举行诈马（赛马）、什榜（奏蒙古乐）相扑和教駣（套马），合称 塞宴四事.故宫博物院珍藏有一幅大型工笔重彩《塞宴四事图》，囹上有于敏中书乾隆帝弘历的御制诗四首并序。从诗及序中，我们进一步知道，当时的相扑有两种，除布库之外，还有另一种，叫作 厄鲁特.二者在摔法、着装等方面都有区别。布库以摔倒对方为胜；厄鲁特必须使对方两肩着地，并按住头部，方算胜。布库摔跤手足蹬黑色直统靴，身穿短袖跤衣，名叫 褡裢.褡裢用多层白布密缝而成，厚重而坚牢。厄鲁特摔跤手则袒露上身，赤脚而扑。
　　乾隆朝进士、以内阁中书入直军机处的赵翼，曾随驾到木兰围场，亲睹秋狝盛会，并留下诗作多首。七言古诗《相扑》描绘得生动细致，引人入胜，读来有身临其境之感。
　　自古以来，角觝就是百戏的基本内容，甚至一度成为百戏的代名词。清政府以整饬武备原则为指导，大兴相扑之风，使这一古老的技艺发扬光大。
　　满、蒙跤艺与中原传统跤艺的融合，把中华摔跤技艺提高了一个新的层次。

清初，已有亲王与蒙古使臣比赛摔跤之事：“顺治中，有喀尔喀使臣至，与近臣角抵，具莫能撄。子闻之，请于烈王，饰为护卫，入与使臣斗，应手而仆。世祖大悦，赏赍无算。时年甫弱冠也。”在清宫廷侍卫班内，除有十五善射、射鹄侍卫外，还有善扑侍卫，俱统在三旗额内。在清宫年节宴会之时，往往有摔跤表演：“选十余岁健童，徒手相搏，而专 赌角力胜败，以仆地为定。”据说康熙帝亲政后曾用这些人收拾了鳌拜梁章钜《归田锁记》卷五《鳌拜》记载，鳌拜恃其劳绩，肆行无忌。“上早洞悉其奸，在内日，选小内监，令之习布库以为戏”，鳌拜无所顾忌。“一日入内，忽为习布库者所擒。”乾隆皇帝“最喜其伎”，“其中最著名者为大五格海秀，皆上所能呼名氏。”可见清朝统治者对善扑者的重视。　　在清朝军中有“善扑营”的编制。它是选八旗勇士之精练者习角抵等技艺。设教统或副教统。分三部：一名善仆，两个相仆为戏，以摔倒对方者为优，设额二百人；二名勇射，以弓力多者为优，额射五十人；三名骗马，以矫捷者为优，额设五十人。　　编入善扑营的角抵人员称为“扑户”，有一等扑户、二等扑户、三等扑户，按技术之优劣而区别之。按等级月给钱粮。这些人平日在营中，锻炼身手，研究脚步，两两相搏，名曰“捐弄”。其技纯以臂、脚(腿)、腰三功为主。其练臂功，以抖麻辫为工具；练脚功则以踢白木杆子为工具。练习中，要踢断几百枝木杆子和不可胜计的小木杆子。其他练腰、臂、腿的辅助器械还有棒子、沙袋、滑车、抖带、吊桩、吊袋、藤桩、花砖、土筐等等。清得硕亭《京都竹枝词》在描写善扑营时写道：“布靴宽袖夜方归。善扑营中各个肥，燕含虎头当自笑，但能相搏不能飞。”

布库是满族语，即汉语所谓摔跤。这种游艺活动源远流长，汉代习称 角觝 ，宋人名曰 相扑.与前代相比，清代朝廷对此项活动更加重视。在朝廷中设有善扑营，选拔八旗力士，专练布库、骑射等技艺。这种专业的摔跤手，也叫布库 （俗称扑户）。

西营是西四北三条，还是护国寺?

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安定区15524631811： 清朝的宫女出身大都很高吗? - ？
于斌骨瓜： 不是啊,清朝的选秀分两种,一个是户部主持的选秀女,待选秀女都出身于满洲贵族;另一个是内务府主持的选宫女,她们都是包衣奴才的后代,家族世代为奴,出身较低.不过有的待选秀女没被选中做一宫之主,就有可能去做宫女.所以清朝的宫女出身也是有高有低的.

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安定区15524631811： 清朝的抬旗是什么意思?哪些人有资格抬旗?清宫剧中经常出现的抬旗是 ？
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安定区15524631811： 清朝福晋的等级???我想请问对此有研究的亲们给我讲解一下,侧福晋 ？
于斌骨瓜： 嫡福晋是最高的,就是正妻.古代其实是一夫一妻多妾制度.妻子只有一个.通常来说权贵的嫡福晋都是满蒙两族有地位的女子.侧福晋是仅次于嫡福晋的.侧福晋也是经过朝廷册封的.通常权贵的侧福晋也是名门贵女,少数甚至会比嫡福晋更尊贵.庶福晋是比较没地位的,其实就是相当于婢妾.这个是不经过朝廷册封的,通常来说是别人对于比较受宠的但是没有名分的后院女子的客气称呼而已.这个基本没有什么出身要求了,有的是侍女出身.有名望的家族是不愿意让自己的女儿做庶福晋的,很没脸面,做侧福晋有时候还是挺有脸面的,比如弘历的第二个皇后那拉氏,就是侧福晋出身.下面就是格格了,也就是没有什么名分的其他女子了.

安定区15524631811： 清朝的宫女都是八旗出身吗? - ？
于斌骨瓜： 清朝宫女前期大部分都是八旗出身,但基本上都是下五旗,没什么身份地位,也只能当一辈子宫女.但也有宫女成功上位的,比如雍正的老妈乌雅氏,原本就是正蓝旗出身,进宫后就是一个宫女,身份低到雍正刚出生都不能自己抚养,只能送给皇后佟佳氏抚养,后来乌雅氏又生了几个儿子,身份才慢慢变为皇贵妃.清朝从乾隆开始,大部分宫女都是汉人了,到了一定的年纪可以放出去家人.宫女在民间很受欢迎了,因为懂得皇宫礼仪,所以很多富人家雇佣这种老年宫女教育自己的女儿,希望女儿嫁个好人家.

安定区15524631811： 清朝户部的职责? - ？
于斌骨瓜： 清朝时期户部掌全国疆土、田地 、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜.

安定区15524631811： 为什么在满族镶黄旗是8旗中最尊贵的 - ？
于斌骨瓜： 分上三旗和下五旗,上三旗地位高于下五旗,但三旗之中不分高下,五旗之中也不分高下.上三旗是正黄、镶黄和正白,下五旗是两红旗、两蓝旗和镶白旗. 清朝推翻后,八旗和满族姓氏共同成为满族人寻根问祖的依据,不分上下,地位平等.