法者，国之植也，是以能开东国。是什么意思
实行君主立宪制，建立资本主义制度，成立司法、行政、立法三权分立的国家，君民一起治理国家，实现民主，国家哪有不强盛的道理？
通过移封来削弱贵族在地方的势力
法是建立一个国家的根本，这也是孙坚后来能够开创吴国的原因之一。法者,国之植也,是以能开东国。是什么意思
法是建立一个国家的根本，这也是孙坚后来能够开创吴国的原因之一。
法着,国之植也,是以能开东国这句话什么意思
法着,国之植也,是以能开东国这句话什么意思... 法着,国之植也,是以能开东国这句话什么意思 展开 我来答 分享 微信扫一扫 新浪微博 QQ空间 举报 浏览12 次 可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。 意思 搜索资料 本地图片 图片链接 提交回答 匿名...
殖文言文
1. 植在文言文中的翻译 植 zhí 名词义 1、形声字。从木直声。本义：关闭门户用的直木。植，户植也。——《说文》。按，古门外闭，中竖直木，以铁了鸟关之，可加锁者。季孙与邑人争门关，决植。——《墨子·非儒》夏屋宫驾，县联房植。——《淮南子·本经》2、木柱。于四角立植而...
食者民之本也的原文内容
食者民之本也，民者国之本也，国者君之本也。是故人君者，上因天时，下尽地财，中用人力，是以群生遂长，五谷蕃殖。教民养育六畜，以时种树，务修田畴，滋植桑麻。肥硗高下，各因其宜。丘陵阪险不生五谷者，以树竹木，春伐枯槁，夏取果蓏，秋畜疏食，冬伐薪蒸，以为民资。是故生无乏用...
三国演义第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷 可以看出杨修是一个...
”修曰：“以今夜号令，便知魏王⑤不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师⑥矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。当夜曹操心乱，不能稳睡，遂...
文言文《尉缭子》
认为“兵者,以武为植,以文为种,武为表,文为里”,认识到政治是根本,军事是枝干,是政治的发展和表现;认为经济是决定战争胜负的基础,因而注重耕战,把发展农业作为治国之本;商业对战争胜负有重大影响,“市者,所以给战守也”,“夫提天下之节制,而无百货之官,无谓其能战也”。 同时,又认为军事上的胜利会促进...
《淮南子》卷十五 兵略训(2)
凡此四者,兵之干植也。然必待道而后行,可一用也。夫地利胜天时,巧举胜地利,势胜人。故任天者可迷也,任地者可束也,任时者可迫也,任人者可惑也。夫仁勇信廉,人之美才也,然勇者可诱也,仁者可夺也,信者易欺也,廉者易谋也。将众者有一见焉,则为人禽矣。由此观之,则兵以道理制胜,而不以人才...
古代天文文言文
古人称天文学家为“术家”,天文学为“术学”.术家:古代指擅长天文历算的学者.《后汉书·律历志上》:“截管为律,吹以考声,列以物气,道之本也.术家以其声微而体难知,其分数不明,故作准以代之.”《晋书·天文志上》:“三光之行,不必有常,术家以算求之,各有异同,故诸家历法参差不齐.”特指操占...
《三国志·曹植传》译文与赏析
二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。文帝即王位，诛丁仪、丁廙（yì）并其男口。植与诸侯并就国。黄初二年，监国谒者灌均希指，奏“植醉酒悖慢，劫胁使者”。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。其年改封...
圆明园昔日的辉煌资料
10月17日，英国首席代表额尔金以清政府“不讲道义，不顾国际法”，将捕获的英法“侨民”十八人虐待致死为口实，照会清政府：“圆明园者，英法侨民所受痛心疾首惨刑而死之地也。（英国）誓必毁为平地”野蛮地命英军于10月18、19两日，将北京西北郊的五园（即圆明园、畅春园、清漪园、静明园、...
抄于安博： 法是建立一个国家的根本,这也是孙坚后来能够开创吴国的原因之一.望采纳 谢谢
营山县17812436352： 诈疾生法法者,国之植也,是以能开东国. - ？
抄于安博： 政令法纪是国家的根本,因此,孙坚能创立吴国.
营山县17812436352： 植在文言文中的翻译 - ？
抄于安博： 植 zhí 名词义 1、形声字.从木直声.本义:关闭门户用的直木. 植,户植也.——《说文》.按,古门外闭,中竖直木,以铁了鸟关之,可加锁者. 季孙与邑人争门关,决植.——《墨子·非儒》 夏屋宫驾,县联房植.——《淮南子·本经...
营山县17812436352： 种植的植 是植物的意思吗? - ？
抄于安博： 不是的,种植两个字在这个词组里应该都是动词含义 zhòng◎ 把种子或幼苗等埋在泥土里使生长:~地.栽~. zhí1. 栽种:种~.培~.栽~.~树. 基本词义 ◎ 种 种 zhòng 〈动〉 (1) (形声.从禾,中(重)声.本义:播种;散布) (2) ...
营山县17812436352： 商鞅变法 全文字词的意思 - ？
抄于安博： [译文]:孝公任用卫鞅后不久,打算变更法度,又恐怕天下人议论自己.卫鞅说:“行动犹豫不决,就不会搞出名堂,办事犹豫不决就不会成功.况且超出常人的行为,本来就常被世俗非议;有独道见解的人,一定会被一般人嘲笑.愚蠢的人事...
营山县17812436352： “变者,天下之公理也”是谁讲的? ？
抄于安博： 梁启超在《变法通议》中说的: ……要而论之,法者,天下之公器也.变者,天下之公理也.大地既通,万国蒸蒸,日趋于上,大势相迫,非可阏制.变亦变,不变亦变....
营山县17812436352： 法者,天下之程式,万世之仪表是谁的 - ？
抄于安博： 管仲说:“法者,天下之程式也,万世之仪表也.……夫生法者君也” 【原典】法者,天下之程式也,万事之仪表也.——《管子·明法解》)【注译】“程式”、“仪表”都是准则、规范的意思.意思是说法是治国的标尺,是社会的客观准则,是衡量人言行是非、功过、曲直的客观标准和必须遵守的行为规范.
营山县17812436352： “国以善民治奸民者,必乱,至削;国以奸民治善民者,必治,至强.”是什么意思? - ？
抄于安博： 意思是国家用所谓善良的人来统治,国家就一定会以生动乱直至被削弱;国家用提倡改革的人来统治,就一定会治理好,一直到强大.原文出自于先秦商鞅的《商君书·去强》. 原文: 国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝...
营山县17812436352： 《法华经》讲的是什么? - ？
抄于安博： 《法华经》主要讲述的是一佛乘思想,也即一切众生,无论三乘五乘,最终皆归于一佛乘,无有余乘. 《法华经》全称妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra) ,是佛陀释迦牟尼晚年说教,明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛.“妙法”指的...
营山县17812436352： 刘伯温的《郁离子》中《术使》这一篇的译文! - ？
抄于安博： 楚有养狙为生者,楚人谓之狙公.旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰(读音chui二声,马鞭、杖刑.)焉.群狙皆畏苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰:“山之果公所树与?”曰:...
