佛教讲因果。那么冤亲债主从何来?因为我得罪别人，才有冤亲债主。可我之所以得罪别人，是因为别人得罪我
举一个例子不知能对解决问题有启发帮助吗，佛经上记载一位杀人过千人的恶人，佛陀遇见他，他知礼遇佛，还听佛讲法，且获修行成就不小。这就让人纳闷了，恶人会学佛，还获得大成就，这就是前世今世的因果在其里，此恶人前世为一国王子，青年时无情欲不想要娶妻，完全清心寡欲的人，王子是父亲好不容易盼来的儿子，却太清心寡欲不能治国，继承血脉上也无用，老国王就十分苦恼，就悬重赏:能让王子心中生起凡人欲想者可获极厚重赏。有一懂咒术的年青女性听闻悬赏之事后来到，征得老国王同意，来后宫王子房间门口，啼哭，王子吩咐侍者去问，妇人言心内极害怕，说因无住处等原由。王子让其住马房，啼哭不止，又让其住隔房，仍哭言害怕，王子只好唤她住自己房间，夜晚妇人来睡王子床且将衣解开，抓住王子手往自己胸上，王子生出欲想，老国王极高兴，还问王子因欲有何求，王子言国内处女嫁夫前要任自己挑选，老国王应允且下旨意。国中男性愤怒不已，来王宫前齐喧:老国王若不杀此儿，自己就得死。老国王选择前者，推出了王子，众人便打死了这个王子。前世生来清心无欲王子，今世恶人，今世杀千人是因果。此恶人学佛能大精进，是累世修有善根。
仇仙和冤亲债主是有一些不同的。仇仙通常是指外道众生，包括精灵山怪、冤亲债主等，而冤亲债主则是指前世今生所积累的因果债主。在佛教中，通常只讲冤亲债主，而不是仇仙。
从佛教的角度来看，仇仙属于六道众生之一，因此佛教并没有否认仇仙的存在。但是，佛教认为冤亲债主是更贴近人类生命的一种存在，因此更注重讲述冤亲债主的概念。此外，佛教也强调超脱轮回的思想，认为只有通过修行才能彻底脱离六道轮回，包括仇仙和冤亲债主的存在。
总之，佛教认为冤亲债主是前世今生所积累的因果债主，而仇仙则是六道众生之一。佛教注重讲述冤亲债主的概念，但并不否认仇仙的存在。
以下是我的一些大胆之揣测，即如果你的业行很快地得到了显现的果报，则果报的威力会小，正如同你投一个石头从一楼落下，和到十六楼落下危害程度完全不同。虽然说十六楼之石头不会立刻产生效果，但一旦落地则可以砸死人的。这也正是说为什么念“阿弥陀佛”这种行为可以在来生，而非此生得到往生的果报的。因为念佛是一方面，必要的时间和过程也是缘分成熟的重要部分。
（2）第二我想引用一个“冤冤相报”的雪球概念。一个人被一个人杀了这是非常严重之因果，我们可以试想一下最初的模式，或当你被一个人杀了之后的心理。若是不学佛的一定会去报复的，比如希望对方也被杀，乃至希望对方全家被杀。最初之因果因为上文增量之关系可能会出现雪球一样的效应，最初可能是小的争论，然后是互相吵，然后是漫骂，然后是动手，然后是杀人，最后扩散到眷属乃至国家之间。其实这个雪球效应，不用等到来生，在今生也是经常会有显现的。不难观察到生活中许多这样的真实事件之存在。
综合以上两点，所以可以解释，缘亲债主的产生，比如小时候猜蚂蚁，或和人吵架，乃至诽谤佛法等因都可能产生果，我们不要说过去生，就拿今生看我们吃过多少众生肉，小时候打死过多少小动物，等等，自然会导致各种果报之可能。
最后，业重凡夫的我向诸佛菩萨忏悔我妄言的罪过，并希望我以上之内容可以给大家一些建设性之帮助。若有与佛经或其他善知识相违背之处，请大家依靠各自之依止之导师，或佛经之记载，进行验证！莫信末学一家之妄言。
首先给你一个肯定的答案，你们之间所造的业没有先后。
估计你看了这个答案一定很茫然，但却是事实！就好像你看见了一个人正看着你，你问那个人是你先看他还是他先看你，而答案是没有先后，而是同时。又好比是，到底先有鸡还是先有蛋，答案同样是没有先后。
如果你一味去找寻你心中希望得到的答案，结果是你在浪费你生命中的时间。如果你当下放下这个问题，不再去追究，把省下来的时间去用作思考和解决生命中自身所需要承担的责任和义务，逐渐的，你不但能拥有幸福的人生，还能原谅一切主动得罪你的人，更能清晰地知道人们造业的原因和因果报应的事实！
佛说： 过去无始 未来无终 妄念不断 轮回不停 因果报应 丝毫不爽
阿弥陀佛
阿弥陀佛！师兄，能如此推论，也算是大根。如师兄所言，因果之相，穷追至根，无有来处！如佛教导，一切万法皆如幻。佛为我们讲述的因果之法，乃是梦中戏说，因为一切众生于梦境中，执为真实，故而轮回颠倒于梦中，无有出期。为导众生出迷，故而梦中说因说果。其果真梦醒离妄，一切梦境皆无实性，更何况哪因为先，哪因为后？皆是戏论！
如佛在楞严经中所说，一切妄境，皆同幻化。如同眼根疲劳，而生幻花。幻花无实，若于此无实之境，论其来处。如同坐等幻花，结出幻果。
师兄有此根性，当入佛之究竟心法。推荐师兄阅读楞严经，相信师兄会有诸多的收获！这里有一本楞严经白话本，供养师兄，愿为增上之缘，令得法喜之乐。
佛教讲的是三世因果，也就是过去世、现在世、未来世。你的今生种种，皆是往世种种所作的结果，也就是如是因，如是果。你过去世杀过人，今生短寿，或被杀。因你被杀怀恨在心又去杀他报仇，就冤冤相报何时了。。。。
解决的办法：当下我承当一切，一切的委屈、冤枉都是我先伤害别人，今生才被人所伤害。同时主动念佛回向给往昔我伤害过的众生，每天在佛前真心忏悔，念往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。。。。。。如此心态，债务越还越少，生活越来越快活。
如此，名为真忏悔，各种灾难也就会大事化小，小事化了，万事吉祥
南无阿弥陀佛，看看您的心中是否有这些众生，有就是轮回，就是冤亲债主：《坛经》云，“心中众生。所谓邪迷心。狂妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。如是等心。尽是众生”。您仔细看看自己的心，有就有伤害，伤害就是缠缚、缠缚就轮回，祝我等众生无有众苦但受诸乐、究竟成佛。
佛教讲因果。那么冤亲债主从何来?因为我得罪别人,才有冤亲债主。可我...
这也正是说为什么念“阿弥陀佛”这种行为可以在来生，而非此生得到往生的果报的。因为念佛是一方面，必要的时间和过程也是缘分成熟的重要部分。（2）第二我想引用一个“冤冤相报”的雪球概念。一个人被一个人杀了这是非常严重之因果，我们可以试想一下最初的模式，或当你被一个人杀了之后的心理。若...
因果报应,业障和冤亲债主是什么关系
打一个比喻吧，一个人因杀鸡杀鸭，造成杀业太重，导致失去健康，工作不顺。那么被这个人杀的鸡鸭就是他的冤亲债主；得病、工作不顺就是业障；因为杀业太重，结果得病、工作不顺，就是因果。这就是因果报应，业障和冤亲债主之间的关系。
佛家所说的冤亲债主讨完报以后 难道就不会遭受因果报应吗?感谢各位大 ...
只要是作恶，必定要受恶报。六道轮回中，本来是冤冤相报，没玩没了，无穷无尽。《地藏经》称为“轮回替偿报”。所以，只有按照佛经的教导，持戒修行，熄灭贪嗔痴，超越轮回。才可以断了世界冤冤相报的缘。
前世因果,遇到了了一个冤亲债主,他也有我的冤亲债主,这样双方都这样报复...
前世生来清心无欲王子，今世恶人，今世杀千人是因果。此恶人学佛能大精进，是累世修有善根。
“冤亲债主”这是道教佛教的说法?送走后不会回来了吧?!
2. 佛教中，债主的概念与道教相似，指的是过去世中因各种因缘而形成的恶缘关系。佛教主张通过修行和渡化，来化解这些恶缘。3. 在道教中，送走冤亲债主通常是指通过特定的仪式或方法，将其从身边去除，以消除不良影响。按照道教的观点，一旦送走，这些债主就不会再回来。4. 佛教则强调因果报应，认为一切...
什么是冤亲债主
冤亲债主是指个人在轮回中所遇到的对立关系或者因果关系中的人物，即既有恩怨情仇的亲属，又有宿债关系的对象。具体说来，冤亲债主包括过去的亲人、朋友或者仇人，这些人与我们有恩、有怨或者与我们有特定的情感关系。在轮回中，这些关系可能会转化为一种无形的债务，需要我们通过某种方式去偿还。这种债务...
[转载]赵老师讲因果:如何祈请和回向?(转)
赵老师讲因果：如何祈请和回向？怎么祈请和回向？祈请要做大祈请，不请，来听你诵经的众生太少，能受益的太少。可以这样祈请：南无本师释迦牟尼佛（三称）今天，我以至诚心，恭敬心，感恩心，清净心，平等心，大悲心恭请十方三世诸佛菩萨，天龙八部各大善神护法，临坛升座，摄受众生，覆护众生。...
佛教中说的《冤亲债主》是怎么在生活中呈现
自然因果律的释放,冤亲债主的启动,其实都有一个“山雨欲来风满楼”的预兆时期。 在预兆期内都会在受报者的身内和报身的周围,呈现出多种前兆性现象和反应。这一现象在法界中是一种道法的制约与规定。 也就是说,对于既往作恶今生为恶不多、不重的人。 在道的法则中,都安排有一个预警期。提示、警告果报承受...
佛学中的冤亲债主是怎么来的
冤亲债主又名怨亲债主 一词在《大般涅槃经》中出现，这个词是密藏，故不外显。从修行阶段，俗谛来讲，有冤亲债主，从圣义谛，了义来讲，佛陀于后面开示，如来实无怨、亲之分，它用于现实中解释不了的现象，为因果不明之处，冤亲债主必为未投胎者。《大般涅盘经卷第五》譬如贫人多负人财。怖...
冤亲债主到底是什么
1. "冤亲债主"这一概念源自佛教经典《大般涅槃经》，它描述了基于过去世的因缘所形成的特定关系。2. 这个词语的深层含义并不容易理解，它指出这些因缘关系通常是潜在的，不会轻易被察觉。3. 在佛教修行的不同层次中，"冤亲债主"的理解有所差异。在俗谛层面，存在着冤亲和债主的区分；而在圣义谛...
竹蕊利血： 冤亲债主又名怨亲债主 一词在《大般涅槃经》中出现,这个词是密藏,故不外显.从修行阶段,俗谛来讲,有冤亲债主,从圣义谛,了义来讲,佛陀于后面开示,如来实无怨、亲之分,它用于现实中解释不了的现象,为因果不明之处,冤亲债主...
龙城区15643763942： 佛家讲得 怨亲债主是什么 应怎样化解 - ？
竹蕊利血： 1、行善止恶,回向功德给怨亲债主; 2、念佛经(其中地藏经对怨亲债主最有用),回向功德给怨亲债主; 3、讲佛学给怨亲债主听;
龙城区15643763942： 请教:冤亲债主一词出自哪一部佛经 - ？
竹蕊利血： 南无阿弥陀佛,你百度 冤亲债主这个词,就有这个词的百度词条,也是怨亲债主,里面有出自的经书介绍,我没考证过,不知道对错,就不给你复制了.
龙城区15643763942： 佛教里怨亲债主在六道里属于哪一道? - ？
竹蕊利血： 首先,佛教中不承认有某种力量可以左右人的命运. 世界一切都是因缘和合而生,因果是因缘和合下的必然定律,是任何人无法违抗的. 佛陀只是真理的发现者,实践者,传播者,他只是一个导师,引导大家走向无苦的涅盘的人生,而不是真...
龙城区15643763942： 佛怎样解释伤害你的人 - ？
竹蕊利血： 佛教把众生之间互相伤害的关系成为孽缘 孽即恶因 恶事 伤害你的人 有两种情况 1. 他或她是你的冤家仇家 前世是你先伤害他(她) 所以这辈子来报仇找你算账了 2. 伤害你的人 是这辈子跟你结怨 先伤害你 对你造成负面影响 那么也分几种情况 ...
龙城区15643763942： 请问:佛教里有业障现前(因为修佛业障提前)的说法吗?还有,“冤亲债主”这个名词也是佛教里的说法吗? - ？
竹蕊利血： 业障现前----不是因为修佛而现前,而是因为你的因缘果报,机缘到了,果报现前.佛告诉我们,善有善报恶有恶报,我们的业障都是以前的业力因为遇到机缘成熟的结果. 至于修佛忏悔,是可以将我们以前的业障减少,乃至消除,但是要真心...
龙城区15643763942： 佛法里什么是因果报应 - ？
竹蕊利血： 主要讲:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律.因果报应指事物的起因和结果,种什么因,结什么果,佛教认为种什么因,结什么果报.因果报应有三种:现报,现作善恶之报,现受苦乐之报;生报,或前生作业今生报,或今生作业来生报;速报,眼前作业,目下受报
龙城区15643763942： 佛教中的因缘与果报怎么讲 - ？
竹蕊利血： “因”是事物的本源,“缘”是一种助力,“果报”是后来的结局.由因得果,全是缘的力量助成,所以缘对于因的关系之重要,是值得我们注意的. 缘,是指一切物事之间生起一种互相交涉的关系.佛教把这些关系加以研究分析,可得四种,...
龙城区15643763942： 用佛法解释一下老被冤枉的原因 - ？
竹蕊利血： 因果就是相反的表现,
